2020-07-09《当心圣妓》：你必须明白什么是真正的谋杀
片名：Warnung vor einer heiligen Nutte，当心圣妓，就是“当心神圣的妓女”，当“神圣”和“妓女”组合在一起，当“神圣”修饰了“妓女”，在一种反讽的背谬中，需要提出警告的是妓女被神圣化的陷阱还是神圣被污名化的困境？
神圣为何？妓女是谁？这两个和关键词似乎都在最后出现了：那部电影的导演杰夫似乎喝多了，他躺在楼梯上，萨卡在他身边，其他几个演职人员也在那里，甚至还有一个手指受伤的新闻记者，他不停地对着杰夫拍照。杰夫慢慢起身，对着记者说：“给我一张慕尼黑的报纸……”记者递给他报纸，他打开，寻找的是关于色情罪犯的新闻，但是似乎没有找到，或者没有找到引起他兴趣的新闻，甚或没有一个新闻足以变成电影叙事。此时，在身边的人一个个走开，最后连摄影记者也走了，留下的杰夫反倒清醒起来。当一扇门打开，电影似乎正式进入拍摄阶段，演员康斯坦丁走上楼梯，然后对着站在楼梯拐角的女人开了一枪，女人倒在拐角处，当背景的歌剧声响起，女人起身，开始吻向康斯坦丁——不是作为在电影中谋杀女人的埃迪，而是作为来自法国的演员康斯坦丁，一种吻在电影之外发生；床上的杰夫和萨卡，以及一个女人，杰夫说：“他重新发现了被忘记的东西——时间”，然后杰夫对着镜头说：“我想我不会满意的，直到我知道，他完全被毁了……”
起先是喝醉的状态，之后找寻关于色情犯罪的新闻，在留下他一个人的场景中，色情即成为他关注的东西，也成为他忽视的东西，而色情真正意味着什么？一种“当心”的对象？康斯坦丁和女人的那场戏似乎就是关于对色情的谋杀，杰夫曾经给康斯坦丁说过这场戏，埃迪就是进入到谋杀的现场，他奔跑，他追击，他谋杀，在作为场景的公园和作为拍摄技法的长镜头里，他对着女人开枪，“这种谋杀很伤感，你必须明白什么是真正的谋杀……”但是当这场戏最后变成在楼梯上拍摄的室内戏，似乎对于谋杀也变成了一个游戏，戏后的深吻和歌剧的背景，让一处有着色情意义的谋杀戏没有了伤感，很显然，伤感不是因为一场戏，而是因为杰夫和这里的人所面对的现实，就像杰夫在暧昧的床上说出的那句话，时间被忘记，又重新发现，而发现只不过是另一个时间，而这个时间指向的是一种毁灭，那就是一个导演的毁灭，一部电影的毁灭，以及一种现实的毁灭。
和色情有关的新闻和叙事，和毁灭有关的时间和电影，在杰夫的世界里，它们共同构成了一种伤感的悲剧性存在，和色情有关，和神圣有关，但是当两者对被毁灭，“当心”也成了一个空泛的警告，而真正揭示这种“圣妓”在背谬式中毁灭的是电影结束时的那句引语：“我和你说，我讨厌死亡，讨厌没有人类参与的对人性的描写。”这句托马斯·曼的语录就是揭示了一种背谬：让对人性的描写变成没有人类参与的空泛存在，即使死亡，又有什么意义？和毁灭一样，或许只是刊登在报纸上无数新闻中的某一条，或许只是当埃迪在电影里制造了谋杀后变成康迪坦丁的接吻游戏，它在建构，它也在解构，它是现实，它也是虚构，它不需要当心什么，因为它总是在不停地制造毁灭。
可是在这众多的人参与的拍摄片场，怎么会变成没有人类参与的死亡现场？或者说，这里怎么可能缺失对人性的描写？众多的人，似乎都来到了这个西班牙的“部长别墅”，他们都等待导演杰夫的到来，在大厅里，坐着闲聊和抽烟的，站着喝酒和打骂的，一个人的，两个人在一起的，来了又走了，走了又来了，仿佛是跑马灯一般。两个女人坐着，抽着烟，看着另外坐着的两个男人，他们也抽着烟；萨卡站在吧台前不停地打电话，一会儿他叫“大卫”，一会儿叫“汉纳”，打好电话又没有目的地大喊；佛瑞德站在旁边，对肯迪说喜欢他，却又对萨卡说：“我不喜欢你这个色鬼。”两个女人悄悄说：“这地方到处是同性恋。”制片人查理来了，转了一圈，之后和红衣女子走了；女人走向里基：“你是德国人吗？”又问，那边的两个人是同性恋吗？
| 导演: 赖纳·维尔纳·法斯宾德 |
认识的或不认识的，暧昧的或不暧昧的，同性的或不同性的，愤怒的或不愤怒的，这些人组成了电影拍摄之前的群像，每个人都在说话，都在行动，都在迷失，在这个被称为“公社”的部长别墅里，他们就像是没有参与进来的人类，仅仅是物，甚至连名字都可能被忽视，但是物之存在，甚至比没有人类参与更有一种悲剧性，因为他们无名的状态更是对于人性的深刻描写。而到导演杰夫乘坐直升飞机到来，这种呈现死亡状态的物之聚合更是带入到不断被解构的场景中。杰夫一下飞机来到这所部长别墅，就是不停地咒骂，骂这个地方太小太乱，骂拍摄的资金迟迟不到位，骂所谓的演员都不合他的想法，他大声叫“萨卡”，大声叫“琳达”，大声叫空手道老师，然后喝酒，喝了一杯就把酒杯朝身后扔在了地上，空手道老师也喝酒，喝着喝着也把酒杯扔到了身后的地上，接着再喝酒再扔杯子……
坐着的还是坐着，站着的还是站着，坐着的会起身站着，站着的会找位置坐下，男人和男人坐着，男人和女人跳舞，另一个男人和另一个女人跳舞……来了从法国来的康斯坦丁，他戴着礼帽看着这里的人，之后和女人暧昧地跳舞，又离开了；来了一个女人，想要成为电影里的临时演员，甚至丈夫也一起跟了过来，她坐在吧台边喝着酒抽着烟；来了从罗马来的男人，他说这里的人都自鸣得意，只给自己冷眼……迈克和马克起来做拍手游戏，接着萨卡和马克拍手，接着杰夫也要和马克拍手，但是手拿出来却又放弃了……所有人都在一种不知道干什么的迷糊状态中，每个人都在电影没有开始之前寻找着可能的同伴，随机，偶然，以及没有缘由地搭配，喝酒或者跳舞，到来或者离开，自言自语或者流言蜚语，他们似乎都被困在这里，又不想离开，在没有目的的世界里，只有迷失，和物之存在一样，所谓的电影也只是一个根本没人参与进来的幻象。
杰夫说到了“西班牙联合制片人”的骗局，最后资金只能自己解决，查理说波恩的款项马上到了，萨卡说演员可以到位了，但是杰夫又大喊：“我想离开了，不想拍电影了……你们都回去吧，到辈出去碰运气……”但是几乎没有一个人走，似乎只有里基说“我想回家”，但是坐在车上的他，还是发出了感叹：“没人注意我，我喜欢男人。”一个和杰夫在床上的男人，正像这部电影一样，所谓的喜欢男人根本没有最后的归宿，他们只是以裸体的方式躺在床上，一半的光挡住一半的身体，喜欢或者不喜欢，男人或者女人，都不是应该留下或者离开的理由；萨卡的女友是芭比斯，却也是不停地咒骂，芭比斯或者也坐在杰夫的车里，在外面疾驰着，而回到萨卡的旁边，在众人面前咒骂她的萨卡却在床上不停地啜泣；女人厄玛找到杰夫，说爱他，要和他在一起，杰夫打了她，厄玛哭泣着说：“四年了，我出卖身体为他工作，他答应跟我结婚和我生孩子的，我真蠢……”还没说完，杰夫又走过去狠狠扇了她嘴巴，厄玛被打倒在地上……
《当心圣妓》电影海报
男人和男人，男人和女人，依偎着，赤裸地依偎着，爱情也好，欲望也罢，都像是某种色情故事一般，在没有中心的叙事中展开合拢，当电影变成一个空泛的符号，或者这些准备拍电影的人才是这部电影真正的主角，他们像是永远无法进入真正的主题，在四周游荡着，随机发生故事，但都可以转瞬即逝，唯一一个表达了爱意，唯一一个提及了婚姻，唯一一个沉浸在痛苦中的人是厄玛，而她也是唯一勇敢地在被抛弃之后离开的女人，当她坐着快艇离开时，背景音乐响起的是一出歌剧，似乎她才是这个悲剧故事里的受害者，似乎她才诠释了人性之恶，但是这个渴望爱情渴望家庭渴望孩子的女人，却是用出卖身体的方式来维持感情，而这是不是就是“圣妓”？当圣妓离开，这里没有了拍电影的神圣性，也没有了肉体存在的交易意义，一些物在移动，在碰撞，在组合，但是都和人性无关。
但都是一种谋杀，因为死亡在不停地发生，承诺之死，约定之死，契约之死，以及电影之死：埃迪制造的伤感谋杀，只不过是楼梯上最后的吻戏；查理对杰夫说：“有时候我真想杀了你。”马克拿着刀对准了萨卡，杰夫拦了下来；杰夫被人打倒在地，里基看了他一下，然后起身和女人跳舞，他们跳舞的跳舞，化妆的化妆，喝酒的喝酒，聊天的聊天，仿佛痛苦和死亡都不会真实发生，仿佛一切都是一场不触及人性的表演，而福瑞德靠着杰夫唱着歌：“我应该求助于谁？当我受到伤害的时候——我满是痛苦和悲伤，神父……”哪里有神父？哪里有解救的人？痛苦着痛苦，悲伤着悲伤，甚至连痛苦和悲伤都成为一种无意义的词语。
谋杀的电影没有开拍，却在不停上演，所以真正的谋杀其实就在现实里，“如果我不砸东西，不如死了算了。”杰夫曾经这样说，一种破坏的欲望和行动取代了死亡本身，当谋杀不再伤感，当死亡不再悲伤，不断在现实中上演的毁灭本身就是悲剧，而在所有人变成物而迷失在电影之外的时候，只有开篇被说出了一个完整的电影故事：古菲想当孩子的保姆，她从安娜婶婶那里借来了衣服，穿着格子印花裙子和一顶大帽子，她想成为幼儿园老师，但是不大成功；后来歹徒威利经过，她发现了古菲的衣服，古菲带她回家，找到了照顾孩子的乐趣，但这时候警察来了，包围了房子，他们说，威利是通缉犯，最后警察打死了威利——这个歹徒威利的故事是最完整的文本，但是就像她成全了古菲的梦想，最后却死在警察的枪下，一部电影也可以成全很多人的梦想，但是最后在迷失中，在困局里，在没有真正开始之前就扼杀了——连死亡也变成了丑闻，“如果你没有丑闻，他们会制造丑闻。”
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