2022-08-01《破浪》：灵魂之爱才能敲响钟声
死去的贝丝没有被葬在土里，因为神父说她的灵魂要下地狱；瘫痪而站立起来的杨把贝丝的尸体偷运了出来，最后吻别之后，为她举行了海葬，当贝丝滑向平静的大海，关于死亡的“破浪”仪式最终完成，而此时，那座没有钟的教堂里响起了钟声，这是悠远的钟声，是爱的钟声，是对生命祝福的钟声，它以有的方式填补无，破浪之后便是灵魂最后的归宿。
破浪，Breaking the Waves，对于贝丝和杨来说，他们需要“破”的是怎样一种浪？那就是传统的、保守的、清教徒式的规则，在苏格兰的这个海边小镇上，它成为了一种禁锢：当贝丝告诉家族的人自己要和石油工人杨结婚，大家立即反对，因为贝丝要和“外地人通婚”；在贝丝“我可以”的请求和始终面对微笑的善意里，婚礼举行，但是那座教堂根本没有钟声，神父说：“不需要用钟来感谢神。”实际上是在一种祝福的缺失中对贝丝爱情的否定；结婚之后，贝丝依然没有得到母亲的祝福，她甚至提出“女人要学会孤独和寂寞”；当杨离开贝丝去往油田，受到煎熬的贝丝通过打电话倾诉相思之苦，而这种行为带来的依然是讥讽：“你犯了自私的罪。”
大海的波浪形成了禁锢，这种禁锢就是对自由阻止，就是对爱的否定，所以对于贝丝来说，需要的是“破浪”。这是冯·提尔对于破浪的第一重构建，它带来的最大影响便是幸福成为了一种虚构，没有钟声，没有家人的祝福，甚至在这个被巨浪统治的世界里，贝丝就成为了弱者，在教堂里，站起身来的纵使男人，女人沉默着，贝丝发出的疑问是：“为什么只有男人拥有这个权力？”安东尼死去的时候，神父竟然说他是罪人，应该下地狱，这完全变成了一种人为的设定。而真正给贝丝造成命运困局的是另一重巨浪，那就是肉体和灵魂的分裂，它以杨的重伤瘫痪和贝丝的肉体之欲成为被命名的罪。
虽然家族反对，虽然婚礼的教堂没有钟，甚至杨从油田到小镇乘坐的直升机迟到了，但是贝丝和杨还是迎来了“幸福婚姻”。这是他们短暂的幸福，这种幸福的到来就是肉体和灵魂的合一。在婚礼还没有结束的时候，贝丝在卫生间对杨说：“上我。”杨却想要更浪漫的地方，但是贝丝直接掀起了裙子，他们就在那里完成了爱情仪式，而这也是贝丝破处的仪式，当她洁白的婚纱上沾上了血迹，贝丝一脸的幸福。杨问她：“你怎么做到守身如玉的？”贝丝的回答：“因为我一直在等你。”因为一直在等着心爱的人，所以要守住肉体，而肉体作为仪式的一个部分，又是精神化的肉体，在另一个意义上讲，精神也是肉体化的精神，只有在肉体和精神合二为一的爱里，贝丝才会感到幸福。
| 导演: 拉斯·冯·提尔 |
但是很明显，这种灵与肉的完美结合在这个到处是巨浪的小镇上，注定是一场悲剧，而悲剧的表现便是：灵与肉的分离。杨要去工地里，这是身体的一次离别，“不要”成为贝丝的呐喊，她甚至在直升飞机刚要起飞时还冲上去，但是被好友“嘟嘟”拉开了，目送着杨离开，她不惜，但是在她看来，自己的身体属于他，他的灵魂属于自己，爱依然在分开的距离中会走在一起；她守在电话机旁等待杨的电话，按照约定的时间，杨就会打来电话，但是因为工作杨没有及时打来，当杨的电话迟来了，贝丝已经在电话亭里睡着了，当被唤醒，似乎那种无法分开的爱又回来了；但是意外发生了，杨在工地里受伤，他被送到了医院，面临瘫痪的可能，这是肉体遭受戕害的遭遇，也意味着肉体之爱再也无法进行了，但是贝丝却守着他，祈祷着他，希望奇迹发生。
从这里开始，肉体之殇变成了对爱的考验，当灵与肉不再成为一体，贝丝的幸福生活还会继续吗？杨看到了贝丝的痛苦，他对她说的一句话是：“我的一切都完了，你去找个情人吧。”杨让她开始新生活，贝丝的理解就是将爱投射到另一个男人身上，爱的投射发生转变，也就意味着肉体也将转移，这无论如何是贝丝无法接受的。但是杨打消贝丝的疑虑，告诉她的是：“你去找个情人，就像和我在一起，这不是为了你，而是为了我。”情人不是别人，而是杨，也就是说，贝丝转移了肉体，但并没有转移灵魂，也就是说，在和他人肉体在一起的同时，灵魂永远属于最心爱的杨——看起来是一种同构，其实在现实意义上是一种分离。
正是在这种分离中，贝丝滑向了命运的泥沼。她向对自己有好感的李察迅医生示好，甚至直接脱光了衣服躺在床上，但是遭到了李察迅的反对，而贝丝告诉杨的是：“他进入了我的身体。”她坐在公交车上，直接走到后排将手伸向陌生男乘客的下身，让男乘客满足了欲望，回到医院她告诉杨的是：“我到了车的尾部，看到了你在后面，我抚摸了你……”虽然这一番操作，贝丝自己也呕吐了，但是想到是和杨的灵魂在一起，即使肉体不属于他，爱也会在灵魂意义上完成了命名。或者对于杨来说，身体的残疾的确让他学会接受和放弃，让贝丝找另外的情人是给她追求新的感情的自由，但是贝丝把和杨的爱看成唯一，她不可能背叛这段感情，也不可能亵渎爱，所以她真的把那些男人当成了杨的化身，把自己和他们的肉体结合看成是对杨的爱。
《破浪》电影海报
灵与肉分离是事实，不仅对于杨来说是残酷的命运，对于贝丝来说更是进入了越发严重的分裂状态。一方面，她认为自己的肉体行为是一种放荡，甚至是一种罪，另一方面，她又觉得灵魂在自己身上，在对杨的爱里，所以为了减少这种分裂感，她经常去教堂，又以分裂的方式扮演两个人，一个是陷在困境中的自己，她在祈祷，希望上帝能免除自己的罪，希望能救赎自己，另一个则是超越肉体的自己，在灵魂意义上永远没有罪。在自我祈祷和自我惩罚中，贝丝陷入了某种迷幻，“我只跟杨做，我们能做到心神交流。”而李察迅却认为她必须被送到精神病院，但是对于贝丝来说，灵魂之上的爱越是强烈，肉体的付出就更加坚决，她被镇上的孩子骂成婊子，她被神父鄙视，她被母亲拒之门外，但是她还是穿着妖艳的服装登上那艘打穿，让自己成为妓女，在肉体世界里和杨完成爱的结合。
终于，最后一次她被毒打，当从大船上回来，满身受伤的她被送进了医院，嘟嘟为她祈祷，母亲来看她，似乎她的肉体得到了救赎，她死了，带着最后混合着痛苦和微笑的表情死去，也许在贝丝死去的那一刻，她都认为自己所有的付出是为了爱。在巨浪的世界里，爱容易被禁锢，爱会被异化，爱当然也会受伤害，但是永远带着微笑的贝丝注解了一种灵魂的自由，不仅仅是为了自己，为了杨，也为了所有人，就像嘟嘟所说，“贝丝，你的胸怀最宽广，你总是把自己的东西给别人。”肉身死了，灵魂永在，而冯·提尔给了这种爱一个温热的结尾：杨的肉体最后慢慢康复，在贝丝死去的时候，他已经能够独立行走了，最后在他的努力下，完成了贝丝的海葬仪式：大海接纳了她纯洁的肉身，教堂响起的钟声是她灵魂之美的象征，灵与肉在最后完成了世俗之外的结合，这就是爱，就是自由。
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