2018-03-12 《疯狂约会美丽都》：当理想变成理想主义

当屏幕上打出“献给我的父母”，落幕的疯狂世界里，最后传递的西维亚·乔迈的声音，这是一种怀旧？还是对历史的质疑？或者是对于一种文化嬗变的沉思？《疯狂约会美丽都》入围第76届奥斯卡奖最佳动画长片奖，这是美国文化对电影的某种肯定，而最后的“父母”构筑的是史前时代的身影，当他以献辞的方式回到那个时代，则更多的是对于现世的某种思考——西维亚·乔迈站在跨文化的境遇中，一定发现了那些遗失的东西，而这种遗失就像从美丽都回来之后，有着环法自行车梦想的查宾独自坐在电视机前，旁边的空位已经没有亲爱的奶奶，但是奶奶的声音却没有消失：“就这样结束了？告诉奶奶电视完了吗？”只留着一个背影的查宾回答说：“是的，结束了。”

电视结束了，赛事结束了，曲折的经历结束了，环法的梦想结束了，空位里再无陪伴他的奶奶，甚至连那只叫布鲁诺的狗也不见了，而那个“斯温琴，美丽都……”的歌声似乎也变得遥远了，它在记忆中，在幻觉里，仿佛那一次的美丽都冒险经历就是查宾的一个梦，独自坐在那里的他似乎能想到的一句话是：“献给我的奶奶。”“献给我的奶奶”就是西维亚·乔迈“献给我的父母”：献给曾经的梦想，献给疯狂的美丽都，献给在音乐中支撑起来的理想。献辞其实是一种孤独的表白，当查宾只能面对电视机，甚至只能面对已经结束的电视节目，他的所有理想都是一个被播放的节目，关在那一个电视机里，这对于一个患有自闭症的孩子来说，也是遇到的一种文化境遇。

曾经作为孩子的查宾，也是这样坐在电视机前，只不过那时有一个和蔼可亲的奶奶，祖孙相守，其实是一种遗失的写照，那墙上挂着的男女恩爱的照片是谁？是查宾的父母，还是奶奶年轻时的爱情？总之都变成了某种被怀念的物，它无法以活着的方式进入到现实里。还有年迈的奶奶那一双高低不一样的脚，用特殊的鞋弥补着身体的缺陷，在曾经的时光里，奶奶又遭遇了什么？遗失的故事只挂在墙上，遗失的身体变成了一种畸形，而查宾呢，他的存在也是遗失的符号，一个不爱说话的自闭症男孩，自动关闭了和世界之间的对话，当言说遗失，对于他来说，只有在一个虚构的世界寻找意义。

那就是“斯温琴，美丽都”的歌声，它在电视上播映，它在唱片上响起，无论如何，这疯狂的声音都是查宾打开世界的一个进口，尽管电视和唱片都是以物化的方式存在，缺少了现场感和亲进性，但是对于查宾来说，一定是对于遗失的现实的弥补，而这种弥补在电视节目信号消失之后，就变成了一种念想，甚至变成了遥远的梦想。“乖孙子，电视结束了怎么也不告诉奶奶？”这是曾经的奶奶坐在身边的时候，问查宾的话，电视结束了，就是一种被虚构的念想终结，它在奶奶的心里一定留下些遗憾，而这个遗憾在文化侵入的现实里，就蔓延开来而成为无法躲避的困境。

	导演: 西维亚·乔迈 编剧: 西维亚·乔迈 主演: Béatrice Bonifassi / 莉娜·布德罗 / Michèle Caucheteux 类型: 喜剧 / 动画 语言: 法语 / 葡萄牙语 上映日期: 2003-06-11(法国) 片长: 78分钟(加拿大) 又名:美丽城三重唱 / The Triplets of Belleville

本来安静的小房子，现在旁边已经开通了火车，当铁轨从房子旁经过的时候，这个住着祖孙两个人的屋子就以倾斜的方式存在着，火车驶来，仿佛带着强大的动力，粗暴地推开了正常的轨道，倾斜而变形，就是查宾和奶奶生活的象征。当呼啸的火车疾驰而来的时候，房子在震动，而家里的那只叫布鲁诺的狗站在窗口，对着火车吠叫。这不是对于火车呼声的回应，而恰恰和查宾一样，是一种对抗。在查宾很小的时候，奶奶送给他的礼物就是一列玩具火车，玩具火车带给查宾的是快乐，但是玩具火车却不小心压到了布鲁诺的尾巴，在查宾快乐的目光中，布鲁诺却是痛苦的，这在它心里留下了阴影，从此之后，当不是玩具的火车疾驰而来的时候，布鲁诺总要发出喊叫，抗议着曾经让它受伤。

而其实，火车作为一种工业化象征，对于生活的改变是致命的，倾斜而变形，是生活的退让，让巨大的声响制造的噪音会覆盖生活里发出的声音，所以对于患有自闭症而很少说话的查宾来说，火车就是以覆盖的方式彻底取消了他的话语权，这才是现实生活最大的解构。但是这仅仅是解构的开始，随着查宾的长大，自闭的特点越来越明显，而奶奶也渐渐苍老，布鲁诺也渐渐肥胖，在这样的现实境遇中，奶奶以一种理想召唤查宾，那就是参加环法自行车赛，以自我突破的方式寻找自己。

《疯狂约会美丽都》电影海报

这是一种理想？当奶奶风雨里吹着哨子监督查宾的训练，当查宾在不断地用力中肌肉开始变形，当回家的奶奶为他做全身的按摩，当查宾用天平控制食物摄入，在某种意义上，这样一种超越极限的理想就变成了理想主义，就像查宾身上披着的那块“冠军”的毛毯，不过是一种象征，它无法在现实意义上成为可能。但是对于查宾来说，在理想主义的现实里，唯一让他感觉到动力的只有那张“斯温琴，美丽都”的唱片——他用力踩着特殊的自行车，自行车的运动带动着留声机，留声机的音乐激发了查宾的动力。就是在这样的循环中，查宾抵达了一种虚幻的理想王国。

但是，他还是参加了环法自行车赛，甚至无限接近自己的理想。但是在17赛段上，当那辆黑社会的车子将包括查宾在内的赛车手装进车子，运到巨轮上，再漂洋过海来到美丽都的时候，一种侵袭比火车的噪声和摇晃更残忍的方式上演了，他们劫持了自行车赛车手，然后让他们在赌场上进行“赛车”，底下的人则开始投注，一切都是被掌控的，一切也都变成了工具和牺牲品。美丽都的存在，当然是一种黑暗文明的象征，劫持他们的人是那些高大的“方块人”，运输他们的船只是超高的巨轮，上演疯狂表演的美丽都是一个高楼林立的城市，而舞台下观看的则是那些肥胖的人。

一种讽刺，当然是指向美国所谓的现代文明，隔离了人与人之间生活的摩天高楼，怪诞疯狂的演出，以人的表演作为赌注的博彩，当然和火车、电视、枪支，一起构成了异域景观，而奶奶为了追寻查宾的足迹，带着布鲁诺，用租来的脚踏游艇，漂洋过海，经历了无数的风浪和危险，抵达了美丽都，这并非是在追逐一种美国梦，而是要找回丢失在现代文化中的理想。前面是永远高傲地现代巨轮，后面是单薄的脚踏船，前面是人多势众操纵整个系统的暴力黑帮，后面则是势单力薄的老妇人和一只狗，这是悲壮的营救。

“当她牵着自己的狗，来到这个能压死她的一个硕大的城市，追着那个大船，那个场景真的是很漫画，法国人和那些酒徒们非常的喜欢。”西维亚·乔迈这样解读这一幅画面，和法国酒徒不一样，查宾的奶奶来到美丽都，就是为了把仅存的希望带回家，从而在理想的道路上再次跨步。但是这样的理想在现实中已经变形，就像曾经给别人带来疯狂的美丽都三人组合，当现在他们老去而退出舞台的时候，他们面对的是落魄的生活：住在郊区肮脏的小屋子里，每天只能用炸弹炸死青蛙来充饥，至于曾经的歌声，他们只有在奶奶坐在岸边敲打着自行车轮子发出声音时，才在火光中一起翩翩起舞。

从年轻到衰老，从被鼓掌喝彩的舞台到偏僻的小屋，这便是现实最可怕的写照，而当三个老妇人收留了查宾的奶奶，最后又一起去赌场解救查宾，则是对于自我生存的某种反抗。他们一样走向了美丽都的舞台，在这个本属于自己的世界里，他们不再载歌载舞，而是拿出了藏在身上的手榴弹，在赌场的大爆炸声中，带着还没倒下的查宾和另一位赛车手，逃离了这个万恶的暴力世界。仅仅凭着查宾和另一赛车手的运动动力，仅仅是三个老妇人和奶奶的赤手空拳，他们击败了强大的黑社会组织，顺利逃离了美丽都，夸张的剧情下，是意志的胜利，是爱心的力量——奶奶甚至用她特殊的脚，就可以轻易绊倒那疾驰而来的汽车，简直如神助一般。

离开美丽都，离开黑社会，离开疯狂的舞台，离开变异的城市，而其实，对于查宾和奶奶来说，也是离开理想主义。理想是对于现实的一种突围，是对于现状的一次超越，但是对于象征意义超过现实意义的理想来说，它注定是一种虚构，无论是在大洋的这边，还是在繁华的美丽都，失语的查宾，狂吠的布鲁诺，残缺的奶奶，都无法用自己的努力去实现理想，他们只不过在寻找自我的象征——挂在墙上，剪贴在书上，发生在梦里。等经历了一切，梦想还只是那个梦想，空空的座位上甚至已经没有了奶奶，无声的电视机里已经没有了节目，带着冠军渴望的毛毯已经掉落，留下的是查宾孤独、病态的背影，而那一列隆隆的火车还是从房子旁经过，仿佛穿过了他们的现实，在呼啸声里，失语的查宾连自己的叹息也再无法听到了。

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