2015-05-10 《美国:从自由到法西斯主义》:1913年的谎言
“你是选择自由还是被奴役？”六次获得奥斯卡提名的美国导演艾朗·拉索在片尾向公众提出强烈呼吁：“让我们一起加入公民抗议协会，尊重你的誓言：不要接受国民ID植入芯片；必须审计美国人民的黄金确定没有被偷走；在你居住的州，废除计算机投票……”在艾朗·拉索看来，这才是一个自由公民的选择，才是真正美国主人的做法，才是一个“好的美国人”。发出这些呼吁的艾朗·拉索看到的是2006年的美国，而席卷全球的金融危机要在两年之后全面爆发，斯诺顿事件要在七年之后发生，但是在这些对美国体制形成冲击甚至灾难的事件并不只是发生在未来，当艾朗·拉索把美国定义为从自由国家变成法西斯国家的时候，其实2006年发出的这些抗议和警告已经具有了预言意义，而在他看来，正是这种对自由的背叛才导致美国社会积重难返，陷入危机和灾难的泥沼。
“不要被愚弄了，为自由而战！”在艾朗·拉索看来，只有自由主义的美国才是真正的美国，而这样的自由在1913年的时候就已经戛然而止了。作为标志事件之一，第16修正案，也就是所得税修正案被政府合法地批准，从此这个以政府名义实施的法案变成了一场巨大的骗局。紧接着，通过向参议员贿赂而最终批准实施的《联邦储备法案》成为另一个“更邪恶的欺诈”。美联储开始控制货币发行，而政府向他们筹措财政资金，进而也被他们控制，而美国民众必须向政府交纳所得税，也就是说，正是1913年当时的威尔逊总统通过的法案，导致银行业通过控制美国政府达到了他们父辈和祖辈们的目标。所以威尔逊总统时候不无后悔地说：“我无意中毁了我的国家，一个伟大的国家正在被它的信贷系统控制，政府不再有自由的意见，不再有司法定罪权，也不再是多数选民选出的政府。”
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| 导演: Aaron Russo |
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看上去合情合理，甚至合法，但是问题是，联邦所得税的规定在那个法律上是被明确的？在美国宪法中规定，税收分为两种，一种是直接税，直接税必须均摊；另一种税是间接税，间接税是一种可以选择的税，从来没有强制，而且真正的所得税是建立在商业利润基础之上的，也就是说，你只要拥有各种商业活动的利润，就必须交纳所得税，而对于普通民众来说，所得税变成了对劳动付出所得的报酬进行征税，这是概念的偷换，当所得税变成强制，也就意味着用于公益事业的理由变成了一种愚弄。如果正像官员所说，美国政府通过税收改善基础服务，那么艾朗·拉索提出的一个问题是：从1777年到1913年，政府的财政收入又从何而来？
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| 《美国：从自由到法西斯主义》海报 |
“收税员和剥皮者的唯一区别是：剥皮者留下皮。”这是马可·吐温对于美国税收体制的讽刺，而对于美国民众来说，被剥夺之后所留下的甚至连皮也没有，人们抗议无理由的征税，人们争取属于自己的合法权益，但是更多的人被投入监狱，更多的人被迫交纳所得税。2004年11月，政府逮捕了前IRS调查员Joseph Banister，他们控告他欺骗，因为他告诉美国人民所得税法的真相。而美国最伟大的拳击手Joe Lewis，政府每年向他收取50000美元的利息，甚至最后没收母亲逝世留下的600美元和子女相关收入，这位曾经出场连胜25场的重量级拳王，曾经在珍珠港爆发后捐献了自己的奖金，甚至参军，但是政府依然夺走了他的一切，甚至在她死的时候，葬礼费用也是他昔日的拳坛对手支付的。
违宪的税收征收，非法的强制执行，对于所得税，在艾朗·拉索看来，并非是为了美国的基础服务，并非是为了公益事业，不是为了提高财政收入，而是再分配财富和控制社会，IRS对于普通民众的胁迫、恐吓，运用的不是法律武器，而是对于自由主义的践踏，是对于法律的无视，虽然“诚实税收运动”在各地开展，虽然法院裁决也有胜利者，但是对于民众来说，一切只是一个人的胜利。所得税的非法性是自由社会泯灭的一个标志，而对于美国来说，这只是一个表象，“从自由的改变开始，美国采纳了一个共产主义宣言的政治纲领下的产物——美国中央银行。”实际上，这样的体制说白了就是政府像私人企业借钱，然后用联邦的名义，印上“美国”两个字，其实质则是政府为私人银行工作，政府和银行建立的伙伴关系本质上就是一个“金钱游戏”，也就是说，联邦储蓄银行通过发行货币控制金融体系，进入影响政治利益，这是一种畸形的“信用卡工业”，当大多数人通过借贷而生活的时候，实际上他们都被套上了绳索，他们成为活着的机器，他们为联邦储蓄的债主服务。冯内古特在小说中说：“醒来吧，白痴，是什么让你相信纸币的价值？”而托马斯·杰弗逊则告诉人们：“纸币是贫乏的，他只是钱的鬼魂，而不是钱本身。”
是钱的鬼魂，而不是钱本身，这或许就是被控制的货币的特性，也就是说美元并不是由黄金的实际价值所支撑，美元除了透过未来所得税的税款外，并没有任何“实际的”价值依靠。拿着美国人民的黄金，却只给一张纸，这就是联邦储蓄银行存在的本质，它发行的钞票是一种“债款”，而不是真正的财富。而在艾朗·拉索看来，这不仅仅是美国经济体制上的问题，当经济开始渗透到政治，也使得自由主义在美国成为一个1913年之前的传奇。美国正在成为一个警察国家，这是对自由主义最大的否定，在这种现实面前，甚至美国总统布什还宣称：“宪法只是一张该死的纸。”谁控制了货币，谁就控制了世界，这不是经济上的独裁，而是政治上的霸权，而从911之后，美国政府以保护公民安全为借口建立的体系也演变成一种“法西斯主义”，一张小小的芯片，只要植入到身体里，就可以通过无线电波获取任何的个人信息，公民没有隐私权，任何时候都被跟踪，这是数字化的现实，而政府完全变成了无视不管侵入公民自由世界的警察。
反恐战争变成了反对自由的奴役，而导致这一结果的就是1913年开始的法案，也就是说，美国丧失自由就是从1913年的故事开始的，“美国原本一直过的好好的，直到联邦储备系统成立为止。”在这一百年的谎言里，美国丢掉了自由的思想，美国成为了一个世界政府，“最无望的被奴役的人，是那些虚假地相信自己是自由的人。”所以在这个权力统治的“法西斯主义”的美国，艾朗·拉索所要做的一件事就是让人们重新成为美国的主人，重新为自由而战，重新争取自己的权力，“政府是仆人，我们是主人。”但是这样一句宣言在现实面前却也是遭遇了阻力，当2006年的艾朗·拉索制作完这部纪录片的时候，全美3000多家影院，只有区区5家小影院敢于放映这部在网上反响强烈的影片；另外号称“自由开放民主”的美国学术界和主流媒体，对于控制着货币发行权利的美联储的性质和来历，历来只字不提，并成为一个大家心照不宣的“禁区”。但是，权力控制往往会有巨大的反弹力，当这部大片被放到互联网上之后，在美国产生了巨大影响，94万人下载了该片，参与评分的8100人几乎一致给出了最高评价。
从自由到法西斯主义，在艾朗·拉索看来，这是1913年就已经走向歧途的美国，这是一个从此被改变的美国，但是即使百年之后危机和灾难印证了这场“骗局”，即使用主人的心态去改变现实，即使不接受任何ID抵制所得税的征收，自由何尝不是一个乌托邦，何尝不是一个从一个谎言走向另一个谎言？
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思前： 不惑而红楼
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