是硐非硐适成仙硐_『行·者』＠地图册

2017-08-18 是硐非硐适成仙硐

一直以来写成“长屿洞天”，似乎是习惯所然，又似乎是忽略而已，“别有洞天”的世界似乎也只有一种形态，直到亲临其近，直到发出感慨，直到深入其中，才知道这一片历经1500年的石文化景观注定和“人力无意夺天工”的“石”有关。
　　　　　　　　　　　　　
陌生的“硐”，生僻的“硐”，这个在“广韵”里“徒红切”、“集韵”中“徒东切”的词，这个“博雅”中注释为“磨也”的词，在长屿硐天中却成为频率最高的词：从南北朝开始人工开采石板，到目前共凿出了28个硐群，1314个硐体。这1314个硐窟形态各异，依势取石之后留下的石硐有或如古钟、或如覆锅、或如桶壁、或如巨兽，千姿百态，而这些硐有的孤立，有的串连，有的环生相叠，有的几硐并峙，深幽曲折，雄伟险奇，硐内凝灰岩削壁成廊，天窗顶空，石架悬桥，层叠有致，变幻莫测，宛若岩石的迷宫。

双门硐联上写着一副对联：“是硐非硐适成仙硐，有门无门乃是佛门。”“是硐非硐”是自然？还是人工？石是自然的石，但是当它们成为硐，成为硐群，成为硐窟，那一定是人力所为，一定是用双手打开这自然之门。凤凰山南麓的观夕硐是千年开采留下的最大硐群，面积为5.38万平方米，容积为131.21万立方米，而对面的水云硐由52个硐体组成，其中透天硐6个，水硐8个，总面积约1.5万平方米，气势磅礴。双夕硐内可容纳几百人的音乐厅，水运硐内的中国石文化博物馆都成为人工开凿之后的又一景观。行走其中，拾级而上，总是会想到一个问题：当初那些凿石工人到底是如何开采这些深埋在深山里的岩石？

水云硐里的中国石博物馆里生动地展示了采石场景，那些采石工人有的开面试采，有的打岩头、打销、打断、拄岩，有的划线、凿铮、出板，他们利用铁钎、榔头等采石工具，在六道工序完成过程中，由老师傅领头，在整齐划一、震彻山谷的采石号子声中一起作业。长屿硐天从1600多年前的魏晋开始零星开采，隋唐年间，形成了小规模开采，到宋代时，条石与石板的开采进入高峰期，尤其是南宋迁都临安，国家政权中心南移，水利交通、城镇建设的兴起，修筑海堤和水闸工程用石的大量需要，使长屿的石板石料生产终于发展成为统一行业，催生了长屿地区第一个采石高峰期的到来。《嘉靖太平县志》记载，当时境内有埭（堰坝）14座，闸12座，桥5座，所用的建筑石材都是长屿地区的角砾凝灰岩。元明时代，长屿地区的开采减少，到清代，又进入到第二个高峰期，特别是清康熙以来200多年间，长屿采石活动在丘陵地带全面展开，所采石主要用于城镇、寺院、民居、水利、道路建设，到清代光绪年间，由于兴修水利工程的需要，采石需求量大，《光绪太平县志》记载，当时有闸27座，桥115座，同时，石雕技术也日臻精湛，留下了大量石窗、石臼、石盆、石碾等石雕作品和生活用具，石材用途拓宽，用量增加，清道光19年8月，李裕泰创办了长屿石矿，有矿工48人，年产石板9116丈。

长屿采石历史源自六朝、经隋唐、行两宋、兴明清，梳理这一段历史只是展现人工对自然的改变、改造和利用，其实在这漫长的1500余年采石历史中，当人们用最简单的工具开采石材的时候，这种改造和利用似乎带有太多的危险性。在长屿硐天的几个硐窟中漫步，高低落差之大着实让人心惊，从高处甚至不敢俯视，底下那很多是幽暗的深潭，如谜一般不断诱惑你的想象，探出身去似乎一不小心就会从某处坠落，消失不见。奇岩倒挂，碧水映山，幽深见底，而当从现实到想象，从游走到劳作，在安全保障并不到位的古代，有多少采石工人身葬于硐窟之中？就在1997年，在水云硐的外侧，发生了崩坍事件，虽然并未造成人员伤亡，但是从现在的遗迹来看，那些巨大的山石不规则地堆叠在一起，还保留着当初崩裂的印迹，似乎稍有外力就会继续以不可控的方式坍塌下去。

“虽由人作，宛若天成”，这当然是赞叹这一工程的视觉震撼，而那些用石材制作的石狮、柱基、石砣、石梁，也都成为“石文化”的一部分，千年开采的历史，雄伟险奇的石硐，精雕细琢的石器，这些都组成了长屿硐天的“硐天文化”，形成了“是硐非硐适成仙硐”的硐石意境。硐以石为偏旁，以石为符号，也是以石为依附，以石为生命，就如石本身一样，在其人力改变之后是艺术，是文化，是叹为观止的奇迹，但就其本质而言，却是冰冷的，是坚硬的，当那些温热的生命从它身边划过甚至坠落的时候，也只不过是历史深处一声听也听不见的叹息。