2012-01-12 诗性
是关于诗和性，关于骆一禾和周云蓬，关于现代派和地方性，在这个年味渐浓的时节，呼唤温暖并不只是一些红色、喜庆和喧嚣。诗回归诗，是20年以后的事了，身体回归身体，则是每天的方向。
这年前最后一次购书，nivine误解为是我自己出版的书，其实在文本构建的世界里，抚摸着那些纸张，内心是会有让心灵栖息的感觉，这是任何一种物质都无法超越的东西，在过年之前用这些书页温暖我，很文艺，却也是逃避到自己的世界无奈而已。本来会买传说中的《2666》，价格也比原价便宜了20元，但是发货却是万圣图书自己配送的，当然要15元的配送费，如此一来，像是买了一本原价书，倒有些不甘心的。暂且搁置，传说中的鸿篇巨制也只是传说而已，罗贝托·波拉尼奥的另一本《荒原侦探》已经让我的阅读有些颤抖了，缓慢而上升的水珠终会以最平常的方式滴落下来。
从网上下单到收到图书，也是隔了一天半的时间，亚马逊的速度再次让我感到满意。只是年关前的快递有些hold不住了。上午电话打过来，快递问我，货在传达室里，你过来亲自取一下吧。我说，那不行的，总要让我和货见面签个字吧。这是规则，只是快递遇到年前的高峰，无论如何是遇到瓶颈了。十分钟后，在走廊上碰到了，问我名字，我说是的，他一把把快递包裹塞到我手里，便匆匆离去，我说，签个字吧，他说，不要了。明显是带着情绪，这交货也无验证了，还好图书未损，我打开，便看到放在上面的那一本是盲人歌手兼诗人的周云蓬的一本书：《春天责备》。在这匆忙的时节，到底该责备谁呢？
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《蓝星诗库》之一，骆一禾的名字出现在这本2010年新版的诗歌选集里，显然有些迟了，这个和海子、顾城同时代的诗人，生命消逝已经过去了20多年，而他的文字被阅读却在几乎被遗忘的21世纪10年代，这样的错位显然是由诗歌的境况所决定的。骆一禾是海子生死相托的朋友，海子辞世后，骆一禾倾其全力投入对海子诗歌的整理、推介工作，骆一禾在当时就被诗歌界只是定位为海子诗歌的“倾听者”。或许，在这之中，他也听到了诗中朝霞、血涌和新理想主义初萌般的静寂。1989年5月31日，离海子在山海关卧轨仅仅两个月，骆一禾的生命里也有了那般的沉寂。西渡在《编后记》中说，“骆一禾是朦胧诗之后的一位重要诗人。在众声喧哗、急于事功的1980年代，骆一禾以文明为背景，对诗歌进行了沉潜而深入的思考，并以此思考为出发点，选择了一条背向千人，也背向后人，同时也背向其同代人的诗歌道路。”只是，“最热烈的人滚滚消逝”，我们都在寻找那一座被遮蔽的山峰。
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也是诗集，其实对于盲人的世界来说，诗歌是至纯至静的，“蛇只能看见运动着的东西，狗的世界是黑白的，蜻蜓的眼睛里有一千个太阳。很多深海里的鱼，眼睛退化成了两个白点。能看见什么，不能看见什么，那是我们的宿命。我热爱自己的命运。她跟我最亲，她是专为我开、专为我关的独一无二的门。”世界的独一无二为他打开，也为我们打开，关于身体的乌托邦，是永远不灭的魂灵，周云蓬应该高坐在云端，唱他最好的歌，没有人会责备他，因为他有激越的荡人心魄的内在力量：“春天/责备没有灵魂的人。/责备我不开花，/不繁茂，/即将速朽，没有灵魂。/马齿咀嚼青草，/星星在黑暗中/咀嚼亡魂。”在春天我们都需要这样的魂灵，这样的文字和诗歌，还有音乐。只是这纯净抵达灵魂的东西为什么要让罗永浩那种伪装的“牛逼”来作序？世界的黑暗只是因为睁着眼睛的人太无耻了。
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混乱而恐惧的封面，陌生而古典的霍香结和“汤厝”，一定是因为现实中太多东西背叛了，所以需要寻找一种“前沿”的文本来讲述乡土和民间，讲述充满隐喻的空间和“地方”。这是一部有关“物”的微观地域性作品，以方志为体例，从疆域、语言、风俗、衡虞、列传、艺文志等多个层面深入挖掘了一个一穷二白的村庄，从写和写作本身来讲具有普遍方法论意义，乃本土小说开拓性的集成实验，被喻为微观地域性写作和人类学小说的开山之作。戴潍娜说：“作者扛起了大旗，向‘认识贫困’的现代小说发起了一场政变。这就是我认为这是一本充满‘冒犯’的书了的缘故。”央视女主播柴静在推荐中说：“《地方性知识》是一部高贵的，洁身自好的文本，绝无这个庸碌时代那些可以嘲笑的印迹。整个阅读过程像一场奇妙的盗墓，若能抵住开始的异界气息，就能顺着作者安置的各类秘道，看到真正吸引人的闻所未闻的惊艳与奇迹。”
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《小说前沿文库》之一，既为小说，当然是解构书名中的“辞典”，而迷恋于“词典学的追祭”，本来就是想澄清、甚至重申某种被作者观念左右的文学意象。1980年代生于延安的贾勤有着对于跨文本写作的热情和虔诚，东芝SD卡发行的全球首部电子小说《五卷书》，在出版《现代派文学辞典》之外，还编译古印度圣诗《安陀迦颂》。《现代派文学辞典》里集中讨论写作中涉及的每一个可能的词汇，给出一个完全意外的可能，刷新中国当下滞后的文学概念。每一个辞条的发生都会引出一个场，一个亚中心，比如一个圆柱形的塔会形成一个中心对称的力场。一幢楔形建筑需要给它聚集的侧向压力一个穿过周围空间的通行权。贾勤乌托邦式的辞典写作，不得已用“现代派”三字，是想表明现代与传统的关系仍在认证当中，这种关系是每一个历史的现时阶段对于过去文明的瓦解与重构。
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