相见时难_『行·者』＠地图册_或。者五行缺水的博客

2017-11-04 相见时难

含混的光只是昨夜迷失了我？那背对着的山，背对着的光，其实是另一个异地，只有在早晨从睡梦中醒来的时候，那个起初梦见过的少年也睁开了双眼，于是不再有含混的光，不再有夜复一夜的梦，不再有迷失的夜魅。

其实只要转身，并且抬头，就可以看见曾经迷失的地方，清醒而来，必是打开一个新的世界，必是把异地当成是熟知的某地。相见村，听闻了许久的名字，但总是没有机会亲临那高山之上，以极目远眺的方式收拢那异地的风光，所以一种别处的命名，需要被赋予一种真实抵达的状态。早餐下肚，就已经拟好了一探究竟的行程，驱车前往，经过那悬空的桥，经过没有车来车往的路，经过树叶渐次凋零的山，前行，仿佛就是奔着一个具体的目标。

而其实，这样一种探究的方式多少也是迷失的，在看见“相见村民宿”之后，却依然沿着直行之路前进，分叉的道路被忽略，乃至经过“白马非马”的白马崖，还是义无反顾地沿着上行的路前进。小小的村落，似乎还未完全醒来，我们像是闯入者，用陌生的路抵达假想中的那个世界，安逸，宁静，颇有些凉意。一处装修一新的民宿，命名为“珑潭山居”，淡季而已，主人似乎也刚从睡梦中醒来，而这种被延宕在山间未醒的状态似乎也成为我们迷失的写照。

村子里，旧时的农具被高挂在房屋的门上，锈迹斑斑的铁器似乎已久远了农耕生活；那一处老房子被一束光线照见，独居的老妇人正坐在屋檐下晒太阳，而近旁的屋子已拆解了一半；500年的枫树和300年的银杏立在村子中央，时间已经沉睡，只有那一抹的微黄和微红，还在呼应着正在发生的季节……其实，老屋，古树，农具，以及树桩做成的食槽，就是一种迷失的物证：我们到底是寻找一种怀旧的味道，还是期望以闯入的方式唤醒它们？

它们在时间里，他们也在时间里，物和人都在这偏于一隅的地方独自存在，而其实这里根本不是相见村，五星村上坪的指示牌把我们推向了传说中那个异地相反的方向。于是一一种告别的方式调转车头，相异而行，终于又见到了当初迷失的路口：只要从下面的酒店转入省道，在大峡谷老碓溪停车场再左转，沿着上中线行驶一公里，就到达了相见村——就在我们入睡的酒店的垂直上方，仿佛如一个梦，也在清醒着的头上。

于是，有了相见茶舍，于是，有了云相见民宿，于是，在高山之上可以远眺的目光。“于是”，仿佛变成了迷失之后豁然的感觉，变成了抵达之后回味寻找的韵味，天是蓝的，树是黄的，风是亮的，茶是香的，而当一切在“于是”中变成了真实的现实，我们所拥有的是不是就是相见的喜悦？“相见相见，看看看得见，喊喊听得见，走走要半天。”这一首民谣是对于相见村过去现实的写照，距离或长或短，村子或隐或露，但是在未抵达之前，都是可以想象的，可以虚构的，看见和听见带来的真实，却一定会拉开走进的疏离感，而这种疏离感却是一个异地山村的全部魅力，当这一种疏离感最后也因为容易抵达为取消，或者，“相见时难”也变成了另一个传说。

可是，在寻找到真正的相见村之前，我们的分叉，我们的歧路，我们的闯入，何尝不是另一种迷失？那些古树，那些老人，那些农具，那些屋子，安放在不被打扰的地方，光影斑驳，遗世独立，或者所谓的迷失，就在于始终睡在不醒来的时间里，让含混的光在背处，让喧闹的人在异地，让陌生不再指向一个具体的所在，相见时难，不遇见，就不会再有“别亦难”。