2013-10-04 诡异的乌有之乡

实际上，在抵达的过程中，心怀故乡的宇宙，已经变成了某种仪式，甚至是形式。春夏秋冬，年复一年，远去的不是泥土的味道，是那些日渐颓败的植物，和疏落闭户的放舍。连小溪的水也干枯了，池塘里的荷叶只剩下败叶，天也从一望无际的蔚蓝变得模糊的灰，像是一种情绪，到了萧然的边缘。

“为了不去与我们的偶然性纠缠，我们把一切都换算实体，连自己的名字也不例外。”这是必经之路，只是换做了一种仪式，抵达就变成了一种与生活不想关的现实，只是时间和场合是现代意义的，是不与偶然相纠缠的，所以看上去鲜活了许多，就像未知的明天一样，充满了无限欲望。可是，解构已经无时无处不在发生，他渗入土地，拆解时间，将实体的一切都变成了可以解构的东西，“生命在疯狂中创生，在倦闷中解体。”似乎就在那不能停止的时间中，找到了生命的符码——不是为了永远创生，也不是为了最后的解体，它是循环，是纠缠，是未知，是仪式的巨大沉沦。

坐在轮椅上，有些凄凉的感觉，是村里的老人，也是找寻不到记忆中的那个名字，只是熟识，面孔是写着时间，记忆总是恰如其分地看到以前的光阴，回来了，却也不是曾经的健壮。村庄的疾病从来就没有停止过，四肢和头脑，每一个器官在时间面前都开始苍老，活着也是一种仪式，甚至面带微笑，看着近旁的亲人，也看着迷惘的远方，模糊的世界里没有镜子一样的反射，人生就是如此在单一的轨道上行进，年少轻狂或者身强力壮，到后来都被倦闷所解体，疯狂像是留在昨天的一种臆想，它从来没有抵达过我们的身体，和生命。

也只有自己的名字没有换做实体，没有被偶然性纠缠，只是再也不敢去询问他的名字，和年龄，所谓疾病和苍老，都是摆在每个人身上的一道必答题，而面对从来没有改变却即将被征迁的土地，解体的已经不但是一个人的现实，“从土地上抽离，在时间中放逐，与自己直接的根基割裂，这都是希望重归分离与撕裂之前的原初根源之中。”脚从此不再踩在大地之上，它被搁置在冰凉的金属上，抽离和放逐，必然是痛苦的，必然是迷惘的，四肢和头脑，在生命的仪式面前，也不能保证不从自我的世界里分离，花开花谢，日升日落，时间也坐在轮椅上，怀想着迷惘的远方。

只是，像精神一样的世界，何尝不能容纳那个心灵的乌托邦，它是美好，有序，它是力量，梦想，它是征服，命名，它在我们的身上，却时刻逃逸，所以回来的意义，就是在泥土味道，颓败的植株，和逝去的岁月里，寻找故乡的感觉，只是，“生命就得强暴时间才有内容。而对异乡的怀想，就是此刻的不可能；而这种不可能就是思念本身。”回来本身就变成了一种远离实体的仪式，它甚至没有了自己应有的名字，在遗忘和无能中，让同一时间的不同命运都在那里上演。

康健者，谈笑者，患病者，迷惘者，被各种生命的仪式纠缠，实际上在心灵的乌托邦里，所有故乡的宇宙里都充满着诡异，像被解体的生命一样，找不到真正的家园，真正的故乡，而在时间的解体中，异乡成为我们逃离的地方，只是再无思念，再无回来的可能，甚至再无寻找那轮椅上老人名字的意义。

异乡和故乡，都已经变成了我们的乌托邦，仪式已经终结，抵达就是离开。一只母鸡啄食着一条被打死的小蛇，再无挣扎再无逃逸，只是看见了动物间的争夺和死亡，也一样成为诡异的一幕。同一时间里所有不同的命运次第展开，仿佛看见了再生，只是已无疯狂，也无倦闷。

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