2015-11-13 《凤冠情事》：问归来朱颜认否？

梦是痴痴的梦，别是郁郁的别，不管是烂柯山下，还是灞桥边，那台上的风情都已作古，那剧中的人物都成纪念，而当注目远望，依稀的凤冠或者在梦中出现，或者幻化成别离的意境，却也都是埋藏在深处的情谊，谁人痴梦，谁人醒来，谁人愁绪，谁人老去，“心期负，问归来朱颜认否？旅鬓何如？”却也成为昆曲的一种现实困境。

昆曲神韵，总是在这个被称为现实的世界里成为寂寞的风景，2003年的正月，是冬日的阴雨天，苏州，这个被称为“昆曲之乡”的城市笼罩在江南的烟雨中，仿佛是摆脱不掉的愁绪，却也是现实的写照，城市在建设，城市在忙碌，城市在喧嚣，那竖起的围栏是这个城市的另一种象征，或者是扩建，或者是整修，却也是隔开了看得见的现在和看不见的未来，那一条路有些泥泞，那一条河有些忙乱，达达的马达声有些扰乱了这个城市原本的清净，只是，喧嚣和嘈杂之外，却也响起了那画外音：“会稽朱买臣，卖柴作生涯，赡养妻难活，休后任再嫁。从今后我与你，犹如高山劈竹，势在两开，大海捞针，离难再见。”

	导演: 杨凡 主演: 张继青 / 王芳 / 赵文林 类型: 纪录片 制片国家/地区: 中国大陆 语言: 普通话/国语 / 苏州话 上映日期: 2003 又名: Breaking the Willow

苏州忠王府古戏台，仿佛就在围栏的后面，那画外音也仿佛就响起在远去的舞台上，“游园惊梦”里，张继青说着“皂罗袍”身段，着褶子捏折扇，一句“便赏心乐事谁家院”开始，转身，拂袖，观望，念白，几个动作，呵成为一个古典的意象。台上有人说戏，台下没有观众，蔓延开来，仿佛就是一个久远的传奇。而在那亭子间，张继青夫妇却脱下戏服，演绎着烂柯山下的悲欢。朱卖臣和崔氏，20年夫妻，却也抵不住落寞，功名似乎遥远，戴在头上的并非那凤冠，只不过是绸子一块，恍如梦境，“呀啐”一生，是梦碎的结局。“崔氏不是一个坏女人，是一个有缺点的女人。”所以在那舞台上，一笑一哭，一惊一乍，也都是情绪起伏的表现，都是彻底释放自我的动作，放得开收得拢，那夸张的表演似乎也只有张继青能够淋漓演绎。

只是当返回到舞台的时候，张继青便成了崔氏，“行路错，做人差……”那一个“痴梦”的故事在张继青的唱词中缓缓拉开。一人一桌一椅一灯，牙板轻敲，长夜清寒，那舞台的黄色地板，黑色帷幕却将人带入到一个冷寂的梦，“烂柯山下崔氏弃夫改嫁，仍觅不到幸福，某日，前夫高中，派人报讯，崔氏心中悔恨，因得一梦。”为何弃夫，为何改嫁？一个女子是敢于主宰自己的命运？还是无法继续一种虚幻的生活？只是当差人问询时，崔氏才得知朱卖臣已做了会稽太守，“黄罗伞下金带垂腰，白马红缨，前遮后拥”是一种功名，是一种荣耀，先前是梦境的愿望，却被一块绸布生生碾碎，而现在离弃之后，却也成为现实。牙板轻敲，长夜清寒，那一句“崔氏，崔氏！你好命苦，你好命薄也！”却也是喟叹，所以逃离现实，逃离悔恨，竟是沉沉如梦。

《凤冠情事》海报

梦之终结，梦之起始，是对于现实的解构，却也是那一个无从满足的虚幻，戴上凤冠是喜，披上霞帔是喜，成为夫人是喜，真正的悲剧是悲从喜来，悲是“我形龌龊，身邋遢，衣衫褴褛”，悲是“杀个背夫逃走个臭花娘”，悲是脱了凤冠霞帔，悲是梦中醒来一场空，“津津冷汗流不竭，塌伏着枕邊出血”却只是一个夜晚的痛，而当最后被朱卖臣“泼水于地”的时候，却也是悔恨之后的羞辱，也是梦醒之后的凄凉，“崔氏懊恼万分，投水而亡”，“呀啐！原来是一场大梦！”凤冠霞帔是梦，泼水于地是梦，那笛声牙板又何尝不是梦？

而痴梦说尽，“折柳阳关”也是另一个女人的梦，另一个凤冠的梦，另一个昆曲的梦。台上，他和她是李益和霍小玉，台下，他和她，是王芳和赵文林，“枕头上别情人，刀头上做功臣。”情人灞桥惜别，无非是国家大义和儿女情感的冲突，可是情浓处的离别却终归是一场不愿醒来的梦，把酒折枝，情人惜别，锣鼓声声，号角齐鸣，一种喧闹，一种寂寞，他说：“分明残梦有些儿，睡醒时好生收拾疼人处。”她说：“恨锁着满庭花雨，愁笼着蘸水烟芜。也不管鸳鸯隔南浦，花枝外影踟蹰。俺待把钗敲侧唤鹦哥语，被叠慵窥素女图。新人故，一霎时眼中人去，镜里鸾孤。”他说：“俺怎生便去也！再看酒。”她说：“倚片玉生春乍熟，受多娇密宠难疏。正寒食泥香新燕乳，行不得话提壶。把骄骢系软相思树，乡泪回穿九曲珠。销魂处，多则是人归醉后，春老吟余。”怎生得消遣，却也是老却人，他在落照西关处，她却听郎马盼音书，他坐画舸香车，她却三春别恨，“心期负，问归来朱颜认否？旅鬓何如？”是一种无奈，也是一种无助，而最后海誓山盟都成过去，“他另娶豪门，她抱病而终”。

崔氏之梦，是远离功名的不舍，小玉之梦，是愁绪无着的寂寥，两个女人，在光阴中不是害怕老去，是害怕梦醒，“塌伏着枕邊出血”是痛，“一片年光揽镜嘘”是苦，而最后都以一种死亡的方式告别这痛苦，“一袭凤冠串联着，两段中国妇女的悲情和恋事。”崔氏的凤冠戴在梦境里，小玉的凤冠着在灞桥边，“凤冠情事”是舞台上的一行泪，是文本中的一滴泪，却也是昆曲世界里的那一声叹息。“痛追少年梦，不许俗人知”，她们演绎她们，她们成为她们，却也在那古戏台里，在那阴雨天中叙说一段愁绪，“朱颜认否？旅鬓何如？”的喟叹之外，是一个城市的当下生活。

好似一场清梦，四百年战乱，汤显祖的《紫钗记》已失传，只留下这《阳关》传世；昆曲自明代记录《浣溪记》之后，在万历年纳入宫廷“雅部”，后乾隆校印《九宫大成南北同宫谱》；建国后设立昆曲艺术团，正式男女合班，而目前六大昆班八百人团员年演出约400余场，却仍然是一个梦。凤冠是段梦，珠光粲然是全部世界，张继青不愿醒来，王芳不愿醒来，那些戏里戏外的故人不愿醒来。1938年生的张继青从演五十年，1935年生的姚继焜从演40年，1941年生的汪世瑜从演45年，对于他们来说，舞台就是人生，剧中人物就是自己，在笛声、牙板、古戏台的世界里，追着那个少年梦，是痛，是乐，却也不管俗人知与不知。

“不许俗人知”是一种境界，也是一种无奈，江南的城市，阴雨连绵，每一条街都在扩张，每一个人都在自己的生活里，他们不入梦，他们也无需醒来，那长长的围栏里，没有破壁残灯，没有凤冠霞帔，没有春老吟余，也没有津津冷汗，世事如此，怎记得那痴梦一场？繁华舞台，只是拥衾独眠而已，那一处写着“迎接6月联合国世界文化遗产大会”，而这一处却写着“联合国世界文化遗产大会因非典延期举行”，围栏内外，城市内外，有人归去，却无人归来。

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