想象的不咸山_『行·者』＠地图册_或。者五行缺水的博客

2013-09-20 想象的不咸山

“大荒之中有山，名曰不咸。有肃慎氏之国。有蜚蛭，四翼，有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。有人名曰大人。有大人之国，釐姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。”记述在《山海经》这样的古代地理典籍中，不咸山也凸显在现实的现象中。作为长白山的一种遥远的称呼，充满着神秘、怪异的味道，其实不管它曾经有着不咸山、单单大岭、盖马大山、从太山、太白山的各种命名，还是它本身带有的瀑布、温泉、峡谷、地下森林、火山熔岩林、高山大花园、地下河、原始森林、云雾、冰雪等原始野性的诱惑，对于只在长白山脚下停留的我，一切都是被书写好的文本，而缺省的亲临体验让这座具有“东北屋脊”的休眠火山在我的想象中亦完成了一种对自然、天地的敬畏之情。

因为陌生，所以想象。车行驶在路上，隔着车窗玻璃寻找着长白山的影踪，其实太过遥远的注目也只是一种虚构，而映入眼帘的是极富东北意蕴的景物。第一次来到这片黑土地，完全可以抛弃江南水乡的婉约和柔情，天是蔚蓝的，一望无际，是深沉也是宽阔，田野上栽种着稻子、玉米和黄豆，望过去，也是开阔而丰盈的。其实这些农作物在江南也都有，只不过在在白山黑水的东北大地，似乎别有风味。其实在这片陌生的土地上，我一直用某种想象构筑这里的风物，比如农用拖拉机，比如白桦林，它们似乎更具有东北的标签意义，而其实，作为北方以北的地理坐标，更能代表这片土地的是厚厚的积雪，只是，在这层林都还未浸染的季节，千里冰封万里雪飘也只是一种奢望。

所以，当落脚在“长白山脚下第一镇”二道白河镇的时候，目力所及地寻找“千年积雪万年松，直上人间第一峰”的长白山，但是似乎永远藏匿在群山之中，永远存在于史籍和文本之中，长白山于我真的只是一段传说，一个标签，一种想象。“长白山在冷山东南千余里……禽兽皆白。”这是《契丹国志》上的记载，“禽兽皆白”不只是自然造物还是积雪所致，总之这“白”是神秘，是传说，是怪异。但作为一座“神山”，长白山绝非只是一座休眠的火山。《金史.卷第三十五》说：“长白山在兴王之地，礼合尊崇，议封爵，建庙宇”，“厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇”。在中国的满族神话中，长白山即是满族的发祥地。清朝统治者宣称爱新觉罗氏的始祖就是在长白山的仙女孕育的。1677年，康熙派遣内大臣武默纳、费耀色前往长白山拜谒，又撰有《祭告长白山文》，称颂“仰缅列祖龙兴，实基此地”。这次拜谒活动历时两月，回京复命后，康熙下了一道圣谕说：“长白山发祥重地，奇迹甚多，山灵宜加封号，永著祀典。以昭国家茂膺神贶之意。著礼部合同内阁，详议以闻。”十一月，礼部建议：请求册封长白山为“长白山之神”，还要在山上设帐立碑，每年春秋二祭。康熙批准了这个建议，从此形成了祭祀长白山的制度。第二年春，武默纳再上长白山，赍敕封长白山之神，祀典与祭祀五岳一样。

“诣松花江岸，东南向，望秩长白山，行三跪九叩头礼，以系祖宗龙兴之地” 。这是长白山礼仪化的神话，抛却这些历史积累的宗族祭祀，其实，作为东北第一高峰，作为图们江、松花江、鸭绿江三大水系的发源地，长白山对于现实意义来说，更大的神话或者来自于山顶那个巨大的天池。作为我国最大的火山口湖，长白山天池湖水平均深度204米，最深处达373米，是我国最深的湖泊。在这样的高山深水之中，再加上多变的气候带来的狂风、暴雨、大雪，常使平静的湖面狂风呼啸、砂石飞腾、甚至暴雨倾盆，冰雪骤落。奇峰危崖，加上虚无缥缈的云雾，人的想象可以一下子被激活，所以长白山天池水怪的传说便一直不绝，早在清代，《长白山江岗志略》中就记述：“自天池中有一怪物覆出水面，金黄色，头大如盆，方顶有角，长项多须，猎人以为是龙”。1995年7月间，传说又有多人连续几次看到怪兽出现，这种神乎其神的传说一下子让天池以及长白山增添了神秘、怪异的色彩。

不管是历代对山神的祭祀，还是对于天池水怪的各种传说，这“大荒之中”的不咸山，一定有着我们无法企及的故事，“人生不上长白山，实为一大憾事！”1983年邓小平的这番赞叹对于只是途径二道河口的我来说，更留下了无尽的遗憾，它只是被封闭在由蓝天、黑土、白桦组成的现实深处，仿佛火山千万年来的休眠状态，等待着一次冲破天际的喷发。