2011-10-21 红与绿
卡扎菲死了，死在家乡苏尔特的战车上，鲜血染红了他，魂归故里，这也是这位独裁者42年执政生涯的一个归宿，1942年，他就出生在苏尔特普通牧民家庭，从这里出发，卡扎菲开始了对于自由和民主的追求，1969年，政变和民意将这个年轻人推上利比亚的历史舞台，27岁的卡扎菲意气风发，高喊“不要叫我总统，叫我上校”，许诺一切权力归人民；42年后，历史的车轮吊诡地驶入同样的轨道，汹涌的民意促使人们涌入他的大本营，将他的铜像愤怒地踩在脚下。
这像是历史的一个轮回，回到苏尔特回到故乡，卡扎菲似乎冥冥之中看到了独裁者必走的尽头，流出的鲜血已经让他面目全非，红成为他最后的颜色，而留在他的心中德，一定还是那抹绿色，那象征生命、和平、富庶，甚至革命崇拜的绿色，也是这个沙漠国家的全部狂热。
 |
| 卡扎菲的中文版《绿皮书》 |
在卡扎菲统治的利比亚，绿色是一切的符号和精神，从地面到天空，从人的衣饰到建筑，都是一片绿色。绿色的墙壁，绿色的衣帽，绿色的草坪，绿色的地毯，以及所有被刷成绿色的门窗，黄沙无垠的利比亚，向往的是一个绿色的世界。绿色不仅是利比亚人日常生活的主色调，也是他们政治生活的主色调。阿拉伯文报纸，报头是绿色的，官方理论周报，干脆就叫《绿色进军报》。在书店，几乎所有利比亚出版的书，都是绿色封面。利比亚国旗是单一的绿色，国徽上的盾牌标志也是绿色的。的黎波里人通常举行集会的广场，油漆成淡绿色，被命名为“绿色广场”。
绿色实际上成为一种政治色彩，被视为利比亚的“国色”。虽然，绿色是世界各国穆斯林都崇尚的主色，绿色象征着和平与富庶，利比亚人大都是虔诚的穆斯林，自然不能免俗。但利比亚却把绿色崇尚到远远超过其他各国，甚至有点狂热的程度，已远非宗教感情所能解释。是的，这就是卡扎菲的颜色，1969年9月1日，以卡扎菲为首的一批青年军官起事，一举推翻伊德里斯封建王朝，建立共和国。这是一场不流血的革命，未伤一兵一卒。从此开始，利比亚摆脱西方殖民主义的盘剥和本国封建王朝的腐朽统治，走向政治独立和民族经济的发展。也许正是由于这场革命的和平性质和欣欣向荣的预示吧，利比亚人把这场革命称为“绿色革命”。到1973年，卡扎菲又发动“绿色文化革命”，清除殖民主义文化影响，在政治上和文化上进一步推行伊斯兰阿拉伯化。在“绿色文化革命”大张旗鼓地进行的时候，另一场“绿色革命”在农业生产方面也悄然展开，并不断取得新的成就。
卡扎菲喜欢绿色，他认为象征生命和伊斯兰的绿色是利比亚的福音。他的言论集，封面和内中标题都是绿色的，被称为“绿宝书”。1976年-1979年《绿皮书》出版了3卷，该书的核心就是让利比亚成为“没有政府，没有军队，没有警察，不要代替人民的代表制，只要人民的国家。”绿色曾经是自由的象征，是和平的色调，但是它最后还是变成了独裁，变成了狂热，变成了战争。
在颜色的寄托中，每个民族、每个国家都有自己的信仰，就像中国的红色，也是革命、激情、生命的象征，而在政治上它承载着更多的国家象征，国旗、国徽、党旗……他们都用红色表达着革命精神，表达着对革命者的敬仰，当然，还有红领巾。在《中国少年先锋队队章》中说：“中国少年先锋队的标志：红领巾。它代表红旗的一角，是革命先烈的鲜血染成。每个队员都应该佩戴它和爱护它，为它增添新的荣誉。”
这样的象征意义是巨大而不可更改的，“战士的鲜血染红了它”，我们一直生活在“红色政治”中，而现在一场只为激励的举动却引起了质疑，2011年10月，西安市未央区第一实验小学的老师称学习、思想品德表现稍差的学生没有红领巾，为教育其上进，该校便为这部分学生发放了绿领巾。“激励上进，并非歧视”，学校的这一做法赋予了红领巾另外的意义，红领巾和绿领巾，红和绿简单得只是不同颜色而已，学校如此颠覆当然是伤害了革命情感，伤害了红色的象征意义。
当卡扎菲死去，绿色革命、绿色政治，甚至绿色生活都可能完全被颠覆，绿色的象征意义才会完全被解构，这是一个国家的巨大的代价，甚至是灾难。而仅仅是一个学校，对红领巾象征意义的颠覆则是一场闹剧，除了人格侮辱，除了反教育常识，完全是拿“颜色政治学”做恶搞，是一次极大的冒险，严肃、神圣的红领巾代表着国家象征，是一个国家符号。
红与绿的寓言，真的千万不要轻易去触碰。
[本文百度已收录 总字数:2004]
文以类聚
随机而读
- 2条留言
