2026-08-19《万王之王》：爱上你们的仇敌
当耶稣背着十字架走上各各他，当耶稣戴着荆棘之冠流血，当耶稣最终被钉上十字架，母亲玛利亚看见，抹大拉看见，犹大看见，巴拉巴看见，以及罗马军团的卢修斯看见，当众人看见，“看见”便是一种证明，证明耶稣之死，证明基督到来，证明“道成肉身”的复活和救赎，证明“万王之王”的诞生，“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。”而最后海滩上耶稣的门徒看见显现的基督，尼古拉斯·雷更是将这种看见变成了“神迹”：“我与你们同在，直到世界末日。”声音传来，门徒脸上显出微笑，但是镜头里除了那个巨大的影子，并没有“显现”基督，或者说，基督所代表的“万王之王”是一种不显现的显现，他被取消了影像的可见性，在一种空白中形成了“神迹”的叙事，也将神话变成了真正的信仰。
雷的“看见”叙事，在最后镜头运用中也独树一帜，当耶稣被钉上十字架的时候，镜头采用的是俯视，而这正是上帝的视角，仿佛上帝正在高处看着受苦受难的耶稣，而观众也一同成为了见证耶稣受难的上帝；而在被钉上十字架之后，他央求玛利亚“看看你的儿子”，这时候采用的是仰视的视角，是一个母亲对儿子的注视，更是教徒对神的儿子的敬仰。在俯视和仰视之中，在上帝和信教者的目光中，“看见”有了多重意义，它完成了从神到耶稣再到凡人的连接，使得信仰具有了一种普遍的意义。不管是最后众人在场的“看见”让道成肉身得以完成，还是在钉上十字架时通过错位的视角实现信仰的普遍意义，雷的“看见”叙事让《万王之王》具有了某种诗意。
但是，纵观整部电影来说，这种诗意却是缺失的，这是一部当时投资达700万美元的大制作，与《万世英雄》并列成为1961年成本最高的电影；这是明星云集的电影，甚至奥逊·威尔斯也帮忙完成了旁白；这是一部168分钟的电影，它所书写的是关于耶稣一声的史诗。这是一部场面壮观、格局宏大、画面精致、叙事流畅、服化道都堪称完美的电影，但也许雷太注重这种视觉呈现的细节，反而让电影变得中规中矩：这就是一部关于耶稣生平的电影，降生伯利恒、逃亡埃及、约旦河受洗、旷野试探、登山宝训、进入圣城、最后的晚餐、受难、复活，完整展现了福音书中所记载的耶稣生平，可以说，这就是一部《耶稣传》。在这个意义上，它更像是好莱坞流水线上的典型作品。不过雷毕竟还是对“耶稣传”进行了个性化改编：除了福音书的记载之外，施洗约翰和希律王、莎乐美的故事，则更多参考了奥斯卡·王尔德的戏剧《莎乐美》，而在人物塑造上，雷改变了经书上的预设，甚至颠覆了他们的形象。
| 导演: 尼古拉斯·雷 |
巴拉巴在《圣经》中是一个强盗，但是雷让他变成了反抗罗马侵略者的起义者，他召集众人通过暴力和罗马军团作战，与耶稣宣扬在爱和和平之下实现自由的路径不同，巴拉巴是一个更为现实的革命者，“我们采用不同的方式，但是目标是是一样的，那就是自由。”这便是一种人物身份的超越，而更为重要的是，巴拉巴的革命行动衬托的正是耶稣的爱，在这种并置中体现的也是“道成肉身”的超越性意义，罗马军团的卢修斯在释放了巴拉巴时就说：“耶稣就会死在你本要死的那个位置上，每年的这个时候我们都会释放一个死囚，让他去看为他而死的人。”巴拉巴的暴力革命，巴拉巴的生，就是为了凸显耶稣的爱和他的受难。犹大的形象也不同于福音书，当耶稣在最后的晚餐上说“你们中有人将出卖我”，犹大便离开了，犹大的告密更像是耶稣对他的命令，而当他去找该亚拉，奥逊·威尔斯的旁白是：“犹大告诉该亚拉耶稣和巴拉巴狼狈为奸，他想以此证明弥赛亚是否真的有神赐的能力。”也就是说，犹大告密是为了证实耶稣是不是就是弥赛亚，是不是能创造神迹，这使他的行为也偏离了纯粹背叛者的角色。除了巴拉巴和犹大之外，在经书中没有写道的卢修斯，就是雷的一个创造，作为罗马军团彼拉多的手下将军，卢修斯代表的正是侵略者，但是他却不是失足的恶人，在他去往埃及清点犹太人时，就遇到了玛利亚，玛利亚告诉卢修斯自己一家12年前从伯利恒而来，卢修斯一下子想到了他们就是逃亡者，但是他却放过了他们；在耶稣开始布道的时候，他及时向彼拉多汇报情况，但是另一方面，卢修斯也逐渐被耶稣的话所感动，他甚至更接近半个信道者；此外在耶稣要求去见关在大牢里的约翰时，也是他网开一面给了他们对话的机会；最重要的是耶稣被彼拉多抓住，他让耶稣自己辩护，但耶稣沉默不语，彼拉多便指定卢修斯为耶稣辩护，而卢修斯与其说只是在扮演辩护人的角色，不如说他的辩护就是内心的想法：他认为耶稣只是称“天国”，这并没有威胁到罗马的权威，耶稣的布道更是没有煽动暴力，所以耶稣没有罪，最后辩护甚至让彼拉多无话可说，只好把耶稣又交给了希律王。
巴拉巴革命具有的暴力性，犹大的告密是为了试探神迹，卢修斯从敌人变成了信服者，这三个人物形象的改变，其实就是在阐释着这部电影的主题，“爱上你们的仇敌”，这是耶稣在登山宝训时说的话，而他道成肉身的一切努力都在实现这个目标，而这也是雷在很多电影中所强调的观点——在《安德鲁克里斯和狮子》这部容易被忽视的雷的电影中，基督徒拉维妮娅就几乎说过一样的话：“基督徒就是要爱他们的敌人。”“爱他们的敌人”意味着每个人都要付出爱，也意味着每个人都是罪人需要用爱来赎罪。雷为了表现这一主题，通过与爱相反的故事来呈现：罗马军团的入侵，就是一种暴力的罪，当庞培率军攻入圣城，杀死祭祀，将摩西亲笔写下关于耶和华契约的羊皮纸扔掉，外族首次入侵圣城就是犯下了不可饶恕的罪，“犹太人的历史是由对地狱般烈焰焚毁的市镇发出哀鸣之声所书写”；莎乐美被约翰骂成是“堕落之女”，在希律王要求她跳舞而满足一切要求是，莎乐美说：“用银盘呈上约翰的头颅。”当她说出这句话时，脸上还带着妖艳的笑，这是一种美丽外表之下的残忍；希律王能坐上王座，是因为他杀死了自己父亲，这是一种弑父僭位的行为；包括众人像抹大拉扔石头、巴拉巴的暴力革命、犹大的告密，其实都是罪的体现，而耶稣布道的核心就是：上帝要罪人悔改而不是要义人悔改。
没有所谓的神迹，没有自己的国，没有暴力带来的自由，只有爱，只有对敌人的爱，因为，“天国在你们心中。”
《万王之王》电影海报
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