2018-06-11 《用心棒》：回家喝稀粥总比死亡强
最后，在大开杀戒的时候，武士椿三十郎对着丑寅的打手说：“回家喝稀粥总比死亡强。”他留给了青年一条活路，而这条件活路就是让他离开这个“地域入口”，回到自己的家，回到父母身边，回到“喝粥”的简谱生活，而在发疯了的乡长敲响丧鼓的时候，对着小镇上的饭店店主和棺材店老板说：“本真从此太平了。”然后，椿三十郎从这个将从死亡中回到正常生活的小镇离开，他从此又变成了浪迹天涯的武士。
“回家喝稀粥总比死亡死强。”其实传递着一种理念，那就是太平生活的可贵，当这个小镇被两个恶霸的争斗而遭蹂躏的时候，在地狱门口关闭死亡的通道，才能重新回归，而这个结果正是回应了当初进入小镇时的徘徊，在萧杀的桑田里，椿三十郎看见了一对父子，父亲要把离家的儿子拉回家，而青年却说了一句话：“一辈子喝粥，有什么好？”愤而离开了父亲，椿三十郎发现，充满怨气的父亲其实是对于绸市不景气的哀叹：“血腥会招来恶狗。”而在这种血腥的生活中，“现在的青年全疯了。”他们不劳而获，想通过赌博发财，而最终可能连命也丢了。
一种背景的交代，萧杀的桑田，其实是一个时代的隐喻，对于农民来说，桑树代表着希望，即使是喝粥，也是一种生存方式，至少是用劳动换来的，但是当“血腥会招来恶狗”的现实呈现在面前的时候，对于农民来说，哪里来的出路？而椿三十郎作为一个路过的人，一开始并不明白“血腥”的意义，当他进入到那个小镇的时候，才从饭店的店主那里知道了来龙去脉。在这个小镇上，有两派势力，一方是以乡长支持的清兵卫，他们拥有一家妓院，而另一方则是酒商德右卫门支持的丑寅，他们拥有的是客栈，双方为了争夺绸市的地盘，为了争夺地方控制权，雇佣了大量打手进行械斗。
当小镇陷入这种武力争斗的时候，不管是绸市还是酒店都没有了市场，而在不停歇的斗争中，整个小镇就陷入到血腥的死亡里，成为了人间地狱，“杀到丝绸染血，绸市便会重开。”这是一个暴力的社会，当武力取代了一切，谁的力量强大，谁的打手厉害，谁就是这里的主人，而在暴力社会直接导致了无序状态，那个敲更的公差不是去逮捕坏人，却在两边的械斗中看热闹，甚至介绍打手时要介绍费；乡长更是不闻不问，和他们同流合污；而当上面的巡抚到来的时候，两家装作太平盛世的样子，把那些通缉犯的打手藏起来，让那些商家开门，但是这只是一种表象，而巡抚大人来到这里也不是体察明清，在十多天的时间里，就在乡长那里喝酒娱乐；当丑寅忍不住这种太平盛世，想要继续和清兵卫械斗的时候，竟然派了杀手杀了公差，巡抚只能提前离开，一种无序状态又开始了。
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| 导演: 黑泽明 |
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杀人赚钱是第一重意思，对于一个落魄的武士来说，他的存在似乎也在一种生存意义上，当时代没落，对于武士阶层来说，没有明主也意味着一种无序状态，一种自我价值的失落，所以他自我放逐，浪荡在乡间，而在桑田里用那根树枝选择前行的方向，则是他的盲目。但是他要杀了这些败类，则是他内心有着一种没有泯灭的信念，那就是善恶观，他知道是两家的争斗导致了民不聊生，所以对于小镇来说，最直接而有效的解决办法就是“杀了这些败类”，也只有在这个意义上，小镇才能重见天日。所以，从一开始的旁观者甚至闯入者，最后慢慢变成了秩序的重建者，而在这重建的过程中，他对于自己作为一个武士，也从最低级的满足生存欲望变成了拥有扶弱济困、匡济天下的真正武士。
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| 《用心棒》电影海报 |
他进入小镇并且主宰格局，一方面是通过智慧设计使他们两败俱伤，另一方面则是通过自己的武功震慑。椿三十郎摸清小镇两派的势力之后，首先是作为一个高手站在他们面前，他叫出了清兵卫的打手，然后走到丑寅那边，当装腔作势的打手向他进攻的时候，椿三十郎不费什么力气就干掉了几个，“定两副棺材，或者三副。”一亮相就给了一个下马威，而正是这超凡的武功，使得两派开始了对于人才的争夺，而这种争夺在椿三十郎来说，就是让他们陷入到两败俱伤的争斗中。
先是到清兵卫那里，椿三十郎提出五十两银子，先付一半的定金；当听到清兵卫的妻子要在解决了丑寅之后杀了自己，椿三十郎又反悔了，他爬到塔楼上看他们两家的争斗。而其实，两家雇佣的大手都是装腔作势，在拉锯战中谁也不肯先出手。而巡抚公差被杀事件给了他一个机会，他从两名鬼鬼祟祟的打手口中得知，是丑寅派他们去杀了公差，但只得到了微薄的报酬，于是他将两人交给了清兵卫，清兵卫以人质为要挟，让他们放了之前被抓走的清兵卫儿子，但是交换人质也还是没有打斗起来，最后甚至还连累了一个被德右卫门抓去的女人阿肃，当椿三十郎听到阿肃的儿子呼唤妈妈的时候，他果断设计，2干掉了把守的六个打手，然后制造清兵卫劫走了阿肃的假象，使得两家仇恨再度升级。
其实椿三十郎的目的很明确，就是要使小镇恢复安宁，一方面让两家自相残杀，另一方面则是保护那些弱者，无论是饭店老板、棺材铺店主，还是阿肃，甚至阿肃那个因赌博失掉了钱的丈夫小平，他也尽量让他们平安，所以那晚制造了虚假现场之后，将丑寅给他的30两定金给了阿肃一家，让他们赶快离开小镇。但是对于弱者的保护，最终使自己遭受皮肉之苦——丑寅的弟弟卯之助发现阿肃并不是清兵卫劫去的，而且还发现了小平冒死送来的感恩信，于是他先下手为强拿走了椿三十郎的武士刀，并用“新玩意”火铳枪来威胁他——火铳相对于武士刀来说，是一种新朝的武器，而且卯之助也似乎是从外面而来，这是一个接受了新事物的代表，但是他仍然是一个旧势力的代表，仍然通过欺霸的方式获取自己的利益。
这反倒是一种讽刺，所以在椿三十郎失去了武士刀并且被打手毒打之后，他在遍体鳞伤的情况下成功逃脱，并通过店主的努力来到了坟场旁边的佛堂养伤，在此期间，丑寅一方凭借着强有力的武器，不择手段的阴谋，杀死了清兵卫的打手和一家人，实际上已经控制了小镇的局势。但是当丑寅掌握了控制权，整个小镇更是满目疮痍，就像棺材店老板索索：“现在死人太多了，根本不用棺材了。”这就仿佛是进入了一种地狱般的存在，所以最后椿三十郎承担了一种恢复秩序的使命，他在养伤期间苦练飞刀，最终在出山之后用飞刀射中了卯之助拿枪的手——用传统方式击落新式武器，就是用传统的武士道来消解新的恶，就是维护秩序。当卯之助垂死的时候，他央求椿三十郎将火铳放在自己手里，只是最后一颗子弹他甚至没有再抬起手射向面前拿刀的武士，而是射向了地面，在发疯的乡长丧鼓声中，他说：“谁在打丧鼓，我在地狱入口。”
终于用丑寅的一方力量杀死了清兵卫，也用于用自己的刀和剑杀死了那火铳的卯之助，当恶的力量终于被消灭，站在小镇中央的椿三十郎，无疑成为一种守卫者，就如“用心棒”的意思一样，既是指防身棒、顶门棍，是一种自我保护，也指警卫和保镖，是保护别人的力量，是维持秩序的武器。椿三十郎在一个经过的地方重新建立了秩序，其实不仅对于这个小镇上的人，也是对于自我的一种向善的肯定，“回家喝稀粥总比死亡强”传递的就是一种平安信念，一种自食其力的生活，一种扶弱济困、匡济天下的真正武士道精神。
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