2025-11-13《共同的语言》：如何融化厚重的冰块
导演是马修·兰金，电影中被蒙特利尔政府“优化”打算自杀的男人名叫马修·兰金，“马修·兰金”是导演，是演员，也是角色，如此三合一让这部电影带上了某种自传的性质，但是马修在这里并不只是阐释自导自演的可能性，而是凸显一种身份的异化，并在异化中寻找同一性，就像他面对已经不认识自己的母亲，把铲雪人兼导游的马苏德当成儿子的母亲，说了一句：“我只是演了一个角色。”
马修变成了马苏德，实际上另一个意思是：马苏德变成了马修，或者在更深刻的意义上，陌生人变成了儿子，当一个无亲无故的人变成了母亲心中真正的“儿子”，不管是马修还是马苏德，名字是次要的，角色是次要的，只有“儿子”这个身份才是真正重要的核心，而马修在这部电影中所要强调的就是这个最重要的核心，它构成了彼此交流、对话和生活的语言，在一个被分化、被误解、被隔阂的世界，说同一种语言、拥有“共同的语言”，就是寻找一种在相异中的共同性，从而在三合一中成为自己，“谨以此片献给友谊”的题辞也同时把语言问题变成了更普适化的爱。
马修的影像风格显然是怪异的，这种怪异体现的就是陌异性的存在。第一个场景中，迟到的老师比鲁多踩着积雪，来到学校，然后打开门进入，在解释自己因为公交车抛锚而迟到之后，便开始对吵吵闹闹的学生进行训斥，在这里画面呈现出一种既不协调的比例关系：在固定机位拍摄中，教学楼是近景，比鲁多从画面左侧的学校门进入，之后则出现在画面最右侧的教师里，进入而出现，仿佛进过了一个在画面之外的隧道，而在对学生进行训斥本应是主要的情节，但是固定镜头不变，环境的记录不变，教室只是被压缩在了画面右侧的角落里，只留下一个小小的窗口推动着故事的叙事。这种不成比例的画面构图，这种中心偏离的叙事，带来的不适感正是马修表现陌异性存在带来的挤压、变形和梳理，同样，当达拉开着车带着马修穿行，道路变成了盘旋于大楼的通道，只有声音传来，人物在不可见中变成了淹没；马苏德带着游客穿行于温尼伯的米黄色区域，建筑物也是占据了整个屏幕，而人物在大楼和雪地之间被挤压得十分渺小；马修被优化的时候，他和卡斯布兰面对面坐着，两个人争辩着马修的家乡，他们同样处在画面右侧的角落里，而正中的墙上挂着的是领导人的画像，还有一面政府的旗帜，马修故意采取了对立方向的双机位拍摄，但是在镜头的转换中，正中的画像和旗帜总是不变，它构成了比人物更重要也更压抑的政治符号体系。
| 导演: 马修·兰金 |
人物成为被置于环境这一庞大体系中的渺小存在，这就是他们具有被忽视的“角色”特征，而这种角色在第一个场景中的维度就是语言，比鲁多对孩子们的表现非常生气，“难道你们连胡闹都不愿意用法语吗？”这是加拿大温尼伯的伊朗移民社区，在街上都是波斯语的商店，波斯语成为这里的移民沟通的语言，但是在学校里却需要学习法语，甚至按照比鲁多的说法，连胡闹都要使用法语——在一个英语和法语是官方语言的国家，带着原生性的波斯语就必须被官方语言代替，这就是“共同的语言”缺失的证据。而语言问题并不只是一种现象，比鲁多当听到有的孩子们想养驴，有的想成为喜剧演员，他再一次生气：“你们没戏了。”而黑板上写着的那句法语是：“我们在这个世界上注定迷失了方向。”迷失了方向，就是官方语言取代了一切，就是没有高大上的理想就是沦落，所以从语言这个表象问题开始，马修探讨了移民世界的陌异性生活。
这当然是一种隔阂，是一种排斥：是自我认同的丧失，欧米德迟到了，他的理由是自己的眼镜被火烈鸟偷走了，比鲁多当然不相信他，罚他在小黑屋里罚站，之后全部学生也都接受了小黑屋的惩罚，没有眼镜而且要被罚站，这就是看不清楚世界的陌生；雷金和娜兹古尔在雪地的冰层下面发现了五百里亚尔的钞票，他们想用它给欧米德买一副眼镜，但是马苏德看到后支开了他们，两人去商店借斧子想要凿开冰层，但总是被拒绝，甚至要他们拿出一百里亚尔购买，这是一个缺少温情的冷漠世界；马修被政府“优化”，感觉自己走投无路的他购买了安眠药想要自杀，丢弃了所有钥匙就是一种决然的态度，这是一个声称自由却又把让人逼向不自由的世界；马苏德是兼职的导游，他之所以要如此拼命，就是想给儿子欧米德买一副眼镜；他带着游客介绍温尼伯的“景点”，它们是为争取独立的路易·李尔·马尼托巴之父在嘈杂公路边的墓地，是1978年遗留在广场长椅上的公文包，它已经成为了这个城市的非物质文化遗产，是1987年建成但早已没有水的喷泉，这是一个文化贫瘠的城市，这是一个缺少历史沉淀的城市，游客们在积雪中跟随着马苏德，却充满了对这个城市的怨言。
《共同的语言》电影海报
这是电影故事的三条线索，在冰天雪地的世界里，三条线索仿佛在各自的轨道上运行，彼此独立意味着彼此隔阂，而彼此隔阂更意味着“共同的语言”的陌异，但是马修还是在自传的故事中讲三条彼此没有联系的线索合拢，由此开始了从隔阂向交流的迈进：马修自杀没有成功，他回到了温尼伯，然后去了自己曾经和母亲住过的房子，现在已经成为了达拉的家，墙壁上还留着马修不断长高的痕迹，而达拉很感谢他们，一家人现在过得很幸福，当马修离开时，达拉用自己的车送他到咖啡馆，还送他了一包核桃；马修坐在达拉的车上，车子经过了那块目的，马苏德正在带游客为独立之石默哀；在咖啡店马修等到了马苏德，马苏德介绍说马修的母亲正住在自己家里，今天就是她76岁的生日，他邀请马修去家里给母亲过生日；马苏德以前只是帮助马修的母亲铲雪，她渐渐丧失了记忆，于是把马苏德当成了儿子；当马修带来马苏德家里，看到了让他打开夜灯的母亲，但是母亲已经不认识他了，甚至把他当成了陌生人；而马苏德的儿子欧米德回家，他戴着眼镜，这是雷金和娜兹古尔在借不到斧子之后在一只火鸡的腿上找到的……
三条线合在了一起，也意味着彼此的问题都得到了解决，在这个意义上，“共同的语言”化解了陌异性的东西，但是马修在这里延伸了“共同的语言”所代表的友谊和爱：雷金和娜兹古尔发现了冰层下面的五百里亚尔的钞票，他们想用它给欧米德买一副眼镜，却被马苏德支开了，而马苏德将钱连同冰层都带回了家，当雷金和娜兹古尔发现了火鸟脚上的眼镜，冰层下的钱对他们来说意义不大了，但是当来到马苏德的家里，他们却看到了那块冰，他们认为马苏德就是一个骗子，而马苏德为了孩子的眼镜去打三份工，还一直照顾不是亲人的马修母亲，甚至早就成为了她的儿子，是骗子的他又是最无私的人，那么这张在冰层下的钞票到底看出了人的自私和虚伪，还是透过它发现了无私和爱？一环套着一环，一环的进口是另一环的出口，而这个出口又成为进入另一个故事的进口，在回环的世界里，误解被消除，隔阂被打破，厚重的冰块也开始融化，而最后马苏德将那张五百里亚尔的钱再次放进冰层，一方面意味着钱只是实现爱的手段，而另一方面他也是为了下一个需要钱的人，钱成为了另一种回环的结构，它在完成和重新开始中诠释了友谊与爱这一“共同的语言”。
[本文百度已收录 总字数:2991]
文以类聚
随机而读
暂无留言，快抢沙发！
