2023-12-26《驴叫》：没有被听见的社会学观察
当驴子“伊奥”被赶进牛群最后进入黑暗的屠宰场，黑屏中我们听见了：那是一声短促而凄厉的叫声，变成黑暗的世界里，叫声传递的是死亡的降临；字幕打出时，我们也看见了，“我们爱动物和大自然，所以拍摄本片时在片场以动物安全为首要因素，拍摄没有任何动物受到伤害……”听见了死亡降临的声音，看见了电影拍摄对动物的全程保护，当听见和看见都变成了电影之外我们的感受，一部电影是不是隔离在我们之外，是不是在看见和听见的社会学文本之外？
波兰导演杰兹·斯科利莫夫斯基的《驴叫》，用拟人化的驴子来观察这个社会，自然会想到罗伯特·布列松的《驴子巴特萨》，同样是以驴子为叙事视角，同样观察到了人性的问题，也同样揭示了可怕的死亡，《驴叫》显然更多去除了宗教意义上的考量，在表现手法上也更多了视觉语言的运用。对比或者并不具有真正的阐述意义，在杰兹·斯科利莫夫斯基的电影里，和布列松最大的不同，就在于表现驴子和人类社会的差异性和同一性问题上，与“驴子巴特萨”一样，“驴叫”本身也是在传达着一种命名，但是“巴特萨”具有的“受洗”意义不同，“EO”并不具有这种神学意义，“EO”是驴子“伊奥”的名字，也是驴子发出的声音，甚至有人将其解读为“Europ”的缩写，但是不管如何，“EO”在命名上具有双重意义，当它变成卡珊德拉口中的“伊奥”，是人对于驴子的一种命名，也就是说，驴子具有了人一样的名字，它是人对驴子的呼唤，是对驴子的关注，也是人和驴子在一起生活的写照，卡珊德拉就是在马戏团和伊奥朝夕相处在一起，无论是台上还是台下，都建立了身后的感情，这是伊奥唯一在人性的温度中感受温情的一幕，这种命名背后是和人的同一性建构。
但是“EO”也是伊奥在遭受变故、遇到困难，甚至感到恐惧和无助时发出的声音，这是动物对人的一种呼喊，但是当这种呼喊得不到人类的呼应，“EO”就是一个无意义的词。一方面是人对驴子的命名，它给了伊奥一个合理化存在的位置，另一方面是驴子对人类的呼喊，它却被取消了自己的位置，所以“EO”具有的矛盾性就体现在伊奥的命运中。在人类对它命名中，它是一种存在，尤其在马戏团的表演中，它和卡珊德拉搭档，不只是一个工具或道具，而是和人一样成为了演员，它具有的是一种存在意义，当电影一开始，杰兹·斯科利莫夫斯基就用红色滤镜营造了表演的氛围，红色就成为了伊奥和人类共存的标记，在伊奥独自一人飘荡，当伊奥需要解救的时候，镜头几次出现红色滤镜下的场景，这都是一种让伊奥人化的标志，甚至在镜头里出现了对卡珊德拉和对马戏团生活的回忆，闪现的镜头变成了伊奥的主观意识，更是让伊奥具有了人的主观意愿，它也符合被命名的“EO”具有人类情感的属性。
| 导演: 杰兹·斯科利莫夫斯基 |
而在另一个意义上，杰兹·斯科利莫夫斯基让伊奥成为了对人类世界观察的观察者，自从伊奥离开马戏团之后，它流浪的生活就变成了观察记录，也由此这部电影成为了驴世界的“公路片”：它看到了那些被豢养的马，作为人类的朋友一起拍摄时尚画报，人类为它们洗澡，还用运动的方式保持身材；它看到了在球场上对抗的比赛，看到了获胜的狂欢者，更看到了暴力下的报复；它看到了波兰司机给黑人女人食物，最后却惨死在他人之手；它看到了年轻的意大利牧师和女伯爵之间的暧昧；它更是看到了外面世界的复杂和多变，也看见了雪山、草原和日出的美丽风光……如此种种，伊奥在没有受到直接的死亡威胁的情况下，它就是以旁观者的身份看到了人世间存在的故事，而这些故事的背后也是关于人的存在，关于人性：它们是人类的冷漠和贪婪，是怨恨和暴力，是狂欢是死亡。
伊奥的视角在某种程度上也是杰兹·斯科利莫夫斯基的视角，是它通过伊奥迷惘、不解的目光发出对世界的质问，甚至是一种批判。但是很显然，伊奥身为一头驴注定了这些观察只是对人性浮光掠影般的拷问，它甚至不涉及背后的原因和更深层次的社会问题，比如足球队双方球迷的非理性行为，是不是仅仅是足球暴力的一种延伸？比如女伯爵和侄子之间的暧昧关系，侄子制造的残局背后有着怎样一个另外具有真相性的故事？卡珊德拉曾有一次被瓦舍尔的摩托车带着找到了伊奥，对伊奥感情真挚的她为什么在为伊奥送上生日礼物之后又匆匆离开？她为什么没有救下伊奥？如此多发生在伊奥身边的故事，只是因为伊奥是一头驴，而不具有了叙事性，所以一切只能留在被观察到的表面，从而失去了更多的批判意义。
《驴叫》电影海报
这是伊奥被叫做伊奥作为观察者的存在，而当“EO”发出叫声呼唤人类的时候，“EO”变成了无意义，它也成为了人性的牺牲品，它的标本意义就在于伊奥同样是被观察的存在，而这才是伊奥作为一头驴必然的命运归宿。曾经生活在马戏团的伊奥因为动物保护主义者“禁止动物表演”的示威，而不再成为马戏团的演员，也开始了它流浪的生活，但是无论是动物保护主义者还是之后的无政府主义者，他们根本就不可能真正保护动物，表面上看起来是保护实际上是将它们推向一种深渊；伊奥去了马场，见证了自己和马之间的不公正待遇，逃离之后他流浪在深夜的森林，猫头鹰、狼并不是对它最大的威胁，是猎人的那些绿色之光才让它感受到了恐惧；它被暴力球迷打成重伤，差点失去生命，是兽医给了它治疗，这也是伊奥在离开马戏团之后获得的唯一一次关爱；它被关进流浪动物就助站，实际上就是面临死亡的威胁，再次逃离又遇到了波兰司机，波兰司机被杀又被富商带走，“我不知道是救了你还是偷了你？”富商偷偷牵走了它说出了这句话，这也是对伊奥命运的注解，也许救了就是偷了，因为它就是一头牲畜；当它最后进入了牛群，命运最后的结局就已经注定，即使它想再一次离开，即使它逆向于牛群的路线，但是在人类和围栏面前，它只能走向无法选择的黑暗。
伊奥在逃跑过程中，有过自己的主动选择，它踢翻了马棚，它踢倒了男人，它拒绝马场的草料，但是一头驴，一头没有主人的驴，一头四处流浪的驴，怎么可能自己决定命运？所以它发出的“EO”根本没有人听见，在不被听见也不被改变的现实面前，“EO”更是变成了绝望，而在最后的黑暗里，在死亡发出声音之前，伊奥甚至连“EO”的叫声也没有了，“EO”对人类的呼唤早就变成了无意义，它的存在在人类面前也始终是无意义。而最后那行保护动物的字幕作为杰兹·斯科利莫夫斯基的声明，看起来是对于伊奥式存在的再一次人为命名，但是把一头驴当演员，把一头驴当道具，“伊奥”以及EO也可能只是一个想象，驴的世界永远不懂—驴也是这样想的。
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