2022-11-04《太阳牧者》：却行走在大地的边缘
“他们认为地球不属于任何人，它只在人类是太阳牧者时才属于人类……”片头注解了“太阳牧者”，“太阳越过边境，没有勇士的箭矢可以达到那里。”片尾引用的是沃达比部落的谚语。片头的注解，片尾的谚语，共同指向了“太阳牧者”的独特性存在：他们崇拜太阳，他们敬畏太阳，他们是太阳的圣灵。但是，当人类行走在大地之上，当人类偏离了太阳的轨迹，所谓“太阳牧者”是不是就像勇士之箭矢，永远无法拥有太阳的世界？
或者，沃纳·赫尔佐格的忧虑也在这里。沃达比是非洲富拉尼人的一部分，他们是撒哈拉沙漠南部边缘的游牧民族，由于受到周边民族的轻视，他们被称为“波落落人”，“波落落”的意思是“穿破布的牧民”，而他们自己称呼自己是“沃达比人”，而“沃达比”的意思是“受纯洁禁忌的人”——他人称之为破布的民族，自己自诩为最美的人，这无疑是一种自我和他者化的差距，在这个双重命名的命运中，沃达比人似乎就在对太阳的敬畏和在大地边缘行走一样，在天与地之间呈现出两种语境：一种叫信仰，一种叫现实。
1984年，他们生活的区域发生了严重的旱灾，不得已他们只能迁移到塔霍阿，在迁徙过程中，他们很多的牛羊死在了路上。这是一场长达四年的干旱，在迁移中，他们似乎离故土越来越远，在太阳对大地的炙烤中，他们似乎也不再是“太阳牧者”，这便是太阳神话背后的某种宿命；四年后终于有了雨，他们有迁移到了西部的阿斯宾去，但是之后却遭遇了蝗灾，有一批人来到了阿尔及利亚边境的奥利特镇，在尼日尔共和国最大的铀矿区生活，在这里生活名为“避难”，实际上也是在死亡的边缘，他们很多人只能在附近的垃圾场寻找生活用品。“我们被遗忘了，活着就像是坐牢。”而有人说：“坐牢都比这里好，回不到村庄，我会死在这里……”
在第一批欧洲人到来之前，他们就住在这片大陆上，但是他们没有固定的家，在旱季和雨季的交替中，他们离开又回来，但是有些人却永远无法回来——跟着牛羊迁徙的他们，似乎永远是流亡者。大地上没有永远的家，靠天生活的他们对于太阳充满了敬畏，这就是“太阳牧者”的命名来由，但是“太阳牧者”对于太阳的敬畏，无法让他们过上风调雨顺的生活，这反而变成了对信仰的某种怀疑——但是这种怀疑绝非来自沃达比人，“受纯洁禁忌”的民族似乎永远用纯洁的信仰支撑着自己，他们不怀疑，他们不动摇，即使永远是干旱，永远在迁徙，他们也把太阳看成是自己的一部分。
| 导演: 沃纳·赫尔佐格 |
而对于沃纳·赫尔佐格来说，他的记录最重要的不是关注这个部落对太阳的崇敬，而是作为游走在大地上的游牧民族，其身上带有的某种独特性印记吸引了赫尔佐格。他们被周边民族轻视，他们遭受自然灾害，他们不停的迁移远离故土，但是他们身上还有着乐观向上的品格，一年一度的格赫沃尔求偶节便是他们对美、对幸福以及对快乐的追求。其实赫尔佐格记录沃达比人的爱情和婚姻，有两种维度：一场婚礼在孜力克山丘举行——“孜力克山丘”，意思是“始终有水”，这是一种祝福式的命名，当旱灾降临，一场婚姻被推迟，而现在在这个“永远有水”的地方，婚礼重启。一边是9岁的新郎，一边是8岁的新娘，在载歌载舞中，一头牛被宰杀，亲朋好友为新人送上祝福。这是一场婚礼，9岁的新郎和8岁的新娘只是完成了仪式，他们要在青春期的时候才能正式完婚。
这是沃达比人的婚礼，但是另一处的求偶节却属于成年男女。在沃达比人的传统中，成年男人要给自己化妆，他们在脸上涂上颜料，黄色的脸，紫色的唇，最重要的是要突出大眼睛和牙齿，在他们看来，这就是美的代表，男人们为了成为最美最帅的男人，往往要用一天时间准备。然后他们排成一队，展示他们的大眼睛和牙齿，或者跳起雅基舞，或者唱起歌，为的是吸引女人的注意。女人作为挑选者，往往站在男人的外围，她们关注男人的表现，然后上前选中自己最中意的男人，于是在族人的确认中，男人和女人走到了一起，求偶成功，他们便要在树林里度过浪漫的夜晚——虽然在仪式上求偶，在公众面前携手，但是沃达比人的爱情也是一种私人叙事，女人会对男人说：“我用心选择了你。”而男人也对她说：“我爱你。”
不管是年幼的孩子成为新郎新娘，还是在求偶节上携手成功，对于沃达比人来说，这是他们最隆重的仪式，爱情和婚姻代表的都是生活。赫尔佐格记录的这一切，是有趣的，是隆重的，更是独特的，或许，它像这个民族一样，处在某种边缘里，甚至在不断迁徙中会逐渐湮灭，但是这些生动有趣的仪式，对于美的追求，对于幸福的向往，构成了“太阳牧者”最鲜活的一面，它抵御着多变的自然，是人类存在的另一个标本。这便是赫尔佐格记录这个游牧民族的意义所在，在大地上行走，对太阳充满敬畏，坚持着，保留着，继承着，最后一幕里，牵着骆驼的男人行走在城市的桥上，它是现代生活的边缘行者，但是那夜晚的剪影分明是一种美的表达——他就是从不被遗忘、本身发着光芒的“太阳牧者”。
《太阳牧者》电影海报
[本文百度已收录 总字数:2107]
文以类聚
随机而读
暂无留言，快抢沙发！
