2017-12-26 《骰子城堡的神秘事件》：上帝到底在哪？

骰子在那只木偶般的手上，骰子在四个蒙面人的周围，骰子在巴黎的酒吧里，骰子在古堡的地板上——这是实在的骰子，这是可见的骰子，当两个骰子在跳跃、翻滚之后最终停落，向上静止的那一面一定是指向一个数字，而当数字确定，可选择的方向确定，机会确定，命运确定，于是上帝也最终以必然的方式被确定。

可是，“上帝不玩投骰子游戏”，不在游戏中的上帝始终存在，它是世界的中心，它是时间的起始，它是命运的主宰，所以骰子在可能与不可能之间，在数字的变化中，在去还是不去的疑问中，上帝是不存在的，它只是一种游戏方式，但是当骰子停落当数字确定，上帝真的就出现在唯一的可能里？为什么那只木偶般的手会反转过来，上面的骰子又纷纷掉落？为什么蒙着脸面的人在投骰子游戏之后又从古堡中彻底消失？为什么一男一女两个旅人用脚踢着骰子而不关注上面的点数？倾覆而掉落，游戏而消失，踢完而忽视，投骰子的游戏最终以这样的方式被取消，其实又回到“上帝不玩投骰子游戏”的命题中，而时间也在“但是当第二夜来临之时，他们在此停留”中来到了确定的此时此刻。

关于时间的隐喻，用投骰子的方式似乎在反抗时间的流逝，希望在命运的选择中回到起点。时间的两个端点，是现在和过去，是现代正在发展的巴黎，和已经成为废墟的古堡。酒吧里的两个男人在玩投骰子游戏，“投一次骰子永远不会废止机会。”机会对于他们来说有两个，一个是去，一个是不去，两粒骰子承载这一种选择，最终当点数确定，他们打开了门，他们做出了选择，他们开出了车，从巴黎前往那座古堡。

	导演: 曼·雷 编剧: 曼·雷 主演: 乔治·奥里克 / Le Comte de Beaumont / Le Vicomte de Noailles / Marie-Laure de Noailles 制片国家/地区: 法国 上映日期: 1929-06-06 片长: 27 分钟 又名: The Mysteries of the Chateau of Dice

投骰子决定了此次出行，现代巴黎是正在发生的时间，当他们开着车穿过整个巴黎，就是从现代返回到更久远的古代，“巴黎之门通向未知……”疾驰的汽车穿过田野，穿过树林，穿过桥梁，经过被砍掉了树枝的行道树，进过了路两边古旧的建筑，这是一次空间上的旅行，也是时间上的旅行，在他们是视野里，依次出现了正在行驶的火车，冒烟的烟囱，矗立的铁塔，漂亮的拉索桥——这些都是巴黎在埃菲尔尔铁塔建造之后成为现代城市的标志，它们代表着工业、交通和文化的现代历程，而两个人穿过巴黎，就是从已知的时间走向了未知的过去，而在摇晃的镜头下，在崎岖的道路上，巴黎最终成为一个被他们俯视的城市，而眼前出现的是那个曾经是废墟的古堡。

曾经是废墟，是一种时间的过去形式，但是这不是他们抵达的目标，他们去往的那个地方是重新矗立的现代城堡，这是时间的第二个隐喻，从巴黎出发通向未知之门，他们逃离了现代的巴黎，逃离了现在的时间。但是当古堡又成为现代的城堡，时间在回到过去之后又以静态的方式返回到现在，那些有着粗粝感的墙，那个精致的门廊，那个四方的窗户，那些在门窗上雕刻着的纹饰，以及房间里布置好的装饰画，都有一种混合着古典和现代的美，当那些本来关着的移门一扇一扇打开，就是以穿越的方式见证某种文明的印记，但是穿越的方式本身就证明站立的那个位置就是现在。

《骰子城堡的神秘事件》电影海报

所以城堡就成为揭示时间隐喻的第二种存在。那时候两个投骰子决定去还是不去的人已经消失了，取而代之的是4个不知从何处而来的人，他们起先穿着白色的浴袍，脸上蒙着黑色的纱巾，他们是城堡的主人？“城堡，如承受陌生命运的封印一般威严。”从古堡到城堡，就是时间改变的一种命运，对于他们来说，在古堡的命运中他们似乎看见了自己的命运，所以他们的疑问是：“我们在哪儿？哪儿是幽灵们的行动吗？幽灵们在离去的那一刻，难道没有在空气中和大地上留下明确的痕迹么？”他们该如何进入城堡被改变的命运，又如何发现时间在古堡里的印记？离开这里是一种选择，进入其中是另一种选择，所以最后他们坐在那里，开始玩投骰子游戏。

他们玩投骰子游戏，其实和那两个酒吧里的人一样，是要在游戏中寻找不被废止的机会，要在城堡里寻找没有废弃的时间，所以在投骰子决定之后，他们脱下了那件白色的浴袍，然后鱼贯而入楼顶的游泳池。这是人工建造的游泳池，对于城堡来说，这也是现代的一个标志，而被骰子决定命运的他们显然开始了对于时间的戏仿：他们用各种方式跃入水中，他们在水里做各种工作。其实，他们是把游泳池当成了大海，而自己则进入到了神话中，在水世界里感受生命和时间的起源，那里有海的女儿维纳斯，有潜水的夏娃，有穿盔甲的智慧女神米纳瓦，玩球，嬉戏，洗头，翻滚，而其实戏仿的神话里根本没有女神，只有杂耍的女人。

这是对于时间的一次致敬，还是对于命运的一种嘲讽？蒙着脸的他们，从来不展示真实的自己，那一面游泳池墙壁上的镜子，以反射的方式形成假象的现场，他们的倒影也在水的波浪中扭曲变形，而时间，在戏仿中永远存在于现在——戏仿，对于他们来说，依然是一种游戏，而在整个试图改变时间的游戏中，那张前景中的网就是一种遮掩，和蒙在脸上的纱巾一样，既无法看见曾经的神话，也无法抵达现在的现实。时间的第二种隐喻似乎和从巴黎出发的两个人带来的一样，在戏仿中又回到了现在时，而投骰子决定的机会也变成了虚无。最后，他们一起躺在了地板上，一起进入沉睡状态，也一起消失在没有时间维度的城堡里。

于是有了第三种关于时间的隐喻，两个旅人走过来，他们是一个男人和一个女人，“两个寻觅中的旅人，是一对停下脚步的旅人？还是两个并不停留的旅人？”停下脚步和并不停留是两种选择，到底会作何种选择，似乎也应该玩投骰子游戏，而且在草坪上就有两粒很大的骰子。但是两个人走向骰子的时候，却没有捡起来放在手上，也没有去还是不去、留还是不留的疑问，男人用脚踢了一下骰子，女人也用脚踢了一下骰子，在微微翻滚中，骰子静止，他们看了一眼。仿佛他们的行为是在蔑视骰子，不是把投骰子当成游戏，而是把骰子本身也当成了游戏，这样的游戏取消的是骰子的本质意义。但实际上，他们还是进入了骰子的世界，他们玩，他们看，最终他们决定脱去身上的衣服，脱去具有现代标志的服装，然后做出古代雕塑的样子：女子身体向后仰，一只手臂向前伸展，男子拦腰抱住她，然后这一种姿势静止，然后画面变成负片——如雕塑一般凝固，就是把时间拉回到古典时代。

但是他们也蒙着脸，他们也在戏仿，当初是四个人戏仿神话的起源，现在是两个人在戏仿古典文明，“但是当第二夜来临之时，他们在此停留。”第二夜是今晚之后的明天，是时间的未来方式，他们在此停留，是时间的现在形式，也就是说，在他们制造的机会里，时间并不是以统一的方式出现的，和四个人的消失一样，他们在蔑视骰子的表象中，也进入到自己虚构的时间里。

从现代巴黎到古代文明的古堡，从人工游泳池到神话意义的大海，从变动的场景到凝固的雕塑，不管是投骰子游戏们还是踢骰子游戏，一切的改变都是关于时间的虚拟状态，而这种虚拟状态使得一切选择都是戏仿，都是虚构，都变得无意义，确定的时间，确定的命运，以及确定的上帝，就在他们无法逃离的世界里，所以在一种返回时间无奈的结局面前，投骰子游戏根本无法改变时间的历程，“当天空在大地之上的时候你是否懊悔时间？”懊悔有什么用？最终还是会把命运带向确定的时间里。

一种无意义，一种游戏，当上帝的终极取消了对于时间的改变，却并不是一种终点，“投一次骰子永远不会废止机会。”永远不正是开启机会的时间状态？去还是不去的选择，是在创造机会，游泳池的戏仿，是在替换一种时间，雕塑般的凝固，也是在复制古典，只要是在选择中做了，就是一种面向自己的机会，即使在时间和上帝面前是无意义的，对于他们自己来说，却也是一种自我时间的诞生，就如导演曼·雷一贯坚持的艺术观：“与其拍摄一个东西，不如拍摄一个意念；与其拍摄一个意念，不如拍摄一个幻梦。”

一个意念，一个幻梦，才是自己的上帝，才是玩投骰子游戏的上帝。

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