2017-03-19 在圣殿和教会里听到忏悔的声音

“如果一个事件就是指不可替代和不可逆转的经验统一性的话，那一个符号就永远不是一个事件。”德里达的《声音与现象》一直存放在亚马逊的收藏夹里，已经很久了，如果不是因为亚马逊退出了全场中文图书“满200减50”的促销活动，或者这本书和他所说的符号一样，在只发生一次的境遇里就自动取消了符号意义。

发现，下单，是符号的再一次发生，其实不仅仅是《声音与现象》，还有巴赞的《绿色教会》，还有马克思的《资本论》——当三卷本的《资本论》被我放进购物车的时候，像是一个仪式：今年是《资本论》第一卷发表150周年，当“资本主义”、“生产力”、“经济-政治-文化”日益从意识形态变成哲学、经济学的符号，它其实需要另一种的命名，一种远离“只此一次”的惯用符号系统的唯物史观。所以在被发现的150年时间里，一种符号需要发出自己的声音，致敬的仪式也罢，另外的视角也好，总之在九品书库里，它一定会成为最厚重的文本。

而当夹杂着《忏悔录》的购物车最后用支付宝完成支付的时候，才发现同名同作者的书就立在我的书橱里，并且以E32·2001213·0546的编号成为一种静止的符号，忽视而且省略，是从这本书被购入迄今17年的写照，而当在这不发生一次的行为中，用商务印书馆代替时代文艺出版社，就是触动另一个文本候，像是对于那一个固定符号的解构，充满了购书现象学的深切寓意。

忏悔录  奥古斯丁 著 商务印书馆 39.00元亚马逊22.60元
“我不过是肉欲的奴隶，我戴着我的枷锁，还感到死亡的甜蜜，我害怕脱身，拒绝别人的忠告，好像解救我的手碰痛了我的创伤。”作为“世界三大忏悔录”之一，圣奥古斯丁在《忏悔录》里阐述了他的原罪思想，也以他人的苦闷为自己的苦闷，用无比的真挚尝试解决其苦闷。一个欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物，一个被罗马天主教系统被封为圣人和圣师的思想家，看待“原罪”而实施忏悔更主要是从承认、认罪之外，发现另一种救赎，他叙述一生所蒙天主的恩泽，发出对天主的歌颂；并在重大神学和哲学问题上表达了自己的看法。影响深远的《忏悔录》也使得“忏悔录”这个词成为自传的另一名称。本书共十三卷。

圣殿  威廉·福克纳 著 上海文艺出版社 40.00元亚马逊23.20元
《圣殿》情节黑暗狂暴，描写二十年代美国禁酒期间，南方小镇有一帮以金鱼眼为首的私酒贩子。女大学生谭波尔被男友抛弃后混到这帮人中，惨遭强奸，后又被金鱼眼送进菲斯城的妓院。金鱼眼杀了人，嫁祸于戈德温。律师说服谭波尔出庭作证，但她已被金鱼眼的变态性行为磨得精神失常。戈德温还是被判死刑，被群众劫出私刑烧死。出逃的金鱼眼也终因一桩他并未参与的谋杀案而被判死刑。《圣殿》是福克纳所有长篇中唯一开始就获得商业成功的作品，但也是一部广受批评的作品。福克纳认为写该书是为了“庸俗的想法”，制造的是一个“最为恐怖的故事”。在这幅被败坏了的南方社会的场景中，福克纳揭露和抨击了美国南方丑恶的现实。

绿色教会  巴赞 著 上海译文出版社 40.00元亚马逊23.20元
在美丽的卢瓦尔河谷，猎人们无意中击倒一位“森林之客”。陌生人拒绝说出自己的姓名，身上也不携带任何证件，连衣服上都没有商标……他是在已经开化的大自然中扮演原始人，还是潜逃的罪犯，盗贼或精神病患者？他要抛弃社会，返回自然，过没有财产，没有规矩、没有安全、没有野心、没有回忆、没有名字的生活吗？法院焦头烂额，报纸众说纷纭，全国为之轰动……巴赞的这部小说代表作体现了后工业社会疗救社会和人性痼疾的一种追求，一种崇尚自然生活、厌弃后工业文明世界的精神，一种对“只属于自己、属于自然”的原始、朴素、健康的生活和天真、纯朴，勇敢、勤劳品质的向往。他甚至将这种精神与追求上升至宗教的高度，称其为“绿色教会”。

资本论  马克思 著 人民出版社 135.00元亚马逊78.30元
全称《资本论·政治经济学批判》，是马克思主义的重要百科全书，同时也是马克思研究资本主义社会经济形态的巅峰之作，被奉为工人阶级革命的“圣经”。《资本论》首版出版于1867年9月14日的德国汉堡。马克思在黑格尔辩证法的基础之上，颠覆了传统的“形而上学”，建立了一个现实中得以实践的最大的思想体系，一个影响到地球50%以上人口的学说体系。 《资本论》以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。它运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。

声音与现象  雅克·德里达 著 商务印书馆 13.00元亚马逊7.50元
对于符号，德里达说：“如果一个事件就是指不可替代和不可逆转的经验统一性的话，那一个符号就永远不是一个事件。”“一个‘只此一次’发生的符号不是一种符号。一个纯粹惯用的符号也不是一个符号。”对于声音的权利，德里达说：“在表述的交流中驱逐我自身中的与他者的关系。”“驱逐作为后面的、最高的与外在于意义的层次的表达。”可以说，德里达是在《声音与现象》中，用自己的符号学来解构胡赛尔的现象学。《声音与现象》共七章：《符号和诸种符号》、《指号和还原》、《作为自白的“意谓”》、《“意谓”和再现》、《符号与瞬间》、《保持沉默的声音》、和《根源的补充》。

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