2013-05-08 词与物的焦虑

并不是一定会有完美的对应，有时候就在那里生生地错开了，向左或者向右，撕裂或者交叉，最后都变成了一种焦虑。其实，一直以来都有自我的认同，也觉得按照某种方式的行走会抵达一个目的地，所以没有什么怀疑也不会去转身适应变化，就那样在每天的每天里，重复着创造词与物，并将它们纳入自己的生活体系中。

但是却被另一种东西插了进来，突然之间，毫无准备。是与秩序有关？是必然的变化？打乱了既定的节奏，连自我的认同也变得不堪一击，或者是词的一次蜕变，或者是物的一种幻化，它们都在我的眼前，却不是以前的模样，甚至已经无法识别。“我用文字的幻觉来解释我的魔法。”那时并不在这样的幻觉中，所看到的东西都是不具体的，所以魔法产生的时候，自己也隐匿在背后了，没有人找到，而我只在自己的世界里发笑。

这多多少少是一种自我沉迷，而变化的世界总会以坚硬的姿态插入生活，像身体里的疼痛，是必然而然无法逃脱的困境。那么这些文字就变成了陌生的东西，看上去不像我认识的那些符号，当然，物也被颠覆了，形状、用途、材质和名称都被置换了，甚至找不到它的物理形态，一切都在词的无力感中变成不可捉摸的东西。本来是印在那里的一种指称，但是现在符号体系崩溃了，物理体系置换了，连身体也变成了一种疼痛的感觉，那么，谁会看见那个真实的自我？

自己是自己的主人，自己是自己的上帝，可是没有了词与物的信仰，没有保持着的认同，一切看上去就变成了游戏。神会把自己的欲望印在人的身上，但是投射下来的并不一定是看得见的人，或者并不是一个人，“或者，是他自己？”只是可能和猜测，自我活在自我的不确定之中，那么神也只是一个虚假的指称，他最终极的意义变成了欲望的替代者，变成了影子，最后是神的消失。而当神消失之后，那个失乐园里就只剩下古典主义的诗人，只剩下看上去和公众没有区别的诗人。不分离，不焦虑，不交错，“语言和现实之间有一种基本的不可兼容性。”作为一种注解，文字对世界的阐述就变成了徒劳，只有空洞的词，只有形式，只有远离生活的物，它们一起构筑了扁平的世界。

“灌木中词在用新型的语言呢喃：/元音是蓝天，辅音是黑色枝杈，它们在雪中漫谈。”点横竖撇捺，笔画和结构，读音和意义，生活在这样的境况下迅速被淹没被肢解，句子断裂，文章破碎，蓝天、枝杈和雪，丰富的世界和隐喻，都已经不在了，而自我的生存变成一种从生到死的直线过程，没有曲折没有变化没有惊险也没有平庸，就像被抽空了过程一般，而神曾经只在旁边看着发生的一切看着被解构的一切，不做声也不阻止，最后就像无数次写到的那样，神的消失毫无理由，就像他的来到一样，只不过是一个投影。那些在用词语构筑人生的诗人在无神的世界里看到了自己的另一面，也像投影一般，在坚硬的纸上写下了诗句：

接着是黑暗。我们像雕像
坐在车厢里
山洞里滑行。
强迫，梦想，强迫。
——特朗斯特罗姆《旅行》

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