2020-05-03《伙伴进行曲》：因为你没有屈服
我将表猛摔在墙上。“瞧，如今可不会再有嘀嗒嘀嗒的响声了。如今，时间已经停止啦。我们已经把它裂成了两半。只有我们两个人在这儿，我们两个人，你和我，再没有别人了。”
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她说：“你还应该活很长的时间。”她说：“我要你娶一位太太，生几个孩子。”她说：“在你还想活下去的时候死去，总比在你想要死的时候死去，好得多咧。”帕特的眼前是一种未及的时间，那里是鲜活的生命，是娶妻生子的祝福，是绕开死亡的祝福，但是，唯一不触及的是自己。那面镜子终于掉在了地上，那个黑夜终于无比漫长，最后她说：“你不应该再看我了。那已经不复是我啦。”是完全将自己撇除在了“我”的世界里。终于，她死了，“在破晓之前，黑夜的最后一个时辰死了。”
遥远的疗养院，无法治愈的咯血症，以及把自己抽离的夜晚，一种死亡发生似乎变得无声无息，而我说：“我既没有孩子，也没有妻子，除了你。你就是我的孩子，也是我的妻子。”我又说：“等你痊愈以后。我也想跟你生一个孩子咧，帕特。可是那必须是一个女孩子，而且就叫帕特。”但是一切都在了生命之外，即使我故意让镜子掉在地上不让她看见死亡前的自己，也依然无法把时间延续到幸福的未来，最后在她痛苦死去之后，我最后叫她的名字，“她第一次没有答应我。”而我望着她，什么事也不做，当帕特所说的“我又有一天啦”的清晨开始，“人世间便再也没有她了。”
这依然是一个“爱与死的年代”，可是在这场被疾病夺取了生命的死亡中，不是因为帕特再也看不到新的一天，而是在她撇除了自己的未来里，在人世间再没有她的生活里，活着的我也如同走向了沉寂的死亡，那双手已经冰冷，叫她的名字第一次没有回应，时间停止了，不是一种“只有我们两个在这儿”的永恒，而是“再没有别人”的孤寂。帕特口中的“活很长时间”，“又有一天”，以及“那已经不复是我”都是关于时间的一种叙述，而我口中的“等你痊愈之后”也是对于时间的期待，但是当还想活下去的时候死去真的发生，是不是时间反而变成了一种让人痛苦的存在？是不是爱在这种在没有回应的死亡面前再也没有新的一天？
镜子破碎没有办法阻止时间，表停止走动也不是取消了时间，它甚至以更加残忍的方式撕开了口子，就像费迪南德曾经问起我的那些伙伴：“你们知道天下最煞风景的事情是什么，弟兄们？伦茨的回答是：“一只空的酒杯。”不是时间是一只空的酒杯，而是生命的意义变得空洞，即使倒入了大家喜欢的朗姆酒，也只是一种自欺欺人的满足，而在时间中被抽空的就被就如人生，再也没有指向未来的风景，费迪南德掏出一只表说：“天下最煞风景的事情，弟兄们，乃是时间，时间，那是我们经过它而生活，然而却不能够占有它的碑碣。”它在滴答滴答中变成凶恶的机器，而且没有人能阻止，于是，死亡变成了对于时间的唯一注解：“人生是一场病，弟兄们，在诞生的时候，死早就已经开始了。每一次呼吸，每一个心跳，都是走向死亡的一瞬间——都是跨向末日的一小步。”
表里的时间是一种符号而已，它可以被摔碎，而在人生里，时间无可阻止地发生，而且一步步走向毁灭。如果这是一种对于未来无法把握的不安，那么当人已经经过了时间，当回首过去是不是可以遗忘？我迎来了自己三十岁的生日，生日的意义一定是为了思考生命的价值，而这种思考就需要回头，但是对于我来说，回头看见的时间也都是煞人的风景：1916年，18岁的我又消瘦又虚弱，却加入了军队；1917年，买了一瓶红酒想庆祝，英国方面却传来了隆隆的炮声；1918年，在医院里，是纸做的绷带，是重伤的人，是呻吟，是低矮的手术车，是整天来来往往地行驶；1919年，回家，却是革命、饥馑、外面响着机关枪、兵士打兵土、自家伙儿的人打自家伙儿的人；1920年呢，是暴动，是卡尔·布勒格被枪毙，是克斯特和伦茨被逮捕了，是母亲在医院里，以及是癌症；1922年，在图林根当了一名铺设铁轨的工人；1923年，在一家橡胶公司担任广告部主任……
| 编号：C38·2200114·1627 |
真实的生活从1916年参加军队开始，对于我来说，生命的记忆只有短短几年，但是在这履历中，只有战争，只有痛苦，只有死亡，即使1921年“我已经记不起来了”，也不是一种可以遗忘的时间，记不起来其实和记起来有什么区别？即使1922年之后离开了战争找到了工作，可是在这个通货膨胀时期，活着也是一种没有希望的存在——甚至，我曾经预言根本活不到二十岁，当在三十岁的生日回忆那些令人痛苦的往事，活着和不活着又有什么不同？所以生日也完全失去了意义，连仪式感也早就被取消了。而当面对日常生活，如伦茨所说：“最坏的时辰已经过去了，危机已经过去了”，也像那只倒入了朗姆酒却依然空空如也的杯子一样，被时间抽空了一切。
的确，战争结束了，最坏的时辰过去了，当现实进入到日常，一样无法摆脱的是生命的虚无感。我在一家汽车工场做工，卖旧汽车或者开出租车，是工作的内容，在通货膨胀的年代似乎只为了赚得一点钱，而赚了钱之后便是喝酒打发时光，醉了醒，醒了醉成了一种常态，却也是对于现实的逃避：“酒吧的墙壁逐渐退远，突然它不再是酒吧了，而是世界的一个小小的角落，一个避难所，一个堑壕，在它的周围咆哮着永恒的喧腾的战斗，而中间却躲藏着我们两个人，在这朦胧的暮色中神秘地漂流在一起了。”在这种感觉里，日常生活又让人回到了那个战争年代，在黑暗中，在咆哮中，在战斗中，生命随时可能失去，也只有在小小的战壕里才能得到暂时的躲避。
但是战壕只是低矮的存在，人总是要走出去，总是要迎接激烈的战斗，在日常生活中也是如此。一种赴死的感觉，让现实真的失去了存在的意义，就像我租住的房间后面是一个墓园，死亡就在眼前，就在身边。而在这种静态的死亡之外，则是动态的、发生在每个人身上的死亡。房东是察莱夫斯基太太，他的丈夫曾经的箴言是：“一切要适可而止。”但却死在了无休止的酗酒中；哈塞总是和太太吵架，从上一个发薪日到这个发薪日，哈塞一直生活在恐惧中，直到最后无法忍受生活的窘迫上吊身亡，但死亡对于他来说似乎也不是一种终结，洗脸盆架上放着一点钱，纸条上写着“本月份房租的差额”，“仿佛要使人家明白，这跟他的自杀是全无关系。”而警察的说法是：“所有的自杀者，差不多全为了失业。有两个是全家一起死的，有一家还有三个孩子。煤气，当然喽，全家自杀的差不多都是用煤气。”失业而自杀，自杀而缴清房租，生命仿佛只是为了钱而存在；私人秘书埃尔娜·伯尼希有两个朋友，一个爱她，他送花给她，另一个她爱他，她送钱给他；奥尔洛夫伯爵也总是喝酒，喝醉了酒总是哭泣；本德尔太太在一间育婴堂里当保姆，她的丈夫在战争中阵亡，留下的两个儿子因为营养不足而夭折，后来她养了一只虎斑猫；罗莎是墓园里的娼妓，“钢铁骏马”是她的绰号，“这个绰号是为了对她难以驾驭的功夫表示敬意”，但她的生活依然艰难，无奈之下把孩子放在了豪华的托儿所，自己假造了一个高贵孀妇的身份……
一个公寓便是一个微型社会，他们都在自己的日常生活中，但是这种日常生活是争吵，是醉酒，是恐惧，是死亡，而关于我的那张名片上写着：“哲学系学生”。这是过去的身份，战争之前的身份，“那是胡说！很久以前，这是对的。”现在既不是学生，也和哲学无关。在被过去取消了身份，在被现在推向了生活，在被未来带入未知的生活里，时间带来的只能是静态的般的存在，所以活着就如正在死去一样：曾经向欺骗、自私、贪婪和无能发动战争，但是现在变得冷酷无情，变得对所有东西都失去了信任——除了和自己一样的伙伴，除了不会欺骗任何人的天空、大地、面包、烟草，“一切都崩溃、败坏、被遗忘了。而那些没有遗忘的，也只剩下了无能为力、绝望、无动于衷和酒。”——所以就像战争一样，没有胜利者，所有人都是牺牲品，在时间里浮沉而不自知。
伙伴、天空、大地、面包、烟草和酒之外，似乎还有一种东西让我产生了信任，那就是车，那辆被冠以教名“卡尔”的车，它是“路上的幽灵”，它能带来激情，每次“排气管里直冒着火星”就预示着生活出现了转机，所以就想伦茨所说：“卡尔还有一种教育的作用：它叫人对于创造才能应该给予适当尊敬，而这种才能往往潜藏在一个并不吸引人的外表里面。”当用冰冷的金属制造的车拥有一个教名，让人尊敬，带来生活的唯一激情，仿佛也是一种嘲讽：活着的人才是真正冷漠的存在，他们没有速度，没有方向，没有动力，在醉生梦死中寻找着解脱。
但是，帕特出现了，一个女人，一个美丽的女人，一个让人看见希望的女人，一个能唤起爱的女人，我第一次看见她从宾丁的车上下来，本来“像铜一样的天空”不见了，被烟雾遮蔽的世界也消失了，“音乐在吹奏，生命的脉搏清晰而有力，它大胆地在我们的胸腔中撞击。”但是这仅仅是一瞬的感觉，即使我确定“她样子很美”，我还是不再想它——不是“她”而是“它”，是美丽的样子而已，连想念都维系在作为物的样子上面，我对于自己对于他人的失望已经深入骨髓。而随着和帕特的交往，我总是保持着必要的距离，总是无法投入进去，她就是一种“它”的存在，任何闪现的想法都被自己一一否定了：帕特留下了纸条，我打电话给了她，在一起的第一次去了酒吧，然后把她送回去，当自己一个人步行回家的时候，我的想法是：“她到底是什么人啊？什么都随它去，我又何必去管呢？过去的事情，毕竟都过去啦。”后来教帕特开车，看见了她脸上被晃亮的灯光笼罩着的阴影，我似乎找到了某种温情的感觉，甚至有一种想要放纵一下的意念，但还是在理智中把冲动压了回去；后来邀请帕特来自己住的房间，我还从哈塞那里借了台灯，从察莱夫斯基太太借来靠背椅子，但是在路上却看到帕特从宾丁的车上下来，于是我内心产生了更强烈的不信任，也开始对自己进行嘲讽：“那个姑娘当然与我不相配。我到底算是什么啊？一个借用人家凯迪拉克汽车的陌路人、一个拙笨的酒鬼，如此而已。这是任何街角上都找得出来的人物。”而在关系渐渐发展起来之后，在看戏的约会之后，我有看到帕特在酒吧里和那些男人喝酒，男人还叫她“亲爱的”，我又产生了嫉恨：“随她跟那批人去鬼混吧。她是属于他们的。不，她不是属于他们的。是的，她是属于他们的。”也让自己自暴自弃：“我仿佛冲撞在一件什么东西上，有东西将我粉碎，使我失去理智，没有正义，让我颠簸动荡，毁灭了我辛苦经营起来的一切。”
也许正如伦茨对我说的那样，一个男人为女人所做的一切，在女人眼里都不会显得可笑，所以要随心所欲地去做一切事，但是只有一条底线必须遵守，“千万不要讲求实际，千万不要讲求理智。”这个观念无非是那种对于别人不信任的延伸和拓展，女人只是男人讨好的对象，反过来，女人也会投入男人的怀抱，但是一切都不能投入真感情。我的冷漠，我的拒绝，我的躲避，似乎实践着伦茨的这一条处事原则，即使是帕特主动将嘴唇靠近我，主动对我说爱，主动要求不要离开自己，我还是在坚守着这样一条底线：“我以为，也许这不过是今天一夜的事情，我相信一觉醒来，一切就会烟消云散了。”但是当我感受到温情，当我产生嫉恨，当我自暴自弃，它反而变成了对于情感的一次唤醒，反而变成了对于无聊生活和死亡的解构。
这种情感是复杂的，既不敢爱又渴望爱，而爱本身也变成了一种多义的存在，“假如你是一个普通的平凡的女人，我就不会爱上你了。”当我将帕特排除在普通女人之外，其实就是要将自己从那种无能为力、绝望、无动于衷的日常生活中抽离出来，看上去是逃避，却是一种创造，“我看到这光景，油然地生发出一种强烈的家庭温暖的感觉，我还想到如今终于有人在那儿了，以后会在那儿，我只要走上几步，就可以看她，跟她在一起，今天，明天，也许还有以后很长的日子……”但是最为悲剧的是，我有了这样一种想法，却是在旅行度假时发现帕特身患的疾病，而这一种疾病却让我看见了死亡的阴影。
咯血症，这个对于我来说陌生的疾病，正如帕特的存在一样，她的过去是隐秘的，而我也是在这样一种隐藏自己过去的“去时间化”的状态中活着，两个人都想取消不愉快的过去，但是都必须直面这种时间里的疾病，正如费迪南德所说，人生就是一场疾病。帕特口中吐出的鲜血让她变成了走向死亡的一个符号，而医生雅费告诉我她必须再次去疗养院，在那时，我的一个强烈愿望是：““她一定要活下来的，否则一切都没有意义了。”活下来才有意义，这种意义仅仅是单纯的爱？对于我来说，从前和女人在一起是逢场作戏，是求奇猎艳，更是为了逃避绝望和空虚的自己，但是帕特却给了生命一种新的定义：“只要我在，而且只要我跟她在一起，她便会快乐。”也就是说，自己的存在是为了让别人觉得快乐，不是为了爱情而生活，是为了另一个人存在，超越爱情，是弥合人与人之间的隔阂，是消除对世界的无能为力和绝望——就像那些伙伴，就像“卡尔”，他们的存在就是对别人具有存在的意义：帕特突发疾病，我打电话给伙伴，正是他们开着卡尔，带着雅费，几乎是飞速而来。
为了他人之存在，才是活着的意义，这是一种对于自我的发现，也是对于命运的抗争，就像我送帕特去疗养院的时候，轻抚着她的头发说：“因为你没有屈服。一个人只要没有屈服，他就仍然比命运更强。这是军队里的一条古老的教训。”没有屈服就是因为内心有像卡尔一样的方向和速度，就像伙伴们一样有着理解和爱以及一起从战壕里爬出来并且活下来的意志，就像帕特出现在我的生活中让我有了存在的意义，“我需要你，只需要你，我和你在一起总是觉得不够，我连一分钟也不愿离开你呢。”而这或许就是人生的真谛，“一种混合着悲伤、崇敬和自然的爱”。虽然死亡最后还是降临：卡尔在一次疾驰中出现了故障，当被吊车吊起来的时候，我看见了无法跨越的深渊；好伙伴戈特弗里德在一次斗殴中被人打死，我们将他埋葬在墓园里，“戈特弗里德总是说起，火葬场绝不是兵士的归宿。他的意思是，要在生活了那么久的土地上长眠。”卡尔的死，戈特弗里德的死，都像发生了一次战争，“我此刻就埋葬着他——瓦伦丁、克斯特、阿尔方斯和我——像我们以前埋葬许多同志一样。”在埋葬的时候，不是一种死亡的无意义，而是在没有屈服中找到了存在的价值。
帕特也死了，过去的咯血症将她带进了现在的死亡里，但是对于她来说，死亡不是时间的终点，而是不屈服的开始：她希望五月能够回去，她希望去旅行，“到肯塔基，到得克萨斯，到纽约，到旧金山，到夏威夷。然后到南美洲。经过墨西哥和巴拿马运河，再到布宜诺斯艾利斯，于是打里约热内卢回来。”她希望和自己心爱的人永远在一起，无论是让我活得更长还是要我娶妻生子，无论是自己感觉“又有一天啦”还是“不应该再看我了”，她在构筑一种未来，时间不会停止，死亡也不是终点，即使“人世间便再也没有她了”，那一种被感受的爱，被唤醒的生活，以及具有意义的存在，才是真正从告别走向新生：“我真觉得自己如同刚从寒冷和黑夜中出来，走进了一间温暖的屋子，从皮肤上感到了温暖，眼睛看到了温暖……”
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