2012-11-13 灵与肉：没有真相的时代隐喻

“时代的伤疤只是结了一个痂，”如果从引用开始，接下来的句子就是这样：“却无法想象当初入骨的剧痛。”但是从现实的自我出发，剧痛是不存在的，只是难熬的痒，从皮肤的某一个地方开始，或者从时间的某一个点切入，毫无时代感，只有个体性。好些年好些年，病症却不能消除。这是一种逃避不了的难受，甚至从科学意义上也只是聊以自慰的解救罢了。涂抹的药、口服的药，纱覆的药，却从来没有根除，甚至没有慢慢趋好的迹象。破败的皮肤里，一定长着一个怪物，我这样想着，那豆粒般的血从手指抓挠的地方渗出来。

其实触及最表面的皮肤，也是一种近似辽远的孤独。或者从心念出发，要将这恶魔从躯体里驱赶出来，行走锻炼，戒烟戒酒，所有的行为都无济于事的时候，或者还会依靠信仰。而其实我是一个没有信仰的人，神不在身旁不在心里，我只看见自己的皮肤的伤，那一种肉体是如何不能从一个信念，一个祈祷可以根除的。所谓灵，也只是自我安慰，而等到一切如旧，一切永远不走向善之路的时候，精神也就是一个零度的终点，灵与肉也就永远会是一对巨大的矛盾。

而直面肉体，将肉体变成精神的支柱之一，尴尬而产生的笑话其实是刺伤了一个时代，那时代的伤疤即使好了，也会永远留在那里。抛开自我和现实，当引用开始的时候，所有的肉体都向着一个更高的目标迈进，爱国主义，或者感性的爱，都变成了一个被悬置的笑话。那个叫梁稳根的中国首富，就用一段表忠心的语录构筑了灵与肉最简单的矛盾。不是讽刺，是大胆的表达。他说：“大部分的共产党员找的老婆都比非共产党员的漂亮，中国的女孩子也更爱共产党员”“因为共产党员有理想，有献身精神”。

直接引语。光棍节的应景之语，梁稳根的表述可以简化成：年轻男人如果是共产党员的话，找对象就要容易一点。除此之外，还有理想主义的光芒：“我将坚定不移地以党的利益为第一。我的财产乃至生命都是党的，这是一个共产党员必备的素质。”18次入党、创造中国企业的一个奇迹，这对于这位中共党员来说，有理想、上进成为一个标签。当然还有他的生死论：“我生1000次，都希望是在中国；死1000次，都会是在中国。”从老婆的漂亮程度、财产甚至生命，都归结为共产党员的身份，这是何等的直接，也是何等的大胆。而在一个盛会召开之际，用如此方式表达忠心当然会被贴上“爱国”的标签。环球时报在《梁稳根公开表达爱国情应获掌声》中说：“值得注意的是，为什么郭敬明发爱国的微博，一些人在互联网上大兴讨伐。梁稳根这样有成就的人谈爱党爱国，也会引来网上的许多不敬之语。我们的世风是否真的出了问题，与主流民意明显相反的价值取向，为何能在互联网的一些社区里‘占山为王’？”

梁稳根，张贤亮：陷在“灵与肉”的矛盾中

梁稳根代表着主流民意？爱情、财产、生命被理解为一种物质的获得，或许也是政治信仰（姑且说是信仰）肉体化的表现，和那些激动的眼泪、麻木的击掌一起构成了一道风景。老婆漂亮是不是也是爱国的收获？我不知道从现实意义上是否有无数的例证，当“梁稳根的老婆”变成网络的一个热搜词，其实也在将政治进行娱乐化的解构，“妻子李立华是荷塘镇人”这或许是可以直接搜索到的结果，但是还没有出现李立华的漂亮照片。“梁稳根的妻子叫李立华，是涟源市荷塘镇人。两人结婚后十分恩爱，育有一子，叫梁冶中。”这是之前的某篇报道在报道梁稳根创业传奇时，最直接的一段描述，这一段的标题是：“成功离不开和谐的家庭”，但是也是遗憾，没有涉及妻子的长相，所以，“漂亮”这个词或许早已经完成了“肉体精神化”的转变。

这种搜索是验证梁稳根的“爱国情怀”最有效的办法，但本身充满着边缘而八卦的情调。再次想起安托南阿尔托在他的《残酷戏剧》中的宣言：“我们今日处于蜕化状态，只有通过肉体才能使形而上学再次进入人们的精神中。”最直接的肉体，到底在多大程度上反映着精神的世界？这是一种“向上”的表达，而向下呢？或许会越来越赤裸裸，当爱国也被一次次消费的时候，或许真的只剩下了街谈巷议的娱乐了。“您的太太一定很漂亮，回到饭店，密司宋妩媚地对他笑着说， 您这样爱她，真叫人嫉妒哩！”还是引用，漂亮的太太会直接让人想到物质之后的“弥补”。语出自小说《灵与肉》，张贤亮早期的一部小说，“弃儿”许灵均早年被资产阶级的父亲抛弃，后来又被扣上“右派”的帽子。在经历过这段历史的悲剧之后，他拒绝唾手可得的财富及地位，依旧劳动在那片属于他的大西北的土地上。而那个“漂亮的太太”其实是关于灵与肉的蜕变，许灵均也是爱国者，而他身上的那种“劳动者的爱国深情”是对时代的一次发问。但是对于“漂亮的太太”，却是“时代的伤疤只是结了一个痂”，他的回答是：“我哪有什么恋爱”，“我和我妻子结婚的时候还不认识，更谈不上什么罗曼史了”。

遥远的小说，遥远的爱国，以及遥远的“漂亮的太太”，而张贤亮也早已扔掉了小说作者这一标签，作为宁夏镇北堡西部影城的老总，76岁的他已经完全从虚构中走了出来，而在现实中，他遭遇到的却是和肉体有关的“桃色新闻”。10日晚，“做他的情人”发布的一条微博，将张贤亮推向风口浪尖。“十月一日那天，我和老太爷终于分手了，平时，我口中所说的老爷子就是张贤亮作家、宁夏西部影视城主席，极度变态！五个情人，我就是其中一个……”在这个账号此前的微博里还称，每个情人每个月可以从“老太爷”那里得到三万元，还说张比自己爷爷的年纪都大，甚至说“有钱人养情人就像养小猫小狗一样”，引发网友热议。在该账号此前的微博中，有大量与“老太爷”有关的不雅描写。

张贤亮说自己也根本不认识发微博的人，他说那些话“简直就是个黄色小说，跟《肉蒲团》一样”。躺着中枪？张贤亮似乎被别人虚构了，在这个充满情欲色彩的故事里，张贤亮是不是陷入了“灵与肉”的尴尬中？两年前，74岁的张贤亮发表过描写未来精子危机的长篇小说《壹亿陆》，在小说中，张贤亮以未来世界中人类遭遇精子危机为主题，描写了社会各方人士为争夺某个优异“人种”展开一场争夺战的故事。文章引起极大反响与争议，而这篇被指责为荒诞和低俗的小说似乎也被陷在“灵与肉”的巨大矛盾中。

看起来，这更像一个娱乐事件，虚构和现实，正像“灵与肉”一样不断被置换，不断被重构，张贤亮似乎在自己设计的故事里成为牺牲品。灵魂被交换？在科塔萨尔的《远方的女人》中，阿利娜的灵魂留在女乞丐的肉体内，女乞丐的灵魂占据了阿利娜的肉体。这种“颇费心计”的隐喻其实也是对于现实“富有幻想色彩”的暗示，炒作还是攻击？陷阱还是确有其事，谁知道真相在哪一边。

灵与肉、现实与虚构、物质与意识、淡定与欲望，它们在相互转化、相容再生。“凡赤身裸体干的事都是爱。”如果泛肉体论会指向更高意义的精神，那不妨把这些现象都看成是一个时代的象征，伤疤里的怪物其实没有离开，有时候它会醒来，会缠上你，会解构你，会拖你下水。“精神经历了认同；灵魂经历了倦怠；肉体经历了懒惰。这乃是同一种不变原则，表现为宇宙哈欠三种不同的形式而已。”娱乐之后，你真的会看见“那豆粒般的血从手指抓挠的地方渗出来”。

PS：张永强铜着色/不锈钢作品：《蜻蜓》

[本文百度已收录 总字数:3532]