2017-07-23 《金橘》：战争才是最大的敌人
这里有成片的橘子树，这里是曾经安静的土地，这里有生活在其中的农场主和老人，但是在一个战争的年代，在一个叫做阿布哈兹的地方，这一切的美好却被枪炮声打破，被突然而至的死亡毁灭，被无情而残酷的冲突改写，留下的是孤零零的老人，孤零零的屋子，孤零零的生活。
一个偏僻的村子，住着的是制作装橘子木头箱子的老人伊沃，和整片橘子农场的主人马戈斯，他们遗留在这里，看起来像是最后的守望者。当那一场阿布哈兹的独立战争打响的时候，身为爱沙尼亚的侨民纷纷从这里撤离，伊沃的儿子曾经参加了战争，最后战死沙场，而他的孙女玛丽也跟着村里人离开了这里，去往了爱沙尼亚。可以说，伊沃对于这片土地有着深沉的爱，这里曾是他的家，这里曾有美好的回忆，这里也埋葬着他战死的儿子。和伊沃不同，马戈斯作为橘子农场的主人，他只希望在采完橘子之后，回到爱沙尼亚，橘子对他来说并不是一种生意，而是一种生活，当他在炮火越来越迫近的日子里限于无奈的时候，当他听到他们说“战争时期做橘子生意可不聪明”的时候，他的回答是：“让我们为生活干杯。”
为生活干杯，这是一种无法割裂的依存关系，就像这片土地，当战争爆发的时候，也许离开是最好的选择，但是失去家园失去土地，对于伊沃和马戈斯来说，也是一种残酷的生活，“他们是在争土地，争柑橘的土地。”所以在他看来，守护柑橘就是守护自己的土地，就是守护自己的生活。如果没有枪炮声，如果没有那些扛着枪的士兵，不管是伊沃，还是马戈斯，都会在最后的仪式中拥抱最平静的生活。
|
| 导演: 萨萨·乌鲁沙泽 |
 |
那一天，伊沃和马戈斯听到了枪炮声，跑出去看时，发现一场流血的冲突已经发生，一辆军车正在燃烧，而另一辆车上，那个死去的人就是拿走食物的易卜拉欣。一方是格鲁吉亚军人，另一方是车臣雇佣军，这本和爱沙尼亚人伊沃和马戈斯无关，或者他们只要从人道主义出发，将死去的士兵埋葬了即可。但是事情趋向于复杂，他们发现艾哈迈德并没有死，他受伤了，两个人把他抬进了伊沃的房子里；而他们把那些死去的士兵埋葬的时候，却发现其中一个格鲁吉亚士兵也没有死，他的颈部被弹片所伤陷于昏迷，伊沃和马戈斯又将格鲁吉亚士兵也抬到了伊沃的房子里。
|
|
| 《金橘》电影海报 |
一个与战争无关的老人，把伤者抬进屋子，完全是一种人道主义，他们照顾两个人，而且还叫来不远处的医生居汗，给他们治疗。在房子不远的地方，两派发生了激战，他们是敌人，但是当伊沃的房子里多了两个“敌人”，他们又该如何面对这样的困局？当那晚伊沃和马戈斯把格鲁吉亚士兵抬进屋子的时候，艾哈迈德就说过，他杀了我的弟兄易卜拉欣，我一定会报仇的。他的意思是把他抬进来照顾是没有任何意义的，因为对于他的敌人来说，唯一的结局就是死亡。这也直接把伊沃和马戈斯的人道主义行为推向了无意义的一面，但是伊沃反问他一句：“杀一个睡着的人，你就得是神圣的吗？”甚至那时候马戈斯也担心：“我们救了他们，他们会毁了我们的生活。”而伊沃的回答是：“难道我们把他们全杀了？”
把他们杀了，是一种见死不救的冷漠，也就是在伊沃那里，本没有所谓的敌人，他们都只是需要活下来的生命，无关种族，无关国家，无关利益。而当“敌人”在同一个屋檐下的时候，他也开始以自己的努力化解他们的矛盾。一方面他积极救助两名伤者，让他们尽快苏醒尽快恢复，艾哈迈德感谢他救了自己，而那个格鲁吉亚人尼克也在醒来之后感谢他们的救命之恩，当伊沃成为他们的感恩者的时候，自然矛盾减少了许多，艾哈迈德答应伊沃提出的承诺：“不许在家里杀人。”所以当尼卡醒来的时候，艾哈迈德告诉他的是：“我答应过伊沃不在屋子里杀人，但是你的脑袋一旦伸出窗外，我就会砍了你的头。”在这样的承诺中，伊沃终于不再锁着尼卡那个房间的门，因为承诺本身就是一种信任的表现，本身就是回归自己的人性。
但是毕竟他们面对面厮杀过，所以在这个屋子里，他们以言语对抗的方式演绎着彼此的仇恨，艾哈迈德喜欢的音乐，尼卡不喜欢；艾哈迈德嘲笑尼卡不知道如何战斗，尼卡则讽刺他没有受过教育；尼卡对艾哈迈德说：“你坐的地方就是格鲁吉亚的土地。”艾哈迈德反唇相讥：“我坐在爱沙尼亚人的椅子上。没错，我就在一个爱沙尼亚人的家里坐在爱沙尼亚的椅子上。”实际上这个“爱沙尼亚家里的爱沙尼亚椅子”正是一个庇护所，一个化解矛盾和冲突的缓冲地带。而在两个人遵守承诺的相处中，甚至慢慢演变成了另一种关系。
那次阿布哈兹的阿斯兰带着几个人来到了伊沃的家，伊沃和马戈斯和他们相识，而为了避免发生冲突，他们把尼卡当成和艾哈迈德在一起的车臣人易卜拉欣，并且以头部受伤为由叫他不要讲话。阿斯兰终于没有揭穿这个骗局，而尼卡终于逃脱了死亡，无意从这一次命名开始，当他成为车臣人，成为易卜拉欣，在某种程度上和艾哈迈德站在了一起，化解了他们对立的情绪。也正是从这次命名开始，无论是尼卡，还是艾哈迈德，都感受到了没有战争冲突的平静生活，尼卡总是在弄那一卷音乐磁带，然后看着伊沃的孙女照片，脸上露出了笑容。而在送走阿兰斯的时候，尼卡是走出了伊沃的屋子，当伊沃开玩笑地对艾哈迈德说：“他站在外面了。”而艾哈迈德却说：“我懒得动手了。”
这是一种回归，当敌人成为“战友”，当和战争无关的人照顾他们，似乎生活正趋向于一种安定。但是无论是谁，在这个相对平静的日子里，却还是被战争的阴霾所笼罩，伊沃举杯的时候，说了一句：“让我们为死亡而干杯！”儿子的战死，村民的离开，甚至橘子树无法采摘，马戈斯无法回到爱沙尼亚，都是战争带来的，“我告诉儿子那不是任何人的战争，但他不听。”不是任何人的战争，为什么儿子会走向战场？为什么艾哈迈德会抛弃家庭成为雇佣军？为什么尼卡和母亲恶意没有打招呼就奔赴了战场？一场战争带走了太多的东西，死亡的亲情，死亡的生命，死亡的家园，所以伊沃在说出“为死亡干杯”的时候，其实透着一种对战争非人性的愤怒和无奈，所以他对艾哈迈德和尼卡曾经的冲突，问的一个问题是：“谁给你杀人的权力？战争？这太愚蠢了。”
所以对于这一片土地，伊沃既爱着，也恨着，爱着是因为这里有着太多的回忆，恨着是因为必须带走自己心爱的东西。生活交织着爱和恨，混杂着善与恶但是在四个人的庇护所里，在敌人变成战友的短暂和谐中，在挂满枝头的橘子丰收里，他还是更多看见了希望，看见了战争之外的人性之光，所以他对曾经是剧场演员的尼卡说：“等战争结束了，我们一起去看你表演，和艾哈迈德一起为你鼓掌。”但是这样的誓约看起来更像是一个童话，当伊沃和尼卡在屋子里畅想未来的时候，屋子外面，艾哈迈德和马戈斯却遇到了一批阿布哈兹的军人。他们怀疑艾哈迈德的身份，即使艾哈迈德告诉他们自己的车臣人，是他们的雇佣军，但是那些人还是不信他，甚至将枪口瞄准了他们，在这时，枪声响了，打出子弹的不是阿布哈兹士兵，而是在屋子里的尼卡——他变成了艾哈迈德的战友，变成了马戈斯的兄弟，共同面对敌人。
在阿布哈兹的反击中，马戈斯被击中，而艾哈迈德拿到了尼卡扔出的那把枪，向着共同的敌人射击，这时尼卡也从屋子里出来，两个人携手将阿布哈兹人消灭。他们成为战友，他们变成同盟，但是在“胜利”面前，一个没有被打死的阿布哈兹人又偷袭了尼卡，尼卡倒地，艾哈迈德迅速把最后一个阿布哈兹人打死。这一个小小的庇护所，这一个消除了冲突的屋子，终于在猝不及防中迎来了另一场战争，为生活干杯的马戈斯死了，想重回剧场的尼卡死了，他们为谁而死？为爱沙尼亚的侨民？为格鲁吉亚的战士？还是为了平静的生活，最终还是付出了生命的代价？
从相互对立的敌人，到互相协助的战友，这并不是战争改变的性质，而是在人性之善，人性之爱上激发的生命本性，放下手中的枪，放下心中的仇恨，放下相互残杀的战争心理，就如伊沃所说，“为死亡干杯”，也是为生活干杯。马戈斯被埋葬在那片橘子树下，而尼卡被埋葬在伊沃的儿子身边——儿子正是死在格鲁吉亚人枪下，而把尼卡埋葬在那里，伊沃说：“那有什么关系呢？”因为在这里躺着的只是一个个生命，而不是战争的工具，不是相互残杀的牺牲品。而艾哈迈德也终于要结束自己的雇佣军生涯，终于走向了回家的路，在车上，他放进了尼卡弄好的那盘磁带，在消解了冲突的音乐声中，他仿佛回到了自己最挂念的家，那里没有枪炮，没有子弹，也没有敌人。
[本文百度已收录 总字数:4550]
思前： 《射雕英雄传》：谁是大英雄？
顾后： 《关山飞渡》：谁是新生者？
文以类聚
随机而读
暂无留言，快抢沙发！
