2016-12-24 《很黄很暴力》:被改写的身体叙事
身体,是男人的身体,是女人的身体;身体,是施暴的身体,是受虐的身体,身体里生长着各个器官,各个器官却生产着力量,当力量变成攻击,变成侵占,变成生殖,身体也在这些力量的作用下被改写,甚至被修订而具有另一种叙事学意义。
每一个人的身体起初都是独立的,独立而成文,独立而成篇,从孩子到成人,再到老人,身体在时间的过程中似乎应该保持其独立的意义,他只属于自己。但是一旦身体进入到和人有关的场合,他便开始发生变形,便开始产生物质,便开始形成攻防。一个男人从小孩成长为一个成人,除了身体自然发生变化之外,毛发作为一种符号,也开始了某种标志性的转变,头发从浓密到渐渐稀疏,然后从头发变成身上的毛发,这下移的过程中,其实印证着某种东西的成熟,它是遮蔽的东西,却也是开放的象征。
| 导演: 比尔·普莱姆顿 |
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本质是性,性意味着不再是一个独立的身体,意味着寻找进入的通道,这是对于身体的某种反叛,也恰是对于身体的真正改写。那站在跳板上的男子,用自己的身体可以制造跳下而溅起水花的效果,但是池子里却跳出一条美人鱼,在腾空的动作中接近男人,并最终完成口交的动作,那么在跳板上的男人,他的身体是属于自己的,还是属于美人鱼?那在一个人的道路上滑轮的男人,为什么在见到两个性感的女人之后,滑轮上的轮子全部脱离,然后自己的身体在速度中陷入到地下,最终以一种埋葬的方式取悦那两个女人,身体被吞没,那么这个身体是属于自己,还是属于性感女人的目光?
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《很黄很暴力》电影海报 |
男人和女人,这是性关系中最基本的组合,在这种组合里,男人的身体不再属于男人,女人的身体当然也不属于女人。素描世界里,男人的脚伸进女人的耳朵,双手伸进女人的腹部,舌头则像阳具一样伸进女人的鼻孔,男人的身体在寻找一个进口,而女人以容纳的方式包容这个身体;一双性感的鞋子走在路上,对面走来一双厚重的皮鞋,高跟鞋和皮鞋相遇,不是绕道而走,而是在对应中开始书写鞋子的故事,女人的一只脚打开了灯,另一只脚上是一面镜子,灯和镜子制造了一个虚幻的场景,在被映照的女人身体中,皮鞋自动进入。
进入是一种寻找,是一种攻击,而对于男人和女人来说,性生活的另一种状态便是婚姻,婚姻的意义似乎是一种契约,它在某种程度上是对于最原始性关系的解构,结婚的时候,男人是强壮的,女人的柔美的,男人可以保护女人,女人可以照顾男人,可是随着时间的流逝,随着身体的变形,婚姻在契约中却背离了身体的最初意义,男人变得肥胖,女人变得臃肿,他们失去了身体的优势,所以男人不再寻找进入的通道,女人不再需要可容纳的身体,于是他们大吵,于是他们分离,于是他们领走了各自属于自己的身体。身体脱离了身体的性意义,所以即使当一个女人躺在床上,男人也会寻找身体之外的工具,来寻找性意义,他用线拉动自己的牙齿,他用舌头舔自己的脸——性离开了男人和女人的身体,变成了自我满足的表达。
这是不是一种尴尬?当性所依存的身体发生变化,当两个人的关系发生改变,性其实只是一种空洞的符号,所以性必和身体有关,它是在被改写的状态下才具有意义。而暴力呢?同样和身体有关,同样在寻找出口,同样需要一种力量,火车撞飞了那辆汽车,为什么女人一直在观望?她是否在暴力的满足中达到了高潮?男人听从了医生的建议,将两根胡萝卜猛地插进自己的眼睛,据说这可以提高人的视力,但是暴力之下,胡萝卜最终进入了身体,并且完成了改写;还有找不到钥匙的人,为什么在上吊挣扎中出现了幻觉,为什么在不断变化的幻觉里会一闪而过那放钥匙的口袋,从而顺利解决了自己的遗忘症?
激活身体,激活意识,激活被忽略的场景,在暴力作用下,身体不再是曾经的身体,不再是正常的身体,不再是沉默的身体,它开始用独特的方式书写另一种身体语言,被攻击,被进入,施暴,甚至受虐,都在对身体进行着极端地改写,而这种改写产生了新的物质,新的意识,甚至新的艺术。性和暴力具有某种改写的意义,而其实,人在这个世界上,随时都在改写自己的身体,随时都在进入性和暴力的状态中,拿起海螺,听到的是大海的声音,而拿起易拉罐,听到的是人的声音;跳水时发现池子里是干的,于是恐惧而流泪,竟然落满了整个池子,于是平安落水;一个身体只剩下半个身子,却还在大笑,仿佛身体变异为另一种生命……
性和暴力是一种渴望,是一种攻击,也是一种人性的体现,可是在对身体的解读中,也同样面临着某种罪恶,那只小动物像一个可爱的宠物,男人将它放归森林,这是属于身体的自由,可是一旦身体的意义被重新书写,危险便也开始出现,森林里,突然涌出了成群的动物,然后包围了人,然后将他的身体变成了一堆白骨——身体死去,人死去,留在最后的叙事里只有暴力。
二十四段人生小插曲,有性,有暴力,也有人性的寓言,唯有那身体,在“很黄很暴力”的世界中阐释自己,它不逃跑,它不僵持,就在那24为单元的一天故事里走过了出生、成长,走过了爱恋、结婚,经历了进入、退出,以及最后死亡的整个过程。
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