2024-08-30《斯巴达克斯》：他只是一个自由的符号
电影时长197分钟，时长具有史诗电影的特质；中间还有“幕间休息”时间，更符合史诗电影的结构；宏大的场面、重大历史事件的再现，是一部大制作的电影……无论是从电影投资，还是电影主题，这都够得上是一部大场面的电影，但是斯坦利·库布里克却称之为“唯一一部不是自己完全掌控的电影”，甚至还想“去作者化”——为什么库布里克并不将其看作是自己的代表作？
据说这部电影最先是由安东尼·曼导演的，但是在拍摄过程中与主演柯克·道格拉斯发生矛盾，剧组便撤掉了安东尼·曼，改由库布里克执导。这个传闻是真是假的确很难判断，但是因为柯克·道格拉斯掌握话语权而替换了导演，电影似乎有一些隐约的线索，柯克·道格拉斯扮演的是斯巴达克斯，但是从他一出场就看不出斯巴达克斯的“奴隶”身份，反而举手投足中具有贵族气质，这个从来不识字也不懂得基本知识的奴隶，在电影中无论是说话还是举止，都有一种受过教育的风范，尤其是他讲出关于奴隶的出路问题，甚至富有很强的哲理。从外形上柯克·道格拉斯不像受苦受难的奴隶，在表演中柯克·道格拉斯更是颠覆了对奴隶的认知，所以从选角上来看，这的确是电影的一个败笔。除此之外，电影中规中矩，几乎是历史著作的影像化改写，而且故事基本上沿着事件发生的先后秩序，这无疑也缺少库布里克的叙事风格。
更关键的是，几场具有历史转折的事件，却有一种虎头蛇尾的感觉。斯巴达克掀起奴隶反抗大旗完全出于偶然，在斗剑学校给罗马贵族科萨斯、格莱布斯表演生死决斗，斯巴达克斯被挑选出来和黑人卓霸进行生死之战，最后卓霸的三叉戟战胜了斯巴达克斯的剑，在只有一方为胜一方必死的结局面前，卓霸对准斯巴达克斯的三叉戟却没有刺向斯巴达克斯的身体，他反而将三叉戟扔向了上面观看他们表演的罗马贵族，最后取胜的卓霸被杀死，并被吊起来“直到腐烂”，正是这场对奴隶的屠杀最终点燃了怒火，在斯巴达克斯所爱的女奴薇瑞尼娅被卖给罗马贵族之后，奴隶们在斯巴达克斯的带领下开始了反抗，他们冲破了斗剑学校的铁门，杀死了守卫，扯起了奴隶反抗的大旗，卡普拉暴动便是斯巴达克斯领导奴隶起义的第一站。但是这个作为奴隶起义的导火索，却缺少必要的铺垫，斯巴达克斯而和卓霸的生死决斗是奴隶之剑的一次常规战斗，虽然生死就在这一战中，但显然斯巴达克斯比起卓霸来，更是一个遵守规则的人，如果卓霸在这场决斗中失败，斯巴达克斯一定会将他杀死，就像在他们之前的亏渴死杀死了加利诺一样，但是真正具有反抗精神的是卓霸，他转而将枪投向了把他们当做奴隶的贵族，正是这一掷是反抗精神的写照——或者看在眼里的斯巴达克斯在劫后余生中第一次知道了反抗的意义，所以他最终举起了暴动的大旗，但是如此一下子让斯巴达克斯提高了政治觉悟，又一下子成为了奴隶起义的首领，其中是不是省略了什么？
| 导演: 斯坦利·库布里克 |
同样在表现奴隶和罗马守军的大战中，除了一开始以大场面展示了两军对垒的对立、守卫军大举进攻和努里用火攻的反击，之后又展现了两军短兵相接的残酷，但是电影马上转入了另一场景，在尸横遍野中传来孩子的哭声，这分明就是奴隶被镇压的结果，但是斯巴达克斯所领导的奴隶为什么在科萨斯的军队面前一败涂地？电影没有展示战局被扭转的原因，虽然前面提到斯巴达克斯选择攻打罗马，是因为从水路离开而奔向自由生活的计划破灭，是因为科萨斯调集了卢卡勒斯和庞贝的军队，在三支军队的夹击下斯巴达克斯陷于被动，最终全军覆没。但是却在最关键正面表现这场恶战中，这一切又被省略了，从战斗开始的自信满满到最后被屠戮的惨状，中间没有转折；罗马元老院科萨斯和奎格斯一直处在对立中，奎克斯是平民派的代表，而科萨斯是贵族派的代表，他期望的是建立更独裁的罗马帝国，但是双方一开始势均力敌到最后科萨斯完全占有主动，这个转变过程也缺少必要的交代，最后科萨斯似乎轻而易举地成为了罗马第一行政官和军团指挥。
这些关键情节的缺省，不知道是不是库布里克被动接受电影而带来的“不完整”，在这样的不完整中，斯巴达克斯也只是成为了“自由”的象征符号，整个电影就是围绕着从奴隶到自由人的抗争经过：在电影一开始的旁白中就交代了这一时代背景，“诗人赞颂说：‘众神的国度中最美好的事物便是金色的罗马’，然而正值全盛时期的罗马，正遭受致命疾病的侵袭，那就是奴隶制度。”斯巴达克斯是一个女奴所生，生下后就在利比亚矿场劳动，之后被兰托勒斯买到了斗剑学校进行训练，在训练中当女奴被安排给他们时，斯巴达克斯看着洞口顶上的守卫说：“我不是动物。”就申明了自己作为一个人的存在，他给初次见面的薇瑞尼娅重新穿上了衣服；之后卓霸的反抗打开了斯巴达克斯追求自由的那扇门，当他领导奴隶暴动再次回到斗剑学校，在看到奴隶返身成为自由人让那些贵族表演生死格斗的时候，他反对这样的行为，然后告诉大家：“我承诺自己，假如我能活着离开这里，我宁死也不愿再看到人与人的角斗。”这是对卓霸精神的一种继承；在打败了格莱布斯的军队后，斯巴达克斯折断了他手上的权杖，然后说：“我们只属于自己的自由。”在得知薇瑞尼娅怀上了孩子，他把一切的希望寄托在孩子身上，“希望孩子能生而自由。”而当斯巴达克斯被科萨斯击败，薇瑞尼娅对科萨斯说的是：“斯巴达克斯出生时一无所有，但现在数以千计的人为他悲伤。”从没有自由的奴隶，到领导奴隶起义的领袖，斯巴达克斯就是自由的象征，而这也是让科萨斯感到害怕的原因之一；当科萨斯最后让斯巴达克斯和安东奈斯决斗，“胜者将被钉上十字架”，斯巴达克斯选择将安东奈斯杀死，斯巴达克斯并不是要成为胜者，而是因为被钉在十字架上所受的折磨比死亡更甚，他宁愿承受这样的痛苦，而这也正是斯巴达克斯对卓霸精神的再一次实践。
《斯巴达克斯》电影海报
斯巴达克斯在囚禁中反抗，在被奴役中暴动，本来可以选择水路抵达自由之地，但是他为了能让罗马的奴隶都拥有自由的生活，转而向罗马进攻，不想正中了科萨斯的计谋，导致最后全军覆没，他们被钉在十字架上，但是“自由”在这里也变成了如基督一样的复活，奎格斯安排了薇瑞尼娅的离开，而她和斯巴达克斯的孩子已经降生，薇瑞尼娅对钉在十字架上的斯巴达克斯说：“他是自由的人。”后代已经赢得了自由，这就是斯巴达克斯在死前听到的最好消息，在薇瑞尼娅的“安心去吧，我的爱人”中死去，奴隶反抗也在这最精彩的一幕上演后落幕。而在对自由的争取中，电影中结合了斯巴达克斯和薇瑞尼娅之间的爱情，在细节中得到了表现，塑造了奴隶作为有血有肉之人的存在。
但是这中规中矩的叙事还是缺少必要的感动，斯巴达克斯作为自由的符号显得空洞，而当库布里克接手这部电影，最后完成了“唯一一部不是自己完全掌控的电影”，是不是同样是话语权旁落的一种写照？在某种意义上是不是也是不自由的注解？
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