2015-06-22 达达主义的符码

消灭记忆：达达
消灭考古：达达
消灭未来：达达
绝对的，无可争辩的一切，
上帝，立刻的，自然性的产品。
      ——达达宣言

是木马和竹马，是愚蠢的天真，是生育的快乐，是对婴儿车全神贯注的痴迷，是空灵、糊涂、无所谓，是忍耐不住的痛苦嗥叫，是束缚、矛盾、荒诞东西和不合逻辑事物的交织，但是，“这就是生活。”达达主义是一个词被无限扩展的命名，是取消意义的定义，是说出口又被团咽下去的沉默，可是，它终于到来，它无处不在，它变成实验又从来不表明立场。

只剩下偶然和随机的那把刀，翻开一本厚实的字典，里面布满了各种可解释的词，各种名词、动词、形容词和副词，各种笔画、读音、本义、转喻和象征，而当外延和内涵都被取消了属于它自己的意义，直插进入的刀便是一切的可能，便是所有的注释。锋利或者厚钝，压得变形或者刺出血迹，都不代表暴力和屠杀，都不是为了解救和牺牲。只有被指向的那个词语变成一切，无限放大，无限自足，无限而成有限。

只剩下“可融化的鱼”，问题是：“换一只灯泡需要多少超现实主义者？”回答是：“一条鱼。”自动游弋，自动写作，自动的语言，自动的梦境，“大约有200岁”的幽灵到底是不是有一段可以陈述的历史？那还残留着夜间的露水和星辰的汗水的鱼“在给漂亮冒失的女子指路”，幻化成天真少女、老妇人、骑士好而孩子，而成为一部超现实主义之戏里的人物，可是，当斧头和刀一样在不断地砍着那棵树，我只能“像爱那个小偷那样走进她的梦境”。

可是，一把刀如何插进没有书页的文档，如何挑开只有链接的网页？一条鱼如何游进二进位的世界，如何讲述一种储存的欲望？只有数字，只有符码，只有被标记的时间——甚至取消了偶然和随机，取消了写作和梦境，取消了一把刀的姿态，取消了一条鱼的命运。打开来是“欧美联军的入侵？”：

在这些IP记录中，包括美国的Fremont、加拿大的vancouver、希腊的Athens，这是主要集中的三个城市，另外还有零星如瑞士、法国等地，这些访客的一个共同点是找不到来访页面，只显示“直接输入网址或书签”，也就是说，是直接在地址栏中输入网站地址或是点击收藏夹中的链接访问网站，简单地说，这些访客不是从其它网页中的超链结访问网站的，这就推翻了因我的博客文章被国外搜索引擎收录的推测。但最大的问题是，既然不是通过搜索引擎访问的，那为什么IP地址不是同一个？为什么欧美联军集体在这两天爆发？而且，每个访客访问的文章地址也不一样。

蜂拥而无意义，神秘而无解释。而将刀从虚拟的网络抽出，将鱼从符码世界里赶走，是另一个地址，是另一种集合，另一种问号：世界杯列强进入“欧洲滑铁卢”？

南非的好望角从发现到命名，深深地打上了欧洲的烙印。1487年，葡萄牙国王若昂二世命令迪亚士带领一支探险队，寻找一条绕过非洲南端进入印度洋的航路。在经过和大海巨浪搏斗之后，在死亡边缘挣扎了13天的迪亚士终于发现了好望角，1488年12月，葡萄牙国王把迪亚士发现的“风暴角”改名为“好望角”，就是这条航线，打通了通往东方的新航线，而西欧诸强也开始了海上贸易争夺。但好望角不会是永远风平浪静的，不会畅通到达富庶的东方和希望的彼岸，好望角从来就是惊涛骇浪，狂风呼啸，这里其实是“船员的坟场”，1500年5月24日，“好望角之父”迪亚士率领的船队在好望角附近的洋面上遇到大西洋飓风，四条大船被滔天巨浪掀翻，迪亚士与他的船员都葬身在大西洋海底。

被连接，被引用，密集的数据，密集的时间，密集的词，更多的意义是无意义，更多的无限可能是没有可能，达达主义开始发出声音，消灭记忆，消灭考古，消灭未来，一个词是一句话，一句话是一个事件，被引用的帕斯卡尔在自言自语：“我甚至不愿知道在我以前还有别的人。”我成了别人，之前成了现在，无论是欧美联军还是世界杯列强，无论是神秘而无意义的IP，还是充满巧合的时间游戏，都和第一人称无关，“巴黎的墙面上贴着招贴画，画面上一个男人带着白狼面具，左手拿着田野的钥匙，这个男人就是我本人。”而其实，那拿着田野的钥匙的人不是我本人，不是你们，也不是他们，是“第四人称”，像一把刀，也像一条鱼，像一个词语，也像一段历史。

在行动的自由里，数字变成一切的意义，当符码被置换成意义，它其实早在被书写的历史中拥有了一种从不发生在现实里的意义：

则天顺圣皇后中之上延载元年

正月，丙戌，太后享万象神宫。
突厥可汗骨笃禄卒，其子幼，弟默啜自立为可汗。腊月，甲戌，默啜寇灵州。室韦反，遣右鹰扬卫大将军李多祚击破之。
春，一月，以娄师德为河源等军检校营田大使。
二月，武威道总管王孝杰破吐蕃孛攵论赞刃、突厥可汗俀子等于泠泉及大岭，各三万馀人，碎叶镇守使韩思忠破泥熟俟斤等万馀人。
庚午，以僧怀义为代北道行军大总管，以讨默啜。
三月，甲申，以凤阁舍人苏味道为凤阁侍郎、同平章事，李昭德检校内史，更以僧怀义为朔方道行军大总管，以李昭德为长史，苏味道为司马，帅契苾明、曹仁师、沙吒忠义等十八将军以讨默啜，未行，虏退而止。昭德尝与怀义议事，失其旨，怀义挞之，昭德惶惧请罪。
夏，四月，壬戌，以夏官尚书、武威道大总管王孝杰同凤阁鸾台三品。
五月，魏王承嗣等二万六千馀人上尊号曰越古金轮圣神皇帝。甲午，御则天门楼受尊号，赦天下，改元。
天授中，遣监察御史寿春裴怀古安集西南蛮。六月，癸丑，永昌蛮酋薰期帅部落二十馀万户内附。
河内有老尼居神都麟趾寺，与嵩山人韦什方等以妖妄惑众。尼自号净光如来，云能知未然；什方自云吴赤乌元年生。又有老胡亦自言五百岁，云见薛师已二百年矣，容貌愈少。太后甚信重之，赐什方姓武氏。秋，七月，癸未，以什方为正谏大夫、同平章事，制云：“迈轩代之广成，逾汉朝之河上。”八月，什方乞还山，制罢遣之。
戊辰，以王孝杰为瀚海道行军总管，仍受朔方道行军大总管薛怀义节度。
己巳，以司宾少卿姚璹为纳言；左肃政中丞原武杨再思为鸾台侍郎，洛州司马杜景俭为凤阁侍郎，并同平章事。
豆卢钦望请京官九品已上输两月俸以赡军，转帖百官，令拜表。百官但赴拜，不知何事。拾遗王求礼谓钦望曰：“明公禄厚，输之无伤；卑官贫迫，奈何不使其知而欺夺之乎？”钦望正色拒之。既上表，求礼进言曰：“陛下富有四海，军国有储，何藉贫官九品之俸而欺夺之！”姚璹曰：“求礼不识大体。”求礼曰：“如姚璹，为识大体者邪？”事遂寝。
戊寅，鸾台侍郎、同平章事崔元综坐事流振州。
武三思帅四夷酋长请铸铜铁为天枢，立于端门之外，铭纪功德，黜唐颂周；以姚璹为督作使。诸胡聚钱百万亿，买铜铁不能足，赋民间农器以足之。
九月，壬午朔，日有食之。殿中丞来俊臣坐赃贬同州参军。王弘义流琼州，诈称敕追还，至汉北，侍御史胡元礼遇之，按验，得其奸状，杖杀之。
内史李昭德恃太后委遇，颇专权使气，人多疾之。前鲁王府功曹参军丘愔上疏攻之，其略曰：“陛下天授以前，万机独断。自长寿以来，委任昭德，参奉机密，献可替否；事有便利，不预咨谋，要待画日将行，方乃别生驳异。扬露专擅，显示于人，归美引愆，义不如此。”又曰：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”又曰：“蚁穴坏堤，针芒写气，权重一去，收之极难。”长上果毅邓注，又著《石论》数千言，述昭德专权之状。凤阁舍人逄弘敏取奏之，太后由是恶昭德。壬寅，贬昭德为南宾尉，寻又免死流窜。
太后出梨花一枝以示宰相，宰相皆以为瑞。杜景俭独曰：“今草木黄落，而此更发荣，阴阳不时，咎在臣等。”因拜谢。太后曰：“卿真宰相也！”
冬，十月，壬申，以文昌右丞李元素为凤阁侍郎，右肃政中丞周允元检校凤阁侍郎，并同平章事。允元，豫州人也。
岭南獠反，以容州都督张玄遇为桂、永等州经略大使以讨之。

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