2025-11-28《普通事故》：噩梦尚未醒来
搬运、走动，停下，是听到了由远而近行走的声音，时重时轻，时缓时急，这声音如此熟悉，又如此刺耳——是义肢走动的声音，他就在身后。当巴希德以背对的方式“面对”这一声音，当贾法·帕纳西制造了长达一分钟的静默，开放性结局预示着没有结局，这起“普通事故”也绝非是解决了的普通事故。
为什么巴希德会停下自己的脚步？为什么巴希德没有转身？为什么帕纳西要用一分钟的静默表达结局的可能性？的确这是这部电影最大的留白，当巴希德以为自己的“报复”行动结束，当他以最大的善意“释放”了私刑的人质，那从身后传来的声音是不是另一个开始？这个开始会导向哪个方向：或者在被他们称为“杂种”的埃克巴尔“绑架”和受尽侮辱之后，选择回来复仇，因为这起“事故”的主要实施者是巴希德；或者埃克巴尔在“获释”之后选择回来感谢，因为在自己不自由的时候，是他们把昏迷的妻子送到了医院，并最终让儿子顺利降生；或者巴希德听到的声音只是一种臆想，埃克巴尔根本不知道是谁绑架了自己，又是谁送妻子上医院让自己有了一个儿子。一分钟的静默岔开了不同的可能，也让巴希德面对命运的转折，但是背影之后的声音传来，在无法看清巴希德表情和无法知道接下去发生的故事中，帕纳西在“无法”中制造的缺省恰恰意味着事故没有结束，噩梦当然也没有结束。
一分钟的静默其实是帕纳西将这个“普通事故”置于了这样一个议题里：当对体制中的仇人的复仇变成了一场“私刑”，它的必要性在哪里？它的可行性又在哪里？或者第一个问题并不是问题，当巴希德绑架了埃克巴尔，当他找到了当事人确认被绑架者就是当年迫害他们的杂种，他所要做的就是在埃克巴尔“招供”之后对他进行复仇，复仇的方式当然是私刑，这就是私刑的必要性问题。在这个问题没有疑问之后，他所面临的是可行性问题，而且不仅巴希德，还有“复仇者联盟”的希瓦、戈莉和哈米德，甚至包括没有直接参与的萨拉尔。本来巴希德将埃克巴尔绑架了之后，他直接将其生埋，这就成为了他个人的复仇，但是埃克巴尔却哀求他不要杀了自己，因为自己不认识他所说的埃克巴尔，而是拉希德·莎赫萨瓦里，巴希德这时感觉自己可能真的搞错了，于是为了确认他是不是过去那个杂种，所以通过不同途径找到了其他人，从而开始了关于私刑的可行性讨论。
| 导演: 贾法·帕纳西 |
巴希德找到萨拉尔，萨拉尔的态度很明确，他认为这种行为是疯狂，“他们会自掘坟墓的。”但是巴希德并不同意这个说法，于是萨米拉给了他希瓦的电话，巴希德找到了希瓦，希瓦正在为戈莉和阿里拍摄婚纱照，她也认为自己好不容易过上正常生活，不想参与其中，但是巴希德说起“杂种”逮捕自己时的情景，希瓦感同身受同意了，但是那时的她被蒙着眼睛，不知道当年的刽子手是不是就是眼前的人质；但是即将走进婚姻殿堂的戈莉也是受害者，她听到杂种被绑起来了，情绪开始激动，但是她一样不能确定是不是就是刽子手；希瓦建议去找哈米德，哈米德在摸了义肢之后，很肯定说就是他，而且他就想当场把他解决掉。实际上到这里，这依然是一个私刑的必要性问题，因为要实施私刑，就必须不伤及无辜，只有确认是他才能实施行动。四个人结合成复仇者联盟，确认了眼前的人质就是当年的杂种，那么如何处理他就成了一个问题，这就是真正私刑可行性的问题。
每个人都有痛苦的经历，每个人都生活在噩梦中，“他毁了我的一生”，这几乎是大家对他的共同控诉，但是巴希德选择将他埋葬，哈米德想要把他杀死，在希瓦看来似乎就是以暴制暴，“冤冤相报何时了？狗咬了你难道你必须去咬狗？”而哈米德愤怒地表示：“这是战争，他不死我就会死。”埃克巴尔的罪状罄竹难书，但是他所犯下的罪是不是体制导致的？或者在这里是不是还有“平庸的恶”的探讨空间？对于私刑可行性的矛盾，在帕纳西那里却慢慢变成了正义还是道德的问题，私刑本来就是在法律层面得不到正义而实施的行为，它是正义缺失的一种补偿，所以它就是非法的行为，而在受害者看来，非法却合理，甚至这种合理性变成了私刑的合法性。但是在这个过程中出现了一个插曲，埃克巴尔的女儿打来了电话，她哭诉着说怀孕的母亲昏迷了，于是大家开车去了他家里，把埃克巴尔的妻子和女儿送到了医院，并最终迎来了儿子的诞生，在医院里，巴希德还让每个人拿出200元筹款给妻女，在平安无事之后他们才返回，巴希德支开了太过偏激的哈米德和准备结婚的戈莉，将这件事又变成了个人的私事。
《普通事故》电影海报
希瓦却没有走，他们把埃克巴尔绑在了树上完成了埃克巴尔的“招供”，埃克巴尔说自己只是按照体制的要求行事，说自己为了家人而工作，埃克巴尔说自己最初有负罪感最后麻木了，他只求他们放了自己和家人在一起。巴希德和希瓦控诉了埃克巴尔的罪状，最后巴希德留下了埃克巴尔的证件，还留下了一把刀，然后开车离去。从他们送埃克巴尔的妻子和女儿去医院之后，这场私刑就慢慢改变了性质，巴希德的帮主，大家的筹款，都散发出人性的光辉，更是一种道德的体现，而最后巴希德没有“处决”埃克巴尔留给他生还的希望，更是在控诉、审判之后给了体制刽子手道德上的救赎机会。所以“普通事故”从暴力的私刑变成宽恕的救赎，体现的是帕纳西的一种态度，但是当这个事故又以声音、背影和静默的方式走向未知的结局，帕纳西其实在传递着更多的悲观和绝望：留给体制下的个体以希望，他依然可以重新回来复仇，当受害者选择宽恕，他也依然会成为下一个牺牲品，因为噩梦从来没有在自己拿出善的时候消失。
这可以视为帕纳西基于自己经历的一种表达，2010年，他被捕，起诉的罪名是“体制宣传煽动和共谋罪”，这一罪名就是电影中巴希德的罪名，帕纳西被判处六年监禁，并附加20年的禁止令，其中包括禁止片电影、对媒体发表言论、出国等措施；2020年帕纳西再次被监禁，2023年他通过绝食抗议的方式被释放，这部电影也成为他获释之后的回归之作，也由此成为了欧洲三大电影节最高奖大满贯导演。有过数次被监禁经历的帕纳西，在这部电影中依然揭示了伊朗社会的苛政、滥权和贪污，只不过苛政和滥权是通过暗线反应的，而贪污构成了叙事的一个情节，当巴希德那辆车上绑架着埃克巴尔，当大家对如何处理他发生争议，却被两名巡逻的警察发现，阿里主动给他们送钱，两名警察竟然拿着pos机，贪污变成了在大街上公开进行的交易，的确太过讽刺。但是当帕纳西将这个问题置于暴力和道德、体制和个人、罪恶和宽恕的天平上时，并不是他对黑暗现实的一种妥协，当他把巴希德拖进一分钟的静默中，无法逝去的噩梦，宽恕之后的暴力带来的更多的恐怖，更大的迫害。
在这部金棕榈获奖电影中，帕纳西对现实黑暗的揭露还是太过直白，甚至除了静默带来的效果之外没有什么悬念，尤其是被绑架的埃克巴尔最后确认就是“杂种”，就少了歧义性和争论的空间，这也不再是一个对身份“确认”的问题而是变成了如何招供的问题。另外比较脱离现实的是巴希德在跟踪埃克巴尔之后，竟然在大白天、大街上，他将埃克巴尔用车门潦倒，然后绑住关进了后备箱，光天化日之下绑架就没有人发现？如果这真的是伊朗的现实，那就变成了比电影更令人恐怖的“事故”。
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