2017-12-10 刀锋般的历史

历史或者是走在那条街上的过去，历史或者是走进那家书店的曾经，历史或者是站在书架上浏览而不买的经历——当一切都已成为过去，我走在那条正在建设的街，走进那家处在角落里的书店，站在不丰富甚至贫瘠的书架前，是不是有一种对历史的错落感？

现实扑面而来，我却遗忘了很多。在冬日的暖阳下，突然有些冲动地要去书店，要去那家实体书店，这无论如何是一种不合时宜的唤醒，那天说，这个城市很脏，它上面的灰尘一定会很厚，果不其然，当我漫步走在街上的时候，浓浓的灰尘就这样遮蔽了我。路已经开挖几个月了，现在完全变成了施工场地，没有红绿灯，没有车辆，没有秩序，就这样处在破坏和立新之间，走过去必须小心翼翼，迈着，跳着，躲避着，而那双鞋上终于已经覆盖了厚厚的灰尘。

那家书店也一样，它不合时宜地存在在这条开挖的街上，只保留了狭长的路可以抵达。像是被遗忘了，一种客观条件造成的遗忘，另一种则是过往而再不进去的遗忘。一直在网络上购买图书，走进实体店应该是很久以前的事了，而这一次仅仅是冲动，冲动的结果却也不是欣喜，而是一种失落。从古典文学到外国文学，从现代文学到当代文学，以及历史传记、哲学心理学，看上去书满满当当，但是几乎都不是我想要看的书——外国文学书架上，除了东野圭吾的书就是渡边淳一的书，除了侦探就是悬疑。书架上的书沉默如昔，遗忘了时间，书架下的孩子看着手机，遗忘了书的存在。最后在两遍、三遍浏览搜索之后，才找到了三本可以归于九品书库的书。

梁启超的《中国历史研究法·中国历史研究法补编》和古天竺僧伽斯那的《百喻经译注》是“国民经典阅读”系列，书的质量没有什么问题，再加上毛姆的《刀锋》，三册图书被选中，然后全价付款——这也成为最近几年来唯一一次用全价的方式，在一条路上的新华书店购书，不是对于传统购书方式的回归，而实在是无聊和冲动。而当一切都以新的体验方式打开的时候，它只是现在，再没有回忆，再没有挂念，再没有历史，甚至颠覆了毛姆在《刀锋》里的那种渴望：“这样的想法让我不安，我想转世，再转世，不停地轮回。尽管要承受痛苦和悲伤，我依然愿意接受各种各样的生活；我觉得，只有经历一世又一世，才能让我的渴望、活力和好奇心得到满足。”

现实的刀锋很锋利，它把历史割出了血。

中国历史研究法·补编 梁启超 著 中华书局 32.00元
“吾不尝言历史为过去人类活动之再现耶？夫活动而过去，则动物久已消灭。曷为能使之再现，非极巧妙之技术不为功也。”梁启超把历史比作电影片，是由无数单片“紧密衔接，成为一轴；然后射以电光，显其活态”，这便是他对于中国历史的研究法。《中国历史研究法·中国历史研究法补编》是梁启超于1926年10月至1927年5月在清华所作演讲，为中国近代史学理论的经典著作之一，全面反映了新史学首倡者梁启超的学术思想，对中国历史研究影响巨大。全书共分六章，第一章论述了史的定义、意义和范围；第二章回顾并评价了中国的旧史学；第三章讲如何改造旧史学、建立新史学；第四、五章专谈史料学；第六章则阐述史实上下左右的联系。

百喻经译注 中华书局 33.00元
《百喻经》 ，全称《百句譬喻经》，是古天竺僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经》称“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但现存的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。《百喻经》全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。《百喻经译注》以日本《大正藏》本为底本，采用《金藏》（仅存卷二、卷三）、《高丽藏》、《资福藏》、《碛砂藏》、《普宁藏》、《洪武南藏》、《永乐南藏》、《永乐北藏》、《径山藏》、《清藏》及金陵刻经处本对校，并以他书辅校。

刀锋 【英】毛姆 著 南海出版公司 45.00元
《刀锋》是毛姆创作的长篇小说，首次出版于1944年。第一次世界大战前后，美国青年拉里因为好友在战争中猝然死亡，而开始向自己的内心展开深刻的追问：既然世间有善，为何恶亦相生？战后，拉里在故乡感受着美国建设一个“宏伟而繁荣的时代”的热潮，却难以置身其间。他执拗地要寻求心中那个让他难以割舍的疑问。他在书籍中发掘，在静思中梳理。为此，他几乎投入了自己全部的精力与热情，甚至解除了与恋人伊莎贝尔的婚约。之后远遁法国，再后，开始周游世界。在印度，他从东方的《奥义书》踏上了心灵自我完善之路。毛姆将自己对世界和人生的思索凝聚于这部作品中，书中有他自己的心路历程的影子，小说表达的主题是对人生意义和自我存在意义的追寻。

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