2024-03-19《原野神驹》：路上的开拓史
又名“游侠西征”，或者“篷车大侠”，或者“幌马车”，中文的译名传递出西部世界的广袤和西征的“狭义”，“原野神驹”更是赋予了向西的一种神圣性，而电影原名“Wagon Master”更显直白，它所传递出的直接性指向的是马车的驾驭者：他把控着方向，他面对着困境，但是始终有一个明确的目的地，强调驾驭者无疑是将一路向西的人的地位凸显：这是一种必然的选择，这是坚定的引领，而他们的目的地就是“上帝应许我们的地方”。
去往上帝应许之地，这是摩门教徒的西行之路，为什么必须去往圣胡安山谷，按照摩门教徒“老哥”的说法，那里将是他们的开垦之地，否则他们会饿死。这是一个族群的奋斗之路，从饥饿的困境走出来，奔向上帝为他们留着的应许之地，他们将在那里开垦，将建设自己的家园，并最终在那里繁衍生息。这就是一个关于归宿的主题，但是从小镇到圣胡安山谷，路途遥远，而且其中还会面临很多危险，还会遭遇不同的人，于是这场摩门教徒西迁之路就变成了约翰·福特对于西部开拓的一种表达，只是它缩影为一个群体的行为，它表现为一条路上的遭遇，这是约翰·福特创造的归于信仰和家园建设的“公路片”，串联起在一条路上的遭遇，折射出西部开拓的艰辛历程。
如果把小镇看作是公路片的起点，那么最重要的则是他们找到了领路人，而约翰·福特的设计，则是完成了对于家园的双重构筑：对于摩门教徒来说，圣胡安山谷就是自己未来确定的家园，是他们对上帝应许之地的呼应；但是对于特拉维斯和桑迪来说，则是一种新的启示。他们在小镇上卖马，赚到的钱无非是去玩扑克或者为生存所需，但是他们对于自己的生活并没有明确的规划，甚至当“老哥”提出给他们450元钱让他们带领众人去往圣胡安山谷，两个人也没有答应，他们犹豫或者是因为那里存在着太多的未知，或者是怕路途太远，对于他们来说，这种漂泊的生活才更符合他们的个性。但是在望见了摩门教徒的那些马车整齐有序地行进，他们终于决定带他们去往曾经他们去过的圣胡安山谷。
| 导演: 约翰·福特 |
这一决定具有两重含义，对于特拉维斯和桑迪来说，是一种加入，是对于自己漂泊生活的某种告别，更是在加入中和他们融合在一起，无形之中那个应许之地也成为了他们对家逐渐清晰的认识，而对于摩门教徒来说，两个人则成为了他们的向导，使得一路向西的行程有了更有效的保障。这是“路上的开拓史”至关重要的开篇，而随着他们渡过河流、穿越山谷、行走在荒原之上，他们的征程正式开始了。在路上他们遇到的第一批陌生人来自大篷车上的三个人，他们是年轻的丹芙、霍尔医生和富勒瑞迪小姐，摩门教徒在路上遇到他们的时候，他们没有找到需要的水，却喝醉了酒。这是一个怎样的群体？大篷车上写着“蛇油和加速灵药”，小字则是“拔牙和生发”，无疑，他们一路是靠着这些养家糊口，蛇油和加速灵药是药物，拔牙和生发是服务项目，霍尔医生的存在代表的是医学，虽然在技术上并不高超，但是他们也代表着科技和文明的一种萌芽状态；同时，他们也是如吉普赛人一样的流浪者，大篷车是他们流动的家，在这个荒无人烟的西部，他们也面临着生存危机；另外，三个人身上都带着某种优雅的作风，霍尔会不时地拿出泡沫和刮胡刀，修理自己的妆容；在极度缺水的状态下，丹芙还会坚持洗澡，她甚至一开始对她表现出暧昧的特拉维斯态度冷漠，甚至说他是“乡巴佬”。
不管他们身上掌握着一定的技能，也不管他们保持着不同流合污的态度，但是很明显，他们也和特拉维斯、桑迪一样是漂泊者，所以在遇见摩门教徒的大部队之后，他们也加入其中，那场跳起了“蜥蜴谣”的舞会就是不同群体融合的象征，也是在这个意义上，融合的新群体具有了共同的目标，圣胡安山谷也成为了他们共同向往的应许之地。之后他们遇到了印第安纳瓦霍人，对于白人来说印第安人是异族的存在，而且印第安人也代表着野蛮，他们曾在路上说起过制造麻烦的纳瓦霍人，但是在遇见之后，“老哥”和懂印第安语的桑迪一起主动走向纳瓦霍首领那里，当纳瓦霍人得知他们是摩门教徒后，竟然称其为“兄弟”，是信仰让他们不再对峙，甚至纳瓦霍人邀请摩门教徒一起参加部落的晚会，在晚会上，白人和印第安人一起跳舞，更是展现了一幕和谐之景。
《原野神驹》电影海报
有了向导，有了医生，有了和印第安人的兄弟之情，向西之路上没有争斗，没有冲突，而是充满了和谐的气息，但是一路上的开拓，必然会有危险，当克莱格家族的几个兄弟拿着枪到来，这种和谐便被打破了，一路向西也遇到了最大的危险。克莱格家族代表的是什么？其实电影一开始登场的就是克莱格家族，如电影海报一样的字幕显示的就是一场“谋杀案”，他们抢劫了小镇的商店，当店里的伙计拿枪射向克莱格家族领头的“沙罗大叔”，受伤的沙罗则杀死了伙计，他们走上了一条逃亡之路，而遇见摩门教徒的时候，他们已经身心疲惫，沙罗大叔的伤势也在加重，一方面，摩门教徒对克莱格没有任何防范，按照沙罗大叔的说法，“有音乐的地方就没有坏人。”而他们才是坏人，因为他们手里有枪，于是老哥只能给他们提供水和食物，霍尔医生还冒险取出了沙罗大叔的弹片。
克莱格家族制造了谋杀案，他们的坏更在于恩将仇报，摩门教徒提供给他们东西，霍尔医生医治了枪伤，他们却用枪来回报，之后他们更是变本加厉，要拥有路上的指挥权，“老哥”也只好交出了指挥权；后来，沙罗大叔要离开他们，竟然要他们留下粮车，还打死了马车夫，也正是在这个关键时刻，藏着一把枪的桑迪率先开火，最后在众人的合力下消灭了这个犯罪团伙，去除了一路上最大的“恶”。而随着桑迪终于将那把枪也扔向远方，连暴力本身也被抹去了，在通往圣胡安最后一段路中，他们的身边只有欢快的歌声，只有微笑，只有懵懂开始的爱情，当“蜥蜴谣”唱起来，他们仿佛看见了最后的应许之地。
从贫穷和饥饿开始，一路上拥有了向导，拥有了技术，拥有了和平，而且他们不断开拓新路，即使颠簸，即使危险，也是通向应许之地的必由之路，所以在这个过程中，他们发现和拥抱的是人与人之间的关爱，是理解，是公平，来自不同的地方，代表不同的种族，过着不同的人生，最终在去除了暴力之后，在和谐中前进，而西部的大地、广袤的荒野、高耸的山峰、巨大的河谷，成为约翰·福特表现人物活动的大舞台，如此便完成了关于西部发现的“路上开拓史”。
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