2011-09-28 子曰·他说
今天据说是孔老先生的诞生日，关于孔子的出生年月有两种记载，相差一年，从《史记 孔子世家》说是前551年9月28日，农历八月廿七，也就是鲁襄公二十二年。在距离那个日子2562年后的今天，各地祭孔活动也是如火如荼，张岱年先生曾经说过：“盲目的批判孔子的时代过去了，盲目的尊崇孔子的时代也过去了，科学的研究孔子的时代到来了。”所以仪式是必须的，当然，还有一种纪念则是充满娱乐的解构，在微博上，设置了#子曰#热门话题，达人们则充分发挥才智，认真者有之，感悟者有之，但更多是戏谑者，恶搞者：“子在床上曰：逝者如斯，不舍昼夜。”“军训太累，花钱受罪！”“子曰：中午不睡，下午崩溃。”……
《武林外传》吕秀才说“子曾经曰过”，以前摇滚乐队“鲍家街43号”发行过一盘专辑，名字就叫《子曰》，“子曰”这种论语体已经成为某种时尚化的文化符号，但更多的充满了草根式的娱乐味道，到下午，这个该话题已经汇聚了1484475条“子曰体”。“子曰”在《论语》中当然是对孔子语录的尊敬，而在2562年后在微博大盛行的时代，“子曰”其实等同于“他说”，随便说，随心说，随意说，他说带上文绉绉的“子曰”帽子，自然充满了颠覆的情趣。
当然，颠覆也不仅在于普通网民，不仅在于草根屁民，更多的倒是亵渎权威，掩饰真相的借口。就在昨天，上海地铁10号线发生追尾事故，面对这一突发事件，网民们都希望了解到事实真相，而在“全民微博”时代，通过微博发布权威说法当然是一种有效途径，然而昨天的地铁事故，却遭遇了官方微博删改道歉微博的风波，让人看到了事情背后的利益纠葛。
据报道，昨天下午2点多，地铁10号线追尾事故发生后，上海地铁就通过其官方微博就10号线追尾一事致歉。在第一条微博中，上海地铁写道，“无论最终原因和责任怎样，给市民乘客造成的伤害和损失尤感愧疚。全力抢救伤员；尽快恢复运营；接受和配合有关部门对事故的调查和追责；坚决整改举一反三；再多致歉比起实际损害也显苍白，但还是要深深道歉。”但很快，此条微博被删除了。就在网友议论道歉微博为什么被删时，一条标注为“心声”的微博又出现在上海地铁的官方微博上。上面写道，“10号线运营正在逐步恢复，事故原因将进一步调查。无论最终原因和责任怎样，我们对乘客造成的伤害和损失深感愧疚，事故发生后，车厢里互救互助有序撤离的感人场景，让人倍感温暖，那些一路狂奔全力参与抢险的武警消防官兵和抢修队员，让人肃然起敬……”更为戏剧的一幕随后出现了，第二条致歉微博在发出不久后也被删除。后来，上海地铁微博又发出“再次致歉”，内容与第一次发布的致歉微博相同。
这种发布微博、删除微博的现象引起了网民的关注，但更多是网民的疑问，为什么这样充满人情味的道歉微博会屡次删除？虽然道歉不一定有用，但至少说明了官方在第一时间有人文关怀的态度。在新浪微博的“@上海地铁”里，这条名为“再次致歉”的微博显示发布的时间是20:18分，而在腾讯微博里，发布时间为20:23分，均已过了事件发生的第一时间，也就是说，目前在微博上的这两条致歉声明都是删除之后补发上去的。而这样的“二次发布”的微博也受到了网友的极大关注，到下午13：48，新浪微博转发21751次，评论8417次，腾讯微博全部转播和评论达到21134次。
这个“他说”的故事发生在孔子诞生的“子曰”前夕，充满着无限的讽刺意味，特别是在目前官方声音普遍受到质疑，事实真相普遍存在隐瞒的舆论环境中，这样有些随便、随心、随意的“他说”反而降低了官方的公信力。无独有偶，在上海地铁发生之前的昨天上午，中宣部、中央文明办举行评选表彰和学习宣传道德模范新闻发布会，中央文明办专职副主任王世明在谈及“老人倒地无人搀扶”现象时，他表示，这绝不是中国人的道德观，扶老携幼、扶危济困是中国人不容置疑的价值判断。王世明的原话是：“中华民族就是一个有道德、讲道德的民族，文明古国就是文明古国。这是主流，这是我们中国人道德的基本面貌。”这个“他说”看起来充满了民族的自豪感和对现实的自信心，似乎是对今天“子曰”的一次开场白，只是我们在面对这种道德层面的“他说”时，内心仍然存在着对于制度缺失现状的无奈。
是啊，这样的道德拯救在2562年前出生的孔子嘴里早就说过了，子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
当“子曰”在今天成为全民戏谑的词语时，文化的偶像便重重地倒塌在“他说”的现实尘土里：
子曰：动车，危乎；地铁，险乎；扶之，被诬乎；停车，被打乎；行之，被碾乎；碾之，被捅乎；坐在家里，楼脆脆乎，总之，呜呼……
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