2022-08-18《仪容》：谁在历史深处说话
倾圮的石碑没有说话，倒塌的残垣断壁没有说话，山上的枯草没有说话，甚至连远处静静流淌的河流也没有说话——这是无声的世界，一切所呈现出的某种死寂的“仪容”。
1965年，米克洛什·杨索的镜头对准了废弃的教堂，这是他对战后世界的描述：上坡上到处是残垣断壁，那些石碑上刻的文字和图案，已经在时光中慢慢湮灭。远处是河流，河水在静静地流淌，再远处则是一个小镇，天上是阴沉的云，一切都呈现出某种死寂，只有自然中的风带着萧杀的气息，制造了一个孤绝的声音世界。这里到底经历了什么？无疑杨索的镜头传递出的都是毁灭的气息，这是死亡的见证，于是战争的仪容也是死亡的仪容，死亡的仪容成为历史仪容的一部分。
| 导演: 米克洛什·扬索 |
但是毁灭和死亡，并不意味着一切都变成了无，两个犹太老人慢慢行走在大路上，杨索通过窗户里面的视角，让犹太老人“进入”其中：当他们来到了被摧毁的教堂，当他们推开教堂的门，当他们走上废弃的楼梯，当他们从散落的地方捡起经书，进入教堂，便是进入历史，进入历史便是复活话语：约柜里的摩西十诫被翻开，他们开始用希伯来语诵经。这是这个死寂的世界里传来的第一个声音，它是打破沉默的开始，这也是回归信仰的标志，这更是和上帝对话的象征——他们也许就是曾经的拉比，他们的声音让这一切复活，尽管只有两个老人，尽管经书已经破败，尽管教堂已经残缺，但是声音带来了新的仪容，那是宗教的仪容，那时重生的仪容，那是从历史中慢慢走出的仪容。
里面是老人诵经的声音，外面是不绝的风声，还有正疾驰而过的火车的轰鸣声，声音和声音汇聚，声音和声音对话，声音和声音交流，即使还是断壁，即使还是枯枝，即使还是流水，即使还是无声的石碑，但是当声音被听到，现实的仪容会覆盖历史的仪容，宗教的仪容会救赎死亡的仪容，对话的仪容会取代战争的仪容——那火车曾经或者将犹太人拉往了集中营，但是当这一切过去，火车再次出发向前。而1965年的仪容之后，1978和1986的“仪容”里又有怎样向前的目光？有又怎样不止的步履？仪容三部曲背后的杨索又在阐述怎样的历史观？又将探寻怎样的现实意义？
《仪容》电影海报
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