2025-06-23《少林杀戒》：破谁的欲念之魔
豆瓣上电影条目标注的导演是欧阳俊，但是下面头像和文字注明的导演是蔡杨名，一时疑惑于是不是弄错了，详细查阅才知道欧阳俊就是蔡杨名，蔡杨名是本命，欧阳俊是艺名：蔡杨名就是导演蔡岳勋的父亲，他于1973年导演了第一部国语电影《乞丐与千金》，即《方世玉》，由此被张彻赏识进入邵氏电影，之后知道了《警察》等电影，离开邵氏后他便改名为欧阳俊执导电影，直到上世纪80年代执导由吴宇森监制的《天生宝一对》又恢复了蔡杨名的名字。
被标注的不同名字，似乎名字背后是不同的个体，这就是A是A、B是B截然分开的思路，而对于那个时代的电影，尤其是武打类型的电影，在小时候观影时记得也总是问谁是好人谁是坏蛋，好人和坏蛋泾渭分明，好人就是要惩处坏蛋，这不仅是观影时的思维，也是电影叙事的套路，比如这部电影，好人和坏人似乎也并无悬念地被呈现出来：岳豪曾经是贵公子，还有一个如花似玉的未婚妻雪娥，但是因为家父去世后，哈达王爷设计杀死了府上送灵的所有大小，抢走了宝物昆奴剑，岳豪被少林寺师父解救才幸免于难，于是他剃发为僧，成为了少林弟子，法号广惠，开始了出家生活。
岳豪因为这次事件皈依佛门，师父起初不肯让他进入寺门，因为师父认为他内心充满仇恨，来少林寺就是为了学武，学武是为了报仇，但实际上当岳豪决定出家，已经抛弃了人世的一切荣华富贵，包括和雪娥的婚姻，所以仇恨对他来说也已经泯灭。专心学武的他终于得到了师父的真传，除了学会了少林寺的十形拳之外，师父还将《达摩易筋经》传授给他，他也成为练习这门绝学的第一人。师父除了教授他武功之外，最重要的是让他放下复仇的目的，让他抛弃世间恩怨，“少林的武传并非武功的传授，而是内心的修炼，若是心地不善，再深的武功都是害人害己，不若没有武功。”师父以达摩祖师为例说明了这个道理——电影似乎想赋予了达摩一种传奇色彩，竟然把禅宗二祖慧可立雪断臂的故事按在了达摩身上。师父的这些教导有着辩证思想，拥有高深的武功是一种有，但是如果内心有着欲念，实际上意味着一种无。
| 导演: 欧阳俊 |
岳豪就是从曾经的富有变成了如今的无挂，但是这无通过内心的修炼达到了一种有：大师兄广发让他下山去找王爷，只是为了证明自己是天下武林第一人，在被埋伏之后，是雪娥救了他，而当雪娥最后自尽，广惠不想报仇只想将她好好埋葬。可以说，岳豪还未进入佛门在少林寺门前长跪时就已经放下了仇恨的执念，没有功利之心，没有男女之情，但是他最后还是在无可忍的情况下，杀死了作恶多端的王爷，这不是报仇，而是对恶人的惩罚，而这正是一种武学精神的体现，“我终于破了杀戒！”广惠在杀死王爷时说的这句话就指向了电影片名。“Thou Shall Not Kill ... But Once”，只此一次的杀人行为就是所谓的破戒，破戒是忍无可忍，破戒是替天行道，破戒恰恰是为了一种善。
但其实，关于岳豪从有到无再从无到有的过程是一种表象意义上的破戒，或者说这一种表象是为了烘托另一种“破戒”，那就是大师兄广发的人生大转折。岳豪进入佛门是一次从有到无的过程，而广发则反其道而行之，他身为佛门弟子，渴望外面的世界，他问岳豪女人的滋味是怎样的，他接到王爷的邀请函蠢蠢欲动，他下山在王爷那里体味了和女人在一起的感觉，甚至当他得知师父将会在广字辈弟子中挑选掌门人便有了觊觎之心……可以说这种种行为背后都是欲望在作祟，广发就是被欲望的心魔所缠绕，在岳豪放弃一切的同时，正是广发想得到一切而将阴谋付诸实践，所以电影所强调的内心修炼就是指向广发，而他精心构筑的权力梦想就是“害人害己”的行为。但是，他最终实现了自我救赎，完成了“杀戒”之后的回归：在岳豪和王爷对打的时候，广发挺身而出，不想被王爷砍断了手臂——达摩的故事在广发身上重演，这是一条通向自我救赎的路，最后师兄弟联合杀掉了王爷，回归了少林。
明里是为了让岳豪抛弃世间恩怨和男女之情，实际上是为了广发在磨难中回归本心，所以最后断臂就是一次真正破除欲望心魔的象征，但是从心地不善到断臂皈依，这个转变太过突然，是广惠感动了他，还是发现了王爷的恶，在电影突出动作的叙事中，这就心灵的转变就变得匪夷所思。一个破了杀戒，一个破了心魔，两人重新回到少林，传来的是师父更加辩证的解读：“广惠什么都有过，广发什么都没有，现在，广发什么都有过，也可以什么都没有……”
《少林杀戒》电影海报
[本文百度已收录 总字数:1912]
文以类聚
随机而读
暂无留言，快抢沙发！
