2017-07-18 《拉孔布·吕西安》：被战争贴上的标签
1944年，盖世太保，犹太人，维希政府，抵抗组织，这是和战争有关的标签，当所有的生活和这些标签相关的时候，对于一个普通人来说，到底意味着什么？被拖进战争，被卷入冲突，或者被改写的人生，一个最后没有在无忧的乡村里生活，没有和最爱的女人迎接幸福的男人，拉孔布·吕西安的人生履历上，写着的是最后一句话：“吕西安与1944年10月12日被捕，抵抗组织的一个军事法庭宣判了他，他被判处死刑。”
死刑也是战争的标签，一句话是一个人最后的判决，他被战争带走，他死在战争中，而且是以一种可耻的方式完成了人生的命名，其实这样的人生何尝不是他在护理院里用弹弓射杀的那一只鸟，在草地上用猎枪打中的几只野兔，用徒手的力量打死的那一只鸡，完全是一种没有反抗的死，那么，一个生活在战争年代的人，一个渴望爱情的人，一个躲避战乱的人，他对于战争的意义何在？或者说，作为一个具体的个体，在战争中如何存在才是一种意义？
意义其实是被架空的，被架空的意义，其实是一种无意义。吕西安起先在一家修道院的护理员做清洁工作，后来在德国警察那里做事，最后在打死德国士兵之后逃到了几乎与世隔绝的乡间，这是在1944年的吕西安。从某种意义上来说，吕西安是一个和战争太近的人，以致他听说和看见了太多人的生与死，爱与恨。在护理院里，拖着地板的他听到了收音机里传出来的战争消息，里面关于法国的维希政府，关于戴高乐主义者，但是一切似乎和自己无关；骑车回到苏雷雅克乡下家里，他听母亲说到了加入抵抗组织的父亲，听到了父亲被德国士兵抓捕的消息，但是当他拿出父亲的那一杆猎枪的时候，他只是用来猎捕在草地上的野兔；当他从家里返回护理院的时候，因为自行车漏气，他偷看到了进入旅馆的那些为德国警察卖命的人，被人抓住而进入宾馆，却鬼使神差地成为了德国警察；当他被带到从巴黎来的裁缝欧娜住处的时候，他喜欢的是那一套新的西装，而当他听到优美而哀伤的钢琴曲的时候，却又爱上了美丽的弗朗斯。
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| 导演: 路易·马勒 |
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但是吕西安却走进了历史，而且从此再也没有能够离开。进入战争，甚至成为其中的一员，实际上对于吕西安来说，存在的那种价值是在是非之外的，甚至可以说和正义与邪恶的判断，和人性与非人性的立场无关。他只是存在，而且像所有徘徊的青年一样，需要一种真实的生活。年少、单纯、血气方刚，对于吕西安来说，他看见的、他经历的只是必然发生的生活。葬礼应该是肃穆的，是悲伤的，这是战争赋予的感情，可是吕西安却是轻松的，是随意的，走路、唱歌，以一种自我的方式表达着态度，而这样一种态度看起来是远离战争。
他想要加入抵抗组织，只是因为在那里他以为自己可以像一个成熟的男人那样拿起枪，可以拥有征服别人的武器和力量，所以用一只野兔去换加入的资格，但是名为老师实为抵抗组织人员的沃尔泰中尉拒绝了他，“你年龄太小了，抵抗组织不是偷猎，是军队。”偷猎和军队，其实就是区分了吕西安心中的战争和抵抗组织眼中的战争，而这种区分对于吕西安来说，加入或者不加入都不是什么事关主义和信仰的事，所以当他进入德国警察的旅馆时，很轻易说出了沃尔泰的身份，最终那些盖世太保们将睡在床上的沃尔泰抓了起来，甚至严刑拷打。
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| 《拉孔布·吕西安》电影海报 |
起初想加入抵抗组织，后来被拒绝之后出卖了首领，如果被打上立场的标签，那么吕西安无意是一个叛徒，因为他想加入抵抗组织是一种战争的信仰和决心，而他出卖沃尔泰则是破坏了抵抗组织，为德国警察卖命。但是在吕西安看来，从来没有这样的负罪感，他和旅馆里的头目皮埃尔谈笑，和曾经在巴黎身为演员的贝蒂说话，和服务生的玛丽暧昧，在他看来，他们只是经过自己的人，他们的话题，他们的生活，他们的故事，如果和自己有交集，就说几句话，就拿来一张签名照，就拿起枪朝着照片的左鼻孔开枪。
没有主义，没有立场，是不是一种漠视？他听到沃尔泰发出的惨叫声而无动于衷，他看到沃尔泰的头被浸在水里而无所事事，一只野兔换不来抵抗组织的身份，那么一个抵抗组织人员的生死又与自己何干？而即使他拿着枪和皮埃尔闯进了另一个抵抗组织的家里，戴着墨镜的他也从来没有意识到自己正在为德国纳粹做事，他和他们一样拿走了家里的贵重物品，和他们一样用枪抵着他的家人，甚至把那一艘用一年时间完成的“漫游号”破坏，对于他来说，也仅仅是一个玩笑，当主人的儿子用愤怒的眼神看着他的时候，他得到的却是一种满足。
一把枪，一副墨镜，一件得体的衣服，这是他为德国警察做事所获的东西，在他看来，这种举动仅仅是让别人看得起他，不再像被沃尔泰拒绝一样换来沮丧，不再像在护理员清洁工时的穷困。但是选择这样的生活，在战争年代本身就带有了标签意义，本身就变成了无法逃避的立场。而当他终于发现了裁缝欧纳的女儿弗朗斯的时候，终于看见了一种爱情的时候，他才发现自己已经被战争带进了一个左右为难，甚至难以自拔的世界。
那忧伤的钢琴曲从那扇门后面传来，他终于看见了欧纳的房间里还有一个漂亮的女孩，一个自己喜欢的女孩，于是他开始靠近她，开始爱上她，甚至开始帮助她，而在这靠近、爱上和帮助的世界里，吕西安必须把自己的身份合理化，甚至让自己贴上了标签。在弗朗斯出去买东西的时候，他看到她在人群中排队，于是利用自己德国警察的身份图方便，不想被排队的人唾骂，“德国警察去死。”在一种立场面前，弗朗西斯选择了拒绝，而吕西安也第一次感受到了这个身份背后的仇恨。当在欧纳的家里，吕西安用那些香槟请他们喝酒，并且大胆地叫弗朗西斯“我亲爱的”，并且威胁说：“我完全可以将你们逮捕。”但是他根本没有发现，给弗朗西斯祖母的那杯香槟，在他转身之后，祖母偷偷地将它倒掉了；吕西安邀请弗朗西斯去旅馆参加舞会，当一群人围着弗朗西斯的时候，不会跳舞的吕西安感觉到一种寂寞，当他生气而弄断了弗朗西斯的鞋跟，终于弗朗西斯教他跳舞，但是曾经暧昧的玛丽却冲进来，大叫弗朗西斯是“狗杂种”，称她是“卑劣的犹太人。”
德国警察的工作，犹太人的身份，这些才是和战争有关的标签，而在这个标签下，还有什么是吕西安曾经向往的东西，还有什么是付出就能回报的爱情？欧纳是被保护起来的犹太人，他也必然无法逃脱战争的阴影，而吕西安在欧纳面前不在乎他们的犹太人身份，却无法拜托自己身为德国警察的矛盾，这边是战争带来的一切，“如果我娶了弗朗西斯，你会怎样？”吕西安这样问欧纳，这个问题不涉及种族，不涉及敌我，她只是一个关于爱情可行性的问题，欧纳的回答是：“很奇怪，我完全不能蔑视你。”似乎他也在一种非战争的状态下表达了自己的观点。
但是这一切是不现实的，当欧纳和吕西安一起走进旅馆的时候，他的身份便成为无法跨越的标签，工作人员与总部取得列联系，然后欧纳被带走，“对我来说，犹太人就像老鼠。”这是身份带来的灾难，就像欧纳在他们的爱情中注解的一样：“要我找个妓女当女儿，没有胃口。”吕西安说这是一种粗鲁的说法，弗朗西斯悲伤地哭泣，是啊，在战争中，那种没有标签的生活是不存在的，就像欧纳一心想要去往的西班牙，也是不存在的。
而吕西安和弗朗斯西的爱情，还存在吗？他爱着他，她也爱着他，但是德国警察和犹太人之间注定是一种畸形的爱，或者注定是一种对立下关乎生与死的爱，这就如战时法国的命运，是抵抗还是投降？而弗朗西斯和法兰西一样的发音，注定让他们的爱情打上了宿命的印记。当德国士兵终于要逮捕犹太人的时候，吕西安也第一次开始了对于身份的反抗，他打死了走在自己前面的德国士兵，带着弗朗西斯和她的祖母逃离，那个不再有人的山村是战争之外的世界，吕西安和弗朗西斯，和整天拿着扑克牌计算命运的祖母一起，迎来了完全没有身份的生活，而这样的生活是一种逃离，更是短暂的重构。
他们追杀野兔，打死公鸡，然后在火上烤熟；他们在树林里，在草地上，拥抱、接吻；他们在阁楼的草堆里欢笑、爱抚，他不是德国警察，她不是犹太人，他们没有敌人，他们也没有战友——甚至吕西安口袋里的那些纸币，似乎在这里也没有了任何用处，在一个与世隔绝的地方，他就像祖母一样，摆放着纸币算计着无聊的命运。自然、爱情、命运，这是一种纯净的生活，这是一种非战争的存在，在这样的世界里，与其说他们被战争无情地驱逐，不如说是他们寻找到了一种非现实的伊甸园。
吕西安是在杀死了德国警察之后逃离战争秩序的，但是这并非让他成为抵抗成员，并非和纳粹划清了界限，同样，没有加入抵抗组织，没有像父亲那样去从事革命工作，也并没有让他成为战争的刽子手，所以吕西安的特殊意义在于战争中是否可以拥有一种中立存在？或者说能否在对战争的突围中找到真实的一面？无论是想加入抵抗组织，还是加入德国警察部队，他都是为了让自己被尊重；无论是对于玛丽的拒绝，还是对于弗朗西斯的喜爱，也是为了不让自己的感情妥协，“不喜欢有人对我居高临下。”这便是吕西安的态度，他以战争的方式重构了真实的世界，重构了一种个体生活。
但是这样的生活一定是危险的，一定是脆弱的，它无法逃离被标签注解的结局，甚至这样的生活从一开始就注定了毁灭，因为在他成为自己的时候，他其实变成了所有人的敌人，所以在看起来与世隔绝的乡村，看起来无人打扰的爱情里，最后弗朗西斯在树林里像一个迷路者喊着“吕西安”的名字，她找不到躲在树上的吕西安，就像爱情找不到它可以永恒的土壤，躲避而发现，迷失而毁灭，1944年的故事在战争中成为每一个人都无法逃避的宿命。
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顾后： 《地雷区》：何时远离战争？
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