2017-11-10 《柏林之马》：不如以梦为马

Malcolm le Grice的1970年在别处，它是虚幻的，它是含混的，它是诡异的，它是时间在自己的世界里制造的影像传奇。

可是为什么是“柏林之马”？1970年必须设置一个具体的地点？柏林是一个城市？是一种存在？是一个废墟？还是一个梦境？Malcolm le Grice是不是生活在柏林？柏林是不是也是别人那里的伦敦？当一匹马被“柏林”所限定的时候，它必然会在具体的空间里寻找到自我存在的方式？或者和1970年的时间一样，必须在确定的数字里打开发生的故事？

可是根本没有故事，“柏林”如果是地点，那里只是一个马舍，一个跑马场，一个堆放着马车轮子的地方，甚至是一个最后起火燃烧的所在，和城市无关，和历史无关，和政治无关？如果1970年是一个时间，它在不是1970年的现在，为什么还可以看见活着的人，活着的马匹，以及活着的烟火？地点和时间，成为一匹马被限定的时空，而Malcolm le Grice根本不是要让马找到自己的归宿，他让马在那里奔跑，在那里转圈，在那里倒退，在那里嘶鸣，在那里逃跑，最后在那里寂灭。

	导演: Malcolm le Grice 类型: 短片 制片国家/地区: 英国 语言: 无对白 片长: 6分37秒

因为马总是被一根绳子牵着，马和绳子所构成的关系就和“柏林”、和1970年一样，成为一种限制，绳子的这头是一匹马，绳子的那头是一个人，一个人的双手，一个人的掌控，他也出现在镜头里，最后他也牵着马试图逃离那场火灾，所以在某种意义上，马和人，根本没有绳子的意义存在，他们都在一种被改变的命运中走向了同一个目标，那就是突围，那就是颠覆——所以“柏林之马”的意义是解构作为地名的柏林，解构作为时间的1970年，甚至解构作为作者的Malcolm le Grice，作为读者的观众。

《柏林之马》电影海报

在6分37秒里能看见什么？看见马，白色的马，黑色的马，牵着绳子的马，奔跑和倒退的马，以及一匹有一匹的马，一根又一根的绳子，一个又一个的人；还看见什么？看见了不同滤镜下的光，红色、蓝色、绿色、黑色，负片？马在被处理的光影里，人在被过滤的影像中，马和人又成为光影和影像的一部分；还看见什么？是重复，是机械，是跑出又跑不出的限制，可能变成了不可能，于是看见也变成了看不见。

所以看见了什么，其实并不重要，而重要的是看不见什么。没有故事，没有情节，没有正常的影像，没有时间和地点，看不见的世界里就像一个正在发生的梦，只有在醒来的时候才会感觉到，而醒来抵达的真实从来不允许梦境的存在，于是以梦为马，于是以马为梦，于是时间不是时间，空间不是空间，影像不是影像，甚至，电影也不是电影。如果返回到最基本的技术角度，是叠影的效果，拍摄，再重新拍摄，播放，再叠加播放，正负片在那里变成了一个变化的影像，它只在自己的时间里，它只在自己的光影中，它只在Malcolm le Grice的叙说中。

“我更倾向于探索更虚幻的方式制作某些时间概念。”从来不是真实的时间，从来不是物理的时间，从来不是看见的时间，是用技术抽离了那一部分，也是用技术创造了另一部分，马是虚构的马，马是诡异的马，马是梦境的马，马只是Malcolm le Grice唯一的马。但是那场火灾看起来像是一个叙述的元素，浓烟滚滚，马在逃离，人在逃离，一种灾难降临，它是毁灭，但是毁灭是不是就走向了剧情，走向了故事？可是马还在重复着奔跑，人还在重复着逃离，奔跑和逃离根本无法取消火之毁灭，而这种无休止的毁灭却又变成了不可毁灭，肯定不是走向一种结果的肯定，否定也不是走向一种必然的否定，或者肯定就是否定，否定就是肯定，毁灭就是新生，新生就是毁灭，在马的影像里成为一个没有终结的寓言。

6分37秒，最后的关闭，是柏林之马的消失，可是那虚幻的光影，那诡异的色彩，那毁灭的故事，还在看不见的看见里，于是机械还在摩擦，胶片还有光束，灰尘中还有嗅觉，投影仪还有温度，转动中还有机械的声音，它们超越柏林，超越1970年，超越6分37秒，超越看见，以一种梦境成为恒久的存在。

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