2017-12-06 《苏醒》：仿佛我已经死了

醒来之前是睡着，而睡着之前呢？是不是也是醒着？在醒着、睡着和再醒来构筑的完整体系里，最后的醒来似乎是返回到最初的醒着状态中，但是如果只是一种状态的替换和轮回，那么不论是醒着还是睡着，都可能只具有一种无实在意义的形式意义，而这种形式意义一定是在“庸常、不可避免”中远离内在体验。

借用了巴塔耶的“内在体验”，因为那个看见自己死亡的学生就在“谋划逃离谋划的领域”里。在教室里，他和那些同学一样坐在凳子上，老师在上面黑板上写着字，学生们或认真或无聊地听着课，而这个男生在枯燥的课堂里“谋划逃离”一种谋划的领域，可以把课堂里的教学秩序看成是一种谋划的领域，它需要的是学习的纪律，是考试的程序，是成绩的机制，这是一种常规，它无法以溢出的方式允许人的自由行为。所以男生在这样的环境里，他脸上露出的是无聊甚至痛苦的表情，当老师把试卷发下来的时候，他的成绩是极差的F——老师发给他试卷的时候，站立在他面前，用一种俯视的目光看着他，那眼镜后面的语言是：你考得这么差，可能要受到处罚了。

所以在这样的困境中，男生开始了谋划逃离，他拿出了身上的那张纸币，仔细看着纸币上那个图案，这是男生精神进入的第一种状态：冥想。图案不只是在一个平面里，在他的观察和冥想中打开了另一个世界，而这个世界的神秘和新奇渐渐取代了眼前教室里的封闭和枯燥，所以当图案在冥想中进入男生精神世界的时候，它在之后总是以不同的方式在男生的脑中回响，比如之后闪现的是小时候过生日的时候，在烛光里的欢笑；比如在黑板上出现的放大的这个图案。

	导演: 纳乔·塞达 主演: Alex Alvarez / Elliot Blankenship / Nacho Cerdà 类型: 悬疑 / 短片 / 奇幻 制片国家/地区: 美国 语言: 无对白 上映日期: 1990 片长: 7分钟

而在冥想之后，男生坐在自己的位置上，陷入到一种梦幻状态之中，左边的女生，右边的女生，身后的男生，似乎都和自己无关，而黑板上的老师更是视而不见，在梦幻状态中，男生隔离了自己所处的这个现实，从而进入到睡梦中。如果撇去中间出现时间的停顿这个现象不说，当男生想起纸币上的符号，再次闪现曾经的图像的时候，他进入到记忆之中，而记忆和梦幻的作用，在隔离现实的意义上是一样的，但是记忆还有更丰富的表达，它是一种召唤，一种回返，也就是打开记忆是为了回到曾经的现实。

如此，男生的冥想、梦幻和记忆，都和教室里的现实越走越远，都在慢慢以“谋划逃离谋划”的方式让自己进入到孤绝的状态中，也慢慢开始了内在体验。而真正开始通达与自我的是那一场死亡。男生醒来，发现面前的一切事物都静止了，都凝固了，左侧的女生手摸着自己的头，保持着不变；右侧的女生手上拿着一支笔，目光看着前方也是一动不动；在黑板上写字的左撇子老师，在正在书写的状态里静止……一切都是不动，一切都让正在发生成为唯一的动作。

《苏醒》电影剧照

这种静止和凝固，可以看成是死亡的状态，而死亡的标志是时间停止，黑板上方墙上挂着的钟停留在1:36分，老师手上的手表停留在1:36分，时间的指针不再走动，就是死亡的降临。但是这一种死却不在他的身上发生，因为他可以站起来，可以走过去，可以看见那些不动的人，可以发现死亡的状态——他手上的表还在走动，他的时间没有停止。这是一种隔绝，当他们在时间停止中死去的时候，唯有他在走动的时间里继续活着。

但是一个人活着的状态，并非是惊喜，起先男生是惊讶，然后当他发现时间停止了之后，是有过一些惊喜，因为在自己一个人活着的状态中，他可以为所欲为，可以实现纯粹的自由。但是这种自由却并不存在，他想推开那扇门，门也在时间停止的状态中死去，他朝着窗户看外面，所有的人也都保持不动的姿势，但是他根本无法出去，因为世界死了，活着的他是无法让死去的世界变成自己的一部分。这像是进入了一个悖论，你在谋划着逃离，而逃离的目的地却依然是一种谋划的现实，当谋划失去意义，当逃离无法现实，他还是回到了被谋划的世界——黑板上的日期被打了大大的叉，就像自己试卷上那些错误的题目。

当逃离无望，当自由不再，活着是不是也像是另一种死亡，而男生在接下来的确看到了自己的死亡，同学和老师围在倒在地上的他身边，按压他的身体，一种心肺复苏救治正在展开，但是在紧张的施救之后，他还是没有活过来，躺在地上成为一种被别人看见的死亡。所以当男生在自己的时间里看见了自己的死亡，是不是完成了通达？是不是进入了内在体验？在他睡着又醒来的时候，在走动的时间里他活着，而活着的他看见了别人的死亡，但是他最后看见了自己的死亡，那么，哪一种死亡才是真正的死亡？

如果男生是在睡着的时候进入死亡状态的，那么那些同学和老师就是活着的人，他们为他施救无果之后会宣布一种庸常的死亡，这种死亡就是时间的停止。但是在男生醒来之后，时间停止的不是自己的世界，而是他人的活着的世界，这种逆反的方式让男生轻易进入到一种被看见的死亡里，而这种被看见并非是活着，而是被隔绝中实现了被死亡。但是，男生关照自己的死亡提供了一种内在体验的可能，因为死亡的一切都是没有谋划的，它是意料之外的，它是自然发生的，这种死亡恰恰让自己成为像上帝一样的神：他站在神的高度俯视自己的死亡，他在另一个世界里释放了自己，就像巴塔耶所说：“死亡，把我从一个杀死我的世界中释放，事实上把这个真实的世界封闭在一个死去之自我的非现实里。”

自我在非现实里，真实世界却被封闭了，这当然是一种从活着到死亡的通达状态，它解构了物理时间的意义，它消除了死亡的不可能，“为了死去，一个人必须是一个神。”但是当死去而变成自己的上帝，这种通达内在体验的造神却又很快被否定了，因为男生发现门口站着一个穿着白衣的少女，她正微笑地向他招手，然后带领他离开教室，离开时间——当他即将离开的时候，墙上的时钟开始走动，时间又回到了物理世界。

对于男生来说，召唤他的少女就是神的意志，她会为他打开那扇曾经打不开的门，然后带领着他走向上帝。所以死去的男生不是自己成为神，而是看见了神，并且走向了神。这种召唤是另一种谋划，是在宗教意义上抵达自己的目的，而谋划一定是远离了巴塔耶的内在体验，因为自我的神没有了，一种死亡又变成了已经发生的死亡，而死亡的归宿也变成了他者的救赎。导演纳乔·塞达在这种死去而为神的内在体验中，又以终极意义的他神让死亡重新回到秩序中，这无论如何也是一次妥协，因为在黑屏世界里，整个世界不是被释放，而是重新跌入到黑暗里，传来的沉重脚步声，像是戴着镣铐的男生走向了“死去之自我的非现实里”。

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