2023-01-12《漆屏案》：那扇漆屏攫去了我的心神
“第四扇是冬季，世人常会反躬自思，安享清静，深深体味和领悟拥有的一切，画中描绘了婚后的幸福美景。”
由春而夏，及秋，及冬，四扇漆屏构筑了精美的四季之景，而四季之变化或者只是漆屏世界的一种表象，在朱漆上雕花而成，表面饰有小块翡翠、螺钿、金银，连同漆屏本身作为存世两百年的珍贵古董，也都是一种外相，四季变化实质上反映的是人生诸阶段的美好向往：春季之屏风上是书生门廊下梦见四位美丽女子，其中一位令他倾心；夏季之屏风上书生已经长大成人，他前往京师应考，预备步入仕途；秋季的屏风里书生身穿朝服坐在马车上，身后跟着一名随从，已经金榜题名的他经过一所宅院，看见了阳台上的四名女子，正如春季美梦中出现的那个令他倾心的女人一样，其中一位正是他想要娶作妻室的女子——从春季之美梦，到夏季之应考，到秋季之题名，到了冬季便有了一切成真的幸福时刻，拥有贤妻的他正享受着人间的美好。
冬季便是经历了人生诸阶段的最后幸福，四扇漆屏所构筑的是对幸福生活的追逐过程，当然功名只是手段，如何与自己深爱的女人共守才是终极目标。但是这漆屏的精美故事不正是画在上面的虚构？不正是充满了想象的存在？当高罗佩以“漆屏”构筑狄公断案的故事，似乎也是在这种完全虚构甚至谵妄中书写人生之空无，甚至在他笔下最后变成了一种血腥的事实：牟平县令滕侃在那天午后躺在竹塌之上，在凉风习习的午后，他面对四扇漆屏，面对人生终极目标，竟然从恩爱的夫妻故事中看见了可怕的事情：“只见画面变了样，男子正将一把匕首刺进妻子的胸口。”
人生美好愿景变成了男子刺杀妻子的残忍画面，从表象到本质，是不是其中隐含着隐秘的故事，甚至里面就有一个不为人知的畸变心理？高罗佩就是从这种画风的突变中开始了自己对“大唐狄公案”风格的改变。“狄公案”第一系列的五部小说完成之后，高罗佩欲罢不能，加上在读者中产生了良好的口碑，高罗佩着手开始了狄公断案“新系列”的创作。但是和第一个系列相比 ，高罗佩有意进行了风格和形式上的调整，他在写给友人的信中说到：“我决定以另外的形式写由五部小说构成的第二个狄公小说系列。”这种变化体现在两个方面，一是按照读者的反馈意见，第一系列的故事中小说人物太多，“读这种书使他们感到头疼”，而且以相互对应的句子构成的章回式标题也有点夸张，于是高罗佩去掉了每章的标题，仅以一二三等数字为题；并减少了出场人物的数量，狄公在办案时甚至也仅有一个助手陪同；还对开场白的段落进行了修改，前几部小说中以“大明盛世”和“鄙人”的引入方式不见了，或实或虚的梦境也不再营造，“通过这种方式，我能用更多的篇幅描述人物的性格。”
标题的改变、出场人物的减少、开场白的修改，都是一种“简化”行为，这种直奔主题的方式让故事从一开始就具有了悬念。如果说这些改变只是一些形式上的革新，那么在第一部《漆屏案》中，高罗佩对狄公断案故事的呈现却完全是创作手法上的改变，就如四扇漆屏一样，由表象及内里，层层深入触及故事的核心，从而将真相以另一种方式抽茧剥丝出来：在第一章中，高罗佩先是直接描写了滕侃面对四扇漆屏时的诡异心态，他立于自家书斋门内，感觉头脑昏乱、视线模糊，“竟不敢”走到书案前，用手按住太阳穴才让自己稍微好转，但是走进书斋，晕眩感再度袭来，尤其当面对靠墙而立的高大漆屏时，发现那漆屏竟跟着他的视线而移动——四扇漆屏到底具有怎样的魔力，才使得滕侃几乎在挥之不去的阴影中痛苦，甚至完全变成了一种病态？
这是高罗佩设置的一个悬疑开局，而另一方面来说，狄公的出场方式和身份也完全不同于第一系列。滕侃身为牟平县令，当天受到了登州刺史送来的信件，“兹有蓬莱县令狄仁杰，赴州府议事过后，行将返回治所，可在牟平逗留七日，务必匿名来去。望对其人多予协助。”后来管家送来大红名帖，上面写着“沈默”的名字和“商行经纪”的字样，这便是狄公的化名和身份，滕侃打开帖子，看到了狄公此次来到牟平的目的：那时的狄公是蓬莱县令，被刺史招去议论海防要务，但由于公务繁重，故在返回蓬莱之前，趁路过牟平的机会再这里放送几日，“贵县以风景幽美、古迹众多而著称——正如滕县令诗中所描绘的一般，实是大好去处。我之所以想要匿名逗留，并自称牙人沈默，原因便在于此。”也就是说，狄公在一开始并非是在自己管辖的县域中出场，也并非是在自己的县衙里断案，商行经纪沈默便成为狄公匿名化存在的一个注解。
| 编号：C38·2221020·1884 |
匿名、观光、客居，这便属于狄公的身份，而在进入漆屏的悬疑故事里，狄公对案件的调查和推理也是慢慢从旁观者变成了断案者，一个不是本地的县令如何断案？匿名和化名是更容易获得线索还是更难发现真相？这似乎都是高罗佩对既定模式的改变，和具有象征符号的“漆屏”一样，它提供了表象和内核两个完全不同的世界，其中的矛盾和对立，其中的可能关联，在张力中具有了更多的戏剧性。狄公第一次拜访牟平县令滕侃，就站在旁观者的角度看到了怪异的事：滕侃接客时气色不佳心绪不宁，还不断责怪管家；他告诉狄公夫人午后收到消息之后前去探望她姐姐未归；管家又提及夫人的卧房锁着门，后来报告说一只古董花瓶被人打碎，这是一件珍贵的传家之宝，但滕侃对此似乎无动于衷……这种种现象让狄公大为疑惑，另外按照管家的说法，滕侃和夫人恩爱有加，虽然两人结婚八年未有子嗣，滕侃也从未纳妾，但是京城的文人墨客都戏称他们是终身爱侣。
由此狄公慢慢从旁观进入了角色，他根据在滕府上的所见所闻和滕侃怪异举止判断，此事必和滕夫人有关，“正是午睡时候，在尊夫人的卧房内出了什么事故，令你深受打击。”此后狄公以商行经纪“沈默”的身份住在酒楼，并来到了市井闲逛，听到有人说附近有个女人被杀，还说是老乞丐劫财所为。在城外的一片沼泽地上，狄公看到了那具死尸，这是一具女尸，虽然死时全身裹在华丽的大红锦袍里，但是狄公撩起锦袍发现女子全身裸体，左胸处深深插着一把匕首，再寻找细节，狄公发现女子在死之前曾遭到奸污——来到第一现场，寻找案件的蛛丝马迹，狄公显然已经不是一名外地商客，完全出于“职业敏感”而而入戏，由此开始了自己身份的转变：从匿名状态变成了断案主角。回到滕侃那里，再次分析了会面时滕侃的怪异举动，“据我猜测，是与尊夫人被害有关吧。”
滕侃骇然，狄公便分析了自己的推断，而更让人吃惊的是，在听完狄公的分析之后，滕侃竟承认是自己杀死了妻子，而内中的隐情关涉到的是一种遗传病，“八年前，我娶了银莲为妻，如我二人这般彼此全心相爱、别无他念的夫妻，想来世间并不多见。”成婚一年后，有一天，滕侃竟在卧房地上不省人事，被妻子银莲发现，而醒来之后的滕侃说起自己的祖父曾患有癫狂症，而自己无疑遗传了这种怪病，“就在发病时，我梦见自己残忍地杀死了一个男子，并为这血腥的行径狂喜不已，这世代相传的魔咒如今落到了我的身上……”当自己的病情日益严重，为了银莲着想，“我将会想尽办法早日与她一别两宽。”一个月前，正是在卧房中看见了漆屏，滕侃发现再也无法对妻子倾诉悲哀，“那扇漆屏攫去了我的心神。”男子杀人的魔咒终于让自己成为了杀人凶手，在狄公到访之前，滕侃看见了正在午睡的妻子，怪病再次发作，当他醒来进入卧房，起初发现背对着自己的妻子并没有姿势的改变，庆幸那不过是一场噩梦，但是后来走近才发现，妻子的胸前插着一把匕首——由此滕侃告诉狄公自己就是杀人凶手，那具在沼泽地的女尸正是银莲，他是在杀死妻子之后将尸体转移到了那里。
漆屏、怪病、噩梦，构成了滕侃杀人的诡异元素，但是狄公并不就此轻易判断滕侃就是杀人凶手，尤其是女尸生前曾遭人奸污，这肯定不是滕侃所为，所以在滕侃自曝在病中杀死了妻子之后，狄公告诉他：“滕兄少安毋躁！我已查验过尸体，又看过发生惨事的地点，认为目前已知的所有情形并不能令人满意，我还需要你杀死尊夫人的证据。”正是有这样的怀疑情深，狄公进入了自己的角色，“漆屏案”由此成为了狄公断案的又一个疑案。而在“漆屏案”发生的同时，另一起案件也在不断演绎中，狄公在这个“柯志元自杀案中”也完成了从旁观者到断案者的角色转换。
也是以沈默的身份，狄公听说了众人议论“老柯自杀而不备案”的话题，按照瘦子的说法，是因为没有找到柯志元的尸首，所以不能备案。而这个案子是由滕侃审理的，在滕侃审理过程中，狄公站在背后记下了案件的关键疑点。据死者柯志元的朋友冷谦冷掌柜回忆，这一惨剧发生在柯志元举行的宴会中，“当时月光很亮，过不多久，我们便看见老柯重又出现，前额破了一处，满脸都是鲜血，口中尖叫，两手乱舞，直跑入花园中，顺着小径朝凉亭方向奔来。我们三人坐在原处，眼看他渐渐接近，个个惊骇无语。跑到半路时，他忽然改了方向，离开小径，穿过草丛，直奔到云玉栏杆前，紧接着便翻过栏杆，跳入河中去了。”对于冷谦的这一说法，审理案件的滕侃反问：“你如何认定柯志元是自杀身亡的？”这一发问得到了狄公的点赞，“这位同僚算是真正戳到痛处了！”因为仅仅是冷谦和其他在场者所描述，而且尚未发现尸首，所以按照滕侃的分析，“柯志元之死显然尚未完全查清，本县暂且认为死因是意外而并非自尽。”
两起案件先后发生，都没有充分证据证明滕侃杀死了妻子、柯志元自杀，所以给狄公提供了一展身手的机会，尤其是化名为沈默，更使得狄公少了约束，他可以自由做出安排，更可以接近相关人员，而这些都转变他调查的行动，由此狄公完全变成了判官，并将案件真相大白于天下。狄公深入闲杂人群之中，认识了什长、昆山、书生、秃头，并以商行经纪的身份从昆山那里得知，柯志元的妻子和男人勾搭，县令夫人也是一个“淫妇”，另外发现，冷谦存在侵吞柯志元财产的嫌疑……几乎所有重要的线索都是通过狄公这一匿名的身份而获得，而不正常的男女关系成为两个案件的共同点。终于在柯志元的卧房里发现了最重要的破案线索，柯志元的尸体正埋在那里，也就意味着大家所看到发疯跳河的并非是柯志元，他也不是自杀身亡。狄公怀疑对柯志元财务有觊觎之心的昆山，认为那个跑出去的人正是杀死了柯志元的凶手，然后假扮成柯志元跳河逃跑，制造柯志元自杀的假象。
但实际上对昆山的审理中，他反而自曝是自己杀死了滕夫人银莲，而且在杀死之前奸污了她，而昆山的说法是银莲先勾引了自己，“我告诉你，我不想做那事，但是……我却非做不赤条条地躺着？是她勾引了我，是她玷污了我！然后还要嘲弄我，面无表情，紧紧闭着两眼！我拔出匕首，插入她淫邪的胸口。我真想把她砍成几段，这贱淫妇合该粉身碎骨……”而提审柯夫人的时候，她和书生夏良之间的情仇也成为了关键，“你这背信弃义的淫妇！”夏良指责柯夫人，而柯夫人却认为自己为爱作出了牺牲，“良，你不该那么说！我是爱过你的……”一方面是冷谦骗取了合伙人柯志元的钱财，但并没有将他逼死，另一方面柯夫人和夏良因为情感问题合谋杀死了柯志元——无论是滕夫人招致杀身之祸，还是柯夫人和夏良之间的勾搭成奸，都成为狄公道德观中所痛恨的“通奸”行为。
而回到“漆屏案”，狄公面对自称被怪病所困扰的滕侃，戳穿了他扭曲的内心世界，“你那漆屏的故事，就如同你深爱夫人银莲的故事一样荒诞不经。滕兄，你只爱一个人，那就是你自己，还有你诗人的名声。”在狄公看来，滕侃是一个极其自负而又自私之人，为了营造所谓“终身爱侣”的虚名，不惜让自己以疯癫的名义杀死妻子，而这其实不过是一场梦，精美之景，人生之幸福，都是一种谵妄，就像断案者狄公最后得出的结论：“不过我得为尊夫人说一句公道话，她和你在一起生活，必定过得很不幸福。”离开牟平，那张写有“沈默，商行经纪”的大红名帖也便在狄公的手中被撕成了碎片，如漆屏梦一般，“纸屑在马匹背后飞舞了半晌，连同腾起的尘沙一道缓缓落在地上。”
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