2016-12-26 《时光钟摆》：回到我们的日常生活
人必须是日常的，否则他根本就不存在。
——列斐伏尔
“必须”是一种没有退路的选择，当选择呈现为唯一性的时候，其实是没有选择，但是当我们已经做出了选择，我们又如何体现存在？
是忏悔？是挽留？男人用出全身的力气，为的是不让钟摆来回摆动，为的是让时间停留在永恒的状态，一种人为的拒绝，所针对的是钟表里的时间，是的，人的一生被时间控制，而时间的具体表达发生，就是钟表。在时钟的摆动中，男人和女人相遇，在时钟的摆动中，男人和女人结婚，在时钟的摆动中，男人和女人拥有自己的孩子。这是关于爱情，关于婚姻，关于家庭的呈现方式，从相识到相知，从一起对话到坐上摩托车的依靠，从两个人的世界到三个人的生活，一切都在随着时间而改变。
时间改变，其实在钟表意义上，只是一种物理时间，或者只是客观时间，每个人都不可逃脱，每个人都必须面对，所以当时光钟摆在来回摆动中把他们带向年老的时候，男人用力去阻止，在第一种意义上是挽留，苍老、疾病开始影响生活，他们不再无忧无虑，不再享受生活所得，一阵风将女人的头巾吹走，用什么可以去追逐而能重新拥有？只有选择极端而无奈的方式，破坏钟摆的自然状态，而在这一种阻止里，男人看见了和女人一起走在河岸，女人披着婚纱，男人望着远处，似乎就在这种幸福的永恒中对抗着时间。
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| 导演: 鉄拳 振り子 |
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但是，上发条指南里，分明还隐含着一种死亡的气息，“那深处会有死亡在等待，我们得赶在它前面然后明白其实已并不重要。”和面包的香气一样徐徐传来，死亡就在眼前，而为了去除死亡的阴影，我们必须赶在他前面，所以，真正对于时间的抗拒或者是一种忏悔，也就是在回顾自己走过的时间之路中，应该找出经历过的种种不足，应该发现自己可以解决的答案。用力阻止钟摆，就有了另一种含义，那就是不犯过去犯下的错，不走过去走过的歪路。
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| 《时光钟摆》电影海报 |
从男人的经历的故事中可以看出，他一直在故事的中心，而女人似乎只是他权力表现的一个对象。在工厂门口，男人披着衣服旁若无人，女人静静守候在那里；男人在工地劳动，生活的窘迫让他有些焦躁，女人端上来的东西，他愤怒地破坏；而在女儿面前，男人似乎也遏制不住自己暴躁的脾气……在整个男人的故事里，他似乎一直在奔波的世界里，曾经和别人发生矛盾，他打斗他逃避；而在女人面前，他制造着矛盾，那一种愤怒的表情始终写在他脸上，即使面对女人的柔情和安慰，他也几乎置之不理。
等女人在织毛线的时候倒地，当她坐在那轮椅上，男人似乎才知道自己失去了什么，过去的生活是磨难，是疾病，是不和，是分离，而现在，除了衰老，还剩下什么？当死亡的浓郁气息散发出来的时候，他唯一可以阻止的便是钟摆的摆动，钟摆停止，仿佛时间停止，而在这时间停止的最后结局里，男人回到过去，照顾女人，宽容女人，为她剪头发，为她偷来婚纱，为她守候在岸边。一种弥补，却并不能换来时间的逆行，他不能为手表上发条，当然也不能让时间停止，而生活在他无用的抵抗中又流逝了许多。
所以，在钟摆被阻止的那一刻，男人看见了越来越年轻的女人，看见了生活中美好的一面，似乎就这样会告别以前的种种不快。但是年轻的女人在另一种想象中，而现实里，她已经完全变老。想象中的女人，现实里的女人，倒错在时间里，而这种倒错就是自我欺骗，就是自我蒙蔽，钟摆可以被阻止，而时间依然向前向前。
挽留一种幸福，忏悔一种过失，其实都是让男人活在过去，而现在对于他来说，变成了一个逃避的现在。而要真正逃避，真正使得时间的演变不再发生，那么唯一的办法就是“回到我们的日常生活”里，回到当下，回到现在，回到能印证自我存在的时刻。日常就是和女人平等对话，日常就是正视困境，日常就是让自己存在，可以不打斗，不逃避，不争吵，返回日常，就是把自己变成一个现在时的自己。
日常生活里没有想象，日常生活里到处是个人，日常生活提供了真实的场景，所以穿着婚纱的女子，走在岸边，和他站在一起，即使疾病缠身，即使身陷困境，对于男人来说，必须走向日常，必须证明自己，必须离开哲学以及人为作出的要求，就让日常生活消解种种不快，种种错误，种种疏离，种种的不平等，在一起的日子里，在钟摆不停歇的摆动中，成为一个真正的自己，成为不受时间控制的主体，成为和钟摆一样在时间里自由行走的人。
日常生活是返回，是真实，如果真的回到了日常生活，何必在意那摆动的钟摆，何必痛心于时间的流逝，何必忏悔于曾经的错误，也何必想象一种美好的永恒。醒来，就是一种日常生活，于是，从此不再睡去，不再把自己隔离，不再被风吹走了头巾，不再在衰老的痛苦中独自品味。
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