2018-04-27 《超时空接触》：只有一把“奥卡姆剃刀”
一把简约的剃刀，一把有效的剃刀，以及一把锋利的剃刀，它总是以单一的方式存在，无论是观念还是信念，无论是科学还是宗教，其实这个“最简单的解释往往是最正确”的奥卡姆剃刀就在那里，它是父亲对着呼叫成功的爱莉的那一个微笑，是乔斯和爱莉在那幽暗的天文台高处的那一吻，是在飞往织女星试验中的那枚指南针，是最后离开白宫前的人群时碰在一起两只手的交流，一个微笑，一次亲吻，一枚指南针，一种交流，就是那“如无必要，勿增实体”的奥卡姆剃刀，就如乔斯拉着爱莉的手，坐进汽车时对大家说的那样：“寻找真理，才是我们共同的信仰。”
一个是从小在父亲的启发下对星辰发生兴趣的爱莉，对于她来说，当她8岁时看到天上闪耀的美丽星辰，当她用W-9GFO呼叫听到“K-4WLD”的回应，她就已经走向了科学的世界，启蒙时有着不一样的幻想，但最后从学校毕业，她就将毕生精力放在了研究宇宙生命的科学上，用她的话来讲，是为了寻找“天空小绿人”。而乔伊则是一个作家，他在写作一本关于科学技术对人类文明影响的书，在他看来，人类的命题其实是：当科技越来越发达，人类是不是越来越幸福？作为神学博士，他其实给出的是充满质疑甚至否定的回答：“我们其实更空虚，人与人之间其实更隔阂。”所以，他们代表着两种世界观，一个是探索人类之外的宇宙奥秘，特别是地外文明的存在，而且爱莉相信一定存在；而另一个则是“不披袈裟”的僧侣，相信上帝之存在才能给人以信仰，才能消除人与人之间造成的隔阂。
科学和宗教，在关于存在的问题上，一定是两个世界，这或者也是在技术越来越发达的今天，人类必然面临的问题，而这两个问题之间没有共同的对话区域吗？它们真的在各自体系里存在对立吗？实际上这两个问题出现矛盾、冲突甚至对立，并不是问题的指向本身，而是我们在认识宇宙，认识人类，认识宗教的过程中，将它们的外延扩大了，或者说在各自的体系里带入了太多空洞无物的普遍性的东西，而它们在奥卡姆剃刀面前就变成了累赘，变成了迷失，变成了骗局。
爱莉跟着肯特团队在阿雷西特天文台进行观测、收集信号进行研究，但是很多年过去了似乎并无进展，德鲁姆林博士便决定砍掉这个S.E.T.I计划，他的解释是“花钱要实际的东西”。这是一种实用主义，投入大量资金，租用国家卫星，最后没有获取最有用的信息，实际上就是违背了实用主义的原则，当项目被砍掉的时候，爱莉找到了德鲁姆林博士，德鲁姆林就对她说：“我们不能愚蠢地浪费天才。”而倔强的爱莉对他说：“这是我的生活。”而当最后通过哈登的资金进行研究的爱莉，获得了神秘信号并解码出是来自天琴座的织女星，美国政府启动了探测计划，德鲁姆林却又以尊重宗教人士的名义，声称八分之九十五的人相信有超验存在，于是他顺利得到投票成为探测计划的候选人，甚至要飞往织女星，这又是一种实用主义的胜利，他以向大众投其所好的方式为科学披上了世俗的外衣，只是最后狂热的宗教分子利用“保安漏洞”，炸毁了项目，德鲁姆林也在还没有开启超光速旅行就死在自己的地球上。
实用主义者德鲁布林显然违反了爱莉所说的探索真理的精神，他其实只是世俗社会的一个代表，而他却死在狂热宗教分子手里，所以在科学的对面永远有这样一群打着宗教名义却制造恐怖的伪圣徒，当外星信号被接受并开始解码的时候，位于新墨西哥州的天文台原先是个荒漠地带，渺无人烟，但是随着外来信号慢慢揭开神秘面纱，大批人士来到这里，他们举着横幅和旗帜，以宗教和非宗教的名义抗议，尤其是接受的信号图像显示的是1936年希特勒在奥运会开幕上的演讲，科学家分析是当初的一段信号被神秘的外星接受之后，进行了信号放大，又回传给地球，但是这种对话却已经超出了纯科学的领域，纳粹，战争等关键词指向的是宗教，指向的是政治，所以本来爱莉代表的是私人研究，却上升到了政府高度，国家安全局的克茨，美国国务卿，以及美国总统都严密关注进展。一方面是政治上扩展了外延，另一方面则是所谓的宗教人士的抗议，“科学正侵入人类的信仰。我们如何向上帝申诉？”天文台周围的教徒和非教徒的示威看起来更像是狂欢，而那个制造了最后爆炸事件的狂热分子就在其中，他在演讲，他在煽动仇恨的火焰，最终以爆炸的方式毁掉了投资5000亿美元的项目，并让数十人丧命。
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| 导演: 罗伯特·泽米吉斯 |
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带着揭开宇宙奥秘的渴望，带着寻找“太空小绿人”的激情，带着花费26年光阴的冒险精神，带着那颗遇到紧急情况使用的药丸，带着乔斯的那枚指南针，爱莉踏上了超时空之旅，在那里她穿越了一个个虫洞，穿越了一个个星云，看到了“四重星系”，“真的是仙境奇观，没有语言可以形容，只有诗歌。”而在那一片海滩边，她看到了款款而来的外星智慧生命，竟然是自己朝思暮想的父亲，尽管拥抱，但是爱莉对父亲说：“你是不真实的，他们下载了我的记忆，是不是用过交通系统来到这里？”父亲捧起了沙子，洁白的沙子从指缝间漏掉，“你们这个物种很有意义，充满了幻想，如此孤独，如此隔绝，所有的探索都要忍受空虚。”他让爱莉回家，并且告诉她：“这是你们的第一步。”
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| 《超时空接触》电影海报 |
爱莉醒来，回到了地球指挥中心，但是在听证会上国家安全局的克茨却告诉她，这根本不是时空旅行，而是哈登的骗局，“你只不过是一个参与哈登最后演出的演员。”而爱莉也开始对自己的这次旅行充满了怀疑，真的经历了一个个虫洞？真的去往了浩渺的宇宙？真的涉足在沙滩？或者那片宇宙，那个大海，那个父亲，是真实的经历还是科学的幻想？但是面对国家安全局的质疑，爱莉却说：
我有这样的经历，我无法证实它，也无法解释它，但是作为人类的一员，我全身心地感受到这是真实的。我曾被赋予了那样美妙的东西，它永远改变了我的一切。那是一个预见，一个关于宇宙的预见，肯定地告诉我们，我们是何等地渺小和微不足道，然而我们又是何等地稀罕和珍贵；那是一个预见，告诉我们我们属于这样的一个事物，它比我们更伟大，它使我们每个人不再感到孤单。我希望我能与他人分享，我希望，每个人，即使短暂地一瞬可以感觉到那种畏惧、卑微以及希望。
当冒险和探索变成一场所谓的“骗局”，爱莉站在人类的角度，站在科学的角度，揭示出这次旅行的意义，它是关于发现，关于预见，关于存在，而人类之存在，并不在于地球上人与人之间的沟通，并不在于和家人的重逢和爱，其实这个场域扩大到了宇宙，扩大到了生命，单个的人，单个的理念，单个的信仰，其实是渺小的，是微不足道的，但是只要发现了真正的意义，就是伟大的，就是希望。其实这次“旅行”对于爱莉的改变更在于她在证明一种看起来无法证明的东西，那就是不仅回到剔除那些伪宗教、伪科学的利益，还必须回到“奥卡姆剃刀”，在一种简单有效的世界里保持锋利和单一性。
提及奥卡姆剃刀的时候，是爱莉和乔斯关于“证明”的矛盾中，爱莉投身在科学研究中，希望找到“太空小绿人”，实际上她是一个无神论者，她告诉乔斯说，上帝是人创造的，世界是人类创造的，所以她所要探索的是人类的起源问题：我们从哪里来，我们是谁？这两个和哲学有关的问题并不在形而上学意义上，而在科学意义上，所以她也坚持认为存在着地外文明，“也许我们创造了神，这是人类自身的幻觉，所以我需要证明。”而乔斯认为上帝是存在的，正是因为上帝的存在我们才有信仰，才可以消除人与人之间因为技术带来的隔阂，所以他反问爱莉：“你爱你的父亲，怎么证明？”爱莉和乔斯面对的都是关于“证明”的题目，宗教有上帝，那么谁能证明上帝的真实存在？科学相信有外星文明，那么谁能证明它们正在宇宙的某一个星球上？
这是一个证真的问题，也是一个证伪的命题，至少在目前来说，科学和地外文明，宗教和上帝，都无法证真也无法证伪，所以爱莉告诉乔斯那个“奥卡姆剃刀”：“最简单的解释往往是正确的。”接着爱莉便问他：“想想看，以下两种情况哪个更有可能：神创造了我们而不给我们任何存在过的证据；还是神根本不存在，我们创造了神，好让我们不感到那么孤单和渺小？”当爱莉告诉乔斯奥卡姆剃刀的时候，其实这两个问题的证明需要换一种思路。这个从14世纪英国逻辑学家圣方济各会修士奥卡姆的威廉提出的定律，其意义就在于承认存在的东西，“如无必要，勿增实体。”必须以锋利的奥卡姆剃刀将那些空洞无物的普遍性东西都剔除，并非是说上帝和外星人是累赘，而是纠缠在自己制造的麻烦上。
就像爱莉，她几乎把一生的精力度投入到寻找太空小绿人的研究中，所以造成了他孤独、倔强和偏执的性格，即使当她遇到了自己心爱的乔斯，当项目遇到困难的时候，她还是放弃了爱情，把乔斯的电话留在了那里，直到四年之后当美国政府开始介入项目和计划，她才和乔斯邂逅，而内心的那种爱也重新被唤起，当乔斯邀请她的时候，她还特意挑选了漂亮的裙子。在孤独的科学研究中，爱莉一直保存在那里的只有乔斯送给她的那个指南针，而这个像是信物的东西就是一把奥卡姆剃刀，当在“旅行”时指南针从她身上逃逸的时候，她离开了座椅紧紧抓在手里。对于她来说，这就是一种自己需要的爱，就像看见的父亲一样，即使知道不是真的，她也会热情拥抱，也会泪流满面。
所以在那些无法证实无法解释的论证中，在被自己不断肯定和否定的内心宇宙里，只有一个简单、有效的奥卡姆剃刀，那就是爱，就是真理，所以乔斯拉着她的手，把两个人共同坚守的爱称作是共同的信仰。而在18个月后，当面对那些前来天文台参观的孩子们，爱莉告诉他们：“宇宙很大很大，如果宇宙只有我们人类，那岂不是太浪费空间了。”浩渺的宇宙，无限的宇宙，其实也是我们内心的宇宙，它必然会有信仰，必有真理，也必有爱，在唯一的奥卡姆剃刀里，毫不浪费地存在着。
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