2023-03-03《于洛先生的假期》：海边的游荡者
开着破车来到海滨小城度假，开着小车又一个人结束假期，从开始到结束，于洛先生的假期是一个人的假期，是一个人在海边的假期，是一个人开车的假期，当雅克·塔蒂突出“于洛先生的假期”的个人性，其实是以某种分离的方式将他独立出来，是对个体格格不入的颂扬？还是对他人群体性重复计划的讽刺？就像巴赞在《电影是什么》中所说，于洛先生在嬉笑中制造了“温柔和自由的混乱”。
这“温柔和自由的混乱”对于洛先生来说意味着什么？对那些筹划并实施了度假计划的中产阶级来说又揭示了什么？温柔而和自由似乎指向了两个维度，温柔是从于洛先生的性格出发的，他似乎与世无争，不管他遇到的是谁，不管他经历了什么，他都是一副与世无争的态度。所以温柔是指他和别人“在一起”时的状态，而自由则是他度假的行为意义，不是为了追求什么，也不是想要得到什么，度假只是度假，生活只是生活，来到只是来到，离开只是离开，塔蒂说：“于洛先生不同，他就是生活本身。他不需要制造笑料，只需走路就行了。”温柔与自由构成了于洛先生和他人共处于自己独处时的两种状态，而这两种状态混杂在一起，构成的“混乱”恰好具有了某种喜剧效果。
当度假开始，城里的男人们和女人们开始涌向布列塔尼半岛的海滨小城：他们或者挤上开往小镇的公共汽车，两把勾在一起的雨伞掉落在公共汽车站上，在挤上公交车上发生了什么，其实已经被暗示了，而车上小孩的头竟然从方向盘上钻出来，完全是盲目；火车站里，广播里播报的站台一会儿是C一会儿是B一会儿又变成了C，而等待上车的乘客在不同站台来回，一窝蜂似的寻找进口；还有自己驾车前往小城的，一家人开启的是自驾模式……不管是乘坐公交车、火车，还是自己驾车前往，不同的出行方式看起来也都是自由选择，但是在拥挤中、在等待中、在盲目中，众多的人奔向一个目的地，切好暗示了中产阶级度假行动在计划之外的重复性：度假似乎是一种习惯，当取消了于洛先生所体现的“温柔和自由”，他们反倒变成了一种真正的混乱。
而于洛先生的出行，则完全是自我意义上的体验。一辆破旧的小车在路上行驶，小车不时发出噼啪的声音，车尾还冒着黑烟，像是中途随时可能坏掉，但是于洛先生就这样抵达了目的地，开启了自己的假期，他随身携带的网兜、网球拍和烟斗，以及那张喜欢的爵士CD，也都是和他人无关的生活。高大的于洛先生总是前倾着身体，走路时两腿也总是快速地迈腿，双手基本上没有多余挥动的动作，带着软软的礼帽，叼着烟斗，这些都是于洛先生的标配，他在自己的故事里，和周围的人显得如此格格不入，但是他总是很有礼貌，总是爱帮助人，即使遭遇了尴尬也从来不发脾气。可以说，于洛先生是一个游离于众人的存在，在毫无目的便成为目的的度假生活里，他在游离中成为了海边的游荡者：既不越过边界进入大海深处，在冒险中完成自己的度假行动，也不为了寻找目的像众人一样重复自己的度假计划，所以他只是在自己的生活里游荡，游荡是态度，游荡也是生活方式，游荡又构成了和众人不一样的状态，于是笑料产生了。
| 导演: 雅克·塔蒂 |
从度假开始，于洛先生的游荡状态和众人就构成了不协调的关系。他驾驶自己的那辆破车在路上行驶，更豪华的自驾车不时超越它，大和小、快速和慢速构成了强烈的对比，它的背后是急切和悠闲，是大行其道和自我游荡；在进入小镇的路途中，一条狗躺在路中央，于洛先生的车经过时，狗竟然无动于衷，懒得让道的它便构成了于洛先生自由的一种障碍。达到旅馆之后，众人正在大厅里听广播、看报纸、低声聊天，而于洛先生的到来，打开的门吹进来一阵风，而这风不是普通的风，它竟然吹落了很多东西，也就是在于洛打开门让风进来的瞬间，让他成为被众人目光锁定的人物，他也成为格格不入的存在；在用餐时，服务人员对他总是不屑一顾，在其他人都在享用美食的时候，唯独于洛先生的餐桌上什么也没有，他就坐在那里注视着拿着盘子的侍者，沉默着也等待着；餐厅后来竖起了一张大型菜单，当众人又开始用餐时，忽然响起了激烈的音乐声，这声音立即扰乱了众人的状态，他们循声而去，发现于洛先生正在播放CD……
于洛先生就像是他们度假生活的闯入者，总是破坏一种秩序，而总是接到纽约电话的胖子、总是坐在收音机面前收听广播的男人，总是用铃声宣告用餐时间的侍者，构成了他们的世界，还有不时播报选举动态的广播电台主播，给马汀读书批判资本主义的年轻人，他们构成的政治生活也在于洛先生之外。当于洛先生以闯入者的身份打破了他们的秩序，是大厅留下的一连串脚印，是那只夹住的船变身为海洋怪兽制造的恐怖，是用特殊的击球动作击败所有人而被人指责的奇怪动作，甚至是夜晚不小心点燃了海边小屋的烟花，让旅馆里的灯次第亮起的破坏……而所有这些发生，都不是于洛先生故意搞的破坏，他只是在自己日常中行走，但是无意或巧合制造了混乱，“于洛先生天性不合时宜。但是，这并不是说于洛先生笨拙。恰恰相反，于洛先生极为优雅，是位‘冒失天使’，他引起的混乱是温柔和自由的混乱。”巴赞如此评价。
当然，雅克·塔蒂是将这种不合时宜性放大，在他“只需走路就行了”的状态中制造笑料，而笑料就是于洛先生本身。马汀去参加朋友的聚会，于洛帮他背包，在和朋友一起喝酒的时候，于洛仰头喝下，身体却处于是失衡状态，于洛倒退着从屋里出来，差点仰头摔倒，夸张的动作带来的十足的笑料；于洛先生看到海边的小船，用笔刷想在上面写字，当浪潮起来，旁边的颜料桶被浪带走了，当于洛先生用笔刷去蘸，颜料桶又“按时”被浪带了回来，浪的来回像是完全听从指挥；开着车子出去，让男人搭车，男人竟然去赴一场葬礼，而葬礼上的人也把于洛当成了相关人员，于洛的汽车轮胎竟然变成了花圈，挂在那里的时候逐渐瘪了下去；和马汀去骑马，白马不听他的话故意捣乱，于洛尴尬之际，甚至被拖进了马厩，当马汀一个人去骑马，那匹白马竟然主动找到了正在躲避的于洛；在于洛制造笑料的同时，度假的人也制造了另一种笑料：小孩用放大镜聚焦光线，竟对准了沙滩上的男子独自；老夫妻海边散步，妇人捡到了漂亮的贝壳，将它交给老头，老头偷偷把贝壳扔掉了……
《于洛先生的假期》电影海报
雅克·塔蒂通过代表生活本身的于洛先生，通过于洛周边的人制造笑料，是在习惯之中制造不合时宜的效果，而达到这种效果最重要的元素运用便是声音：于洛先生的那辆破车发出的是和周围格格不入的噼啪声，于洛先生进入旅馆带来的是风声，惊扰大厅里的人是强劲的音乐声，还有开放信号的铃铛声，沙滩上训练的口哨声，最后烟花燃放的爆破声……声音在讲述着故事，声音在传递着变化，声音在制造着效果，但是声音叙事明显区分为两种：一种是由真实元素构成，包括对话片段、喊声和议论声，另一种则是被放大的声音，它们并不完全出于戏剧情景中，它们的不协调最后变成了失真。真实的声音和失真的声音是对立的存在，但是在声音叙事中两者却奇妙地结合在一起，“这种真实声音与这种变形声音组合在一起，造成在这个人的世界中声音空洞无聊的必然效果。”巴赞的意思是说，声音解构了话语的力量，话语被剥夺了貌似高雅的社会性，“似乎赤身裸体的人在那里游荡，怪诞异常，大失体统。”而这种解构更让“于洛先生”成为一个独特的存在。
据说，本来电影还有一个结尾，大家离开度假小镇纷纷回家，留下的是一些照片，照片上的人都定格在那里，他们都是静态的存在，唯有于洛先生是在动态之中，动是静的对立面，即使于洛先生燃放烟花制造了混乱，即使于洛先生的鼻子上贴着胶布，对于他来说，也是一种和静态无关的存在，是一种“温柔和自由的混乱”，是生活本身制造的笑料。雅克·塔蒂塑造了“海边的游荡者”，把“于洛先生”当成是一种静态、机械和重复生活的背面者，当成温柔和自由的行动者，在放大他的不合适宜性的同时，也让于洛先生几乎在隔离状态中存在，这种隔离状态造成的是情节的分散，人物的扁平，尤其是马汀这个人物的存在，就显得很尴尬，在大家乘坐火车盲目的状态相比，马汀显得优雅，这是一种不是做作的优雅，以车厢里乘客的脚为前景，大家让出了一个位置，露出的是车厢外马汀面带微笑的脸；在度假旅馆里，马汀也和于洛先生一样，是和其他人不同的存在，她安静，她乐观，她美丽，在于洛先生到来之后，他们也有过接触，于洛先生也帮助过她，他们一起跳起化装舞会是这种独立性的最生动体现：一边是关于选举的广播，一边是漠不关心的两个人，在舞曲声中沉浸。
在大篇幅描述于洛先生制造笑料的行为之外，马汀的故事显得很破碎，这样一种独立存在应该和于洛先生的故事相得益彰，但是马汀最后的离开显得莫名其妙，她反而汇入了更多的人群，在大家“明年一定还来”的邀约中结束了形成。和于洛先生没有发生故事，也没有和于洛先生告别，马汀的故事戛然而止，和于洛先生的存在一样，散乱于游离而游荡的状态中——于洛先生在唯一得到老头的地址之后，最后也开着破车离开，达到海滨而没有进入大海，在海边游走而终于离开，游荡者是一个人，是一种状态，也是社会的一个隐喻。
[本文百度已收录 总字数:3859]
文以类聚
随机而读
暂无留言，快抢沙发！
