2023-03-31《千层糕》：生与死的二元论
当一个人死了，界定死亡的标准是什么？也就是说，何为死亡？安杰伊·瓦伊达1965年拍摄的35分钟电影《千层糕》，似乎并不是对这个问题进行探讨，他在影像的意义上深入了关于死亡的伦理学阐述，而这个初设的问题变成了：什么是死亡，什么又是活着？是不是有一种既死又活的状态？
像是“薛定谔的猫”，量子问题变成了伦理学问题，伦理学问题又变成了医学问题、精神分析问题、道德问题、法律问题，甚至是一个人性问题、哲学问题：死了绝不是“死了”这么简单。托马斯·福克斯和雷沙德·福克斯是两兄弟，他们组建了“福克斯兄弟”拉力车队，在一次拉力车比赛中，身为哥哥的托马斯在事故中“死去”，而雷沙德也身受重伤。这看起来是并无异议的结果，但是正如车队的名字一样，兄弟共同组建的车队也映射了命运的共同体：托马斯曾经签署过一份协议，他的一部分捐献给了雷沙德，因为这一部分并没有死去，当雷沙德有了托马斯一部分未死得部分，那么雷沙德还是不是当初的自己？托马斯的那一部分应该算作是谁？
在这个问题中，出现了不同身份的人，一个是医生伯顿，他是这场手术的主治医生，也是他将托马斯的一部分身体移植到了雷沙德身上，伯顿医生无疑让他们的身体实现了组合，而这也带来了问题：托马斯到底有没有死？雷沙德是不是完整的雷沙德？另一个人则是律师梅塞纳斯，当事故发生之后，由于保险公司拒绝按照赔付托马斯所有的款项，所以他去医院了解情况，身为律师，梅塞纳斯无疑代表着法律，但是法律在这个问题上遇到了难题；这就牵涉到了第三个人，那就是保险公司的工作人员，当梅塞纳斯问他为什么不能赔付托马斯的保险费时，工作人员告诉他，福克斯兄弟买的是生命险而不是事故险，生命险当然是对生命的一种保险，当事故发生，由于医生水平高超，托马斯身上的48.9%的身体成分还没有死，于是这些内部器官以捐献的形式移植到了雷沙德身上，保险公司人员把移植叫做“投资”，另外21.1%的成分则投资给了其他人，只有剩余的30%的确死了，它被埋葬在家族公墓里，所以按照保险的条款，保险公司只能支付30%死去部分的保险费，雷沙德还活着，当然不能支付给他。
| 导演: 安杰伊·瓦伊达 |
保险公司依据生命险的条款，同意赔付30%死去的部分，当然无论是雷沙德身上投资的48.9%，还是被埋在公墓里的30%，都是对于生命“成分”的一种切割，而这些又是属于生命中的身体部分，于是又回到了事故发生后的起点：医生完成了手术，是本着治病救人的目的，既然托马斯70%的身体成分没有死，当然可以捐赠给需要的人，正是这场手术使得器官继续活着。无疑，托马斯和雷沙德，兄弟的合体其实是兄弟的二元对立，一个是生一个是死，在生与死的二元论中，身体才可以被活生生分成两个部分。生与死的二元论不仅在身体意义上得到体现，它更在精神意义上产生了某种对立，也就是说，生与死产生了身体和精神的双重二元论。在保险公司人员出现之后，梅塞纳斯就找到了精神分析师，精神分析师所面对的难题依然是：谁是托马斯？谁是雷沙德？托马斯已经结婚，他有妻子和孩子，雷沙德则是单身，当托马斯的部分器官移植到了雷沙德身上，那么他和托马斯的妻子之间是什么关系？他和托马斯的孩子还有没有伦理关系？
“婚姻是精神与身体共同参与的事。”这是对婚姻的界定，在身体的意义上，托马斯的一部分已经在雷沙德身上了，而精神呢？梅塞纳斯找到雷沙德，认为他不是孩子的父亲，身体上有30%是父亲，但是如果仅仅用30%来离婚显然是不可能的，当然他也无法收养孩子，梅塞纳斯给雷沙德出主意：在法庭上承认孩子是和托马斯的妻子偷偷生下来的，那么在法律意义上他是孩子的父亲。但是30%的身体和出轨剩下的孩子，还是不是雷沙德的？面对梅塞纳斯的建议，雷沙德提出的疑问是：“我到底是谁？”这是一个古老的问题，瓦伊达用雷沙德的困境提出了一个在伦理上、法律上、医学上无法得到解决的问题。
在伦理上、法律上、医学上遭遇困境，这是生与死的二元论决定的，是身体和精神的二元论的投影，但是当瓦伊达讲述这个不可能之可能的问题，当然更在哲学、人性意义上进行了讽刺。医生看起来是治病救人，但是却割裂了身体，还有一场手术是公交车事故，“公交车上18个人出了事故，治疗后变成了19个人。”第19个人当然是18个人的器官组合而成的，但是他的确是一个完整的人？保险公司拒赔100%，是因为其中的身体完成了投资，那么这种投资的合法性在哪里？律师代表着法律，但是他出主意竟然让雷沙德作伪证从而获得孩子的抚养权。另外，梅塞纳斯在进入医院的时候，医院门口的人悄悄地问他：“要肾吗？”“要心脏吗？”器官买卖蔚然成风，他们更是在非法的世界里试探。而面对这个生与死的二元论难题，瓦伊达更是以几句嘲讽的方式安排了最后的结局。
《千层糕》电影海报
雷沙德继续参加拉力车赛，因为没有拿到哥哥的保险赔付，因为自己已经债台高筑，但是不幸的是，同样的事故发生了，托马斯的妻子在这场事故中死去——四个月后，有人找到了梅塞纳斯，这个人长着雷沙德的相貌，但是说话完全变成了女人，他以死去的嫂子的方式活了下来，但是这个人是嫂子还是雷沙德？疑问似乎并不在于此，因为在那场车祸中围观的8个人被撞死，而他们都来向雷沙德讨债的，当他们死去，医生把他们未死的部分移植到了雷沙德身上，于是在梅塞纳斯面前，他是有着嫂子声音的雷沙德，是拥有南希金牙的雷沙德，是有着另一个债主一条腿的雷沙德，更为奇葩的是，当时的一条狗被撞死了，狗身上的某个器官也移植到了雷沙德身上，于是他咬了精神分析师……
死去的人身体各部分变成了雷沙德，这是一个更复杂、涉及面更广的伦理、法律、道德、人性难题，但是这个难题最后却在雷沙德之死亡和雷沙德之活着中上演了，当梅塞纳斯找到了他，面前的“雷沙德”却说：“雷沙德对你称赞有加。”那么眼前的人是谁？那人说，自己是雷沙德的领航员，“我的名字叫斯蒂文斯……”当梅塞纳斯和他握手的时候，微笑着的他露出了南希的那口金牙。握手，微笑，故事结束，但是瓦伊达却并没有解答这个问题：谁是雷沙德？斯蒂文斯是谁？雷沙德或者早就死了，活着的“雷沙德”只不过是各种器官组合成的“新人”；雷沙德还没有死，器官组合起来的雷沙德还是雷沙德，但是他已经不需要承担任何责任；雷沙德既活着又死了，他从来都不是拥有完整身体和完整精神的人，甚至完整的名字都没有，他现在叫斯蒂文斯。
生还是死，这是一个问题；生的人是谁死的人是谁，这是一个大问题；活着的人已经死去，死去的人还活着，谁是谁，这是一个永远没有答案的问题。
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