关于“呼吸”的博物志_『行·者』＠地图册

2016-07-23 关于“呼吸”的博物志

呼吸是进和出，是上和下，是新与旧，是历史与现代，是文物和艺术。在9点开馆进入中山东路321号的南京博物院之前，我完成了进入历史的呼吸过程。先是从酒店出门，步行几百米进入到地铁一号线安德门站，然后购买地铁票，然后进入地铁车厢——又是从南京南向北进入中华门，三站路之后，便是换乘二号线，便是再次进入车厢，便是再次北行。四站路之后，从明故宫地铁口下车，然后以离开和出来的方式，进入到满路都是梧桐树的中山北路。

南京博物院是从9点开放的，似乎还早了点，于是穿过地下通道，拾级而上，登上了中华门城墙，登高望远，看得见远处的中山陵，只是阳光已经开始炙烤，匆匆拍了几张照片便从城墙下来，走的是老路，但是地下通道走到一半的时候，看见了指向南京博物院的箭头，于是抄近路抵达，而从地下通道上来，便也进入了广场，进入了有着83年建院历史、中国创建最早、中国三大博物馆之一的南京博物院。

进入之前，是在现代的城市里有限的呼吸，而在进入之后，则是在历史和现代交织的时空中呼吸。在服务中心取票的时候，看见左侧悬挂着一幅大型的广告牌，这是名为“呼吸——中国传统文化的当代形塑”的大型展览，呼和吸，是时间的持续过程，是空间的生存法则，“一方面来自博物馆展览内容中对传统文化的理解及对当代创造的追求，另一方面来自对博物馆空间特色化与舒适感的要求，来自公众对博物馆空间环境的感受，也即空间开敞处之‘呼’的对象感与压抑处之‘吸’的来源感，从而获得和空间、历史、艺术、造型相互呼应的顺畅的文化环境。”如此解题，是把呼吸当成是关于历史和现实的交融方式，历史总是指向过去，总是压在底层，而现实，是需要历史的铺垫，需要时间的沉积，在被唤醒的时候看见那些现实的意义。

所以，当跨过南京博物院的大殿，当进入呈现江苏地区古代文明发展历程的“历史馆”，是进入到历史的底部，从人类史前文明到春秋战国时代，从六朝古都、唐宋繁华，到明清鼎盛，那些分列的馆藏珍品似乎就在明灭的灯光里叙说着自己的历史，新时期时代的玉串饰、战国时代的错金银重络铜壶、西汉时的春秋金兽、南朝时的竹林七贤与荣启期砖画、明代的明釉里红岁寒三友纹梅瓶，这些国宝级文物印证的是璀璨的文化，是不可复制的历史，是对于那个时代的见证。只是在走马观花中，历史是被模糊的，甚至是被忽略的，在琳琅满目的器物面前，在人头攒动的游客面前，那些沉静的文物从来不表达自己，所谓观者，也只是在历史的边缘匆匆行进。

而在民国馆的那条人造风情街上，太平西餐厅、天宝古玩店、邮政局、德和照相馆、锦丰饭店，这些或者微缩，或者真实还原的建筑，则再现了作为38年民国首都的南京的风貌，而且，当走向循着南京老街走向记忆深处的时候，这些店铺却在成为现实的一部分，有经营化妆品，有烧制陶器，有寄送明星片，一半是历史的遗迹，一半是活着的商店，传统与现代交织在一起，有一种时空错乱的感觉。

而当走完历史馆、特展馆、数字馆、艺术馆、非遗馆、民国馆等六馆，再次来到博物院广场的时候，那些被设计的艺术品错落地分布在两侧，院落空间的中央水景之上，是大型不锈钢作品《梦莲》，在艺术馆东侧草坪上则是意蕴竹林七贤的《七贤》，还有大门前面用竹子搭建起来的《筑梦》……它们是开放的存在，它们是艺术的作品，它们是活着的现实，它们是另一种呼吸。而其实，这个名为“呼吸”的大型展览5月18日开展，历经两个月，现在已经撤展了，而那些还存放的作品，似乎也只是一道现代艺术的影子，在博物院纵横的历史坐标里书写另一种记忆。

传统和当代，历史和现实，器物和艺术品，呼吸是双重双向的过程，“呼”具有的对象感和“吸”具有的来源感，仿佛就是时间的两条轴线，而当呼吸合为一体的时候，也是让历史走进现实，让当代唤醒传统，所以即使从写满博物志的历史中离开，即使告别一场并未亲历的大当代艺术展览，当重新进入站口，坐上地铁，朝向南京南的方向时，我也依然在一种不停歇的呼吸里，看见历史，看见现实，看见强烈的阳光，也看见阳光渗透不进的某一片树荫。