2024-11-19四大圣哲何处云游？

没有选择在“双十一”应景地下单，一切都变得顺其自然，但是在选择图书上，明显受到了近期“学习”的影响。从10月1日起，通过教材和课程视频，开始系统学习赵林、邓晓芒《西方哲学史》，对西方哲学的发展历史进行全面、完整和系统的梳理，以补缺非专业的不足。经过40多天的学习，目前已进入到中世纪基督教哲学篇章中，而对教父哲学、经院哲学、共相问题、实在论和唯名论都有了重新认识。于是为更深一步了解基督教哲学，此次购书就偏向于相关的文本，这其中就包括司各脱的《论第一原理》和奥古斯丁的《论原罪与恩典》，雅思贝尔斯的《四大圣者》也是对理解西方哲学史有着帮助。

奥夫特丁根 【德】诺瓦利斯 著 人民文学出版社 50.00元当当22.40元
年轻的主人公亨利希·封·奥夫特丁根醉心于梦中的蓝花，整日里想入非非，有一天，母亲邀他一起去奥格斯堡旅行，这样他就可以见到外祖父施瓦宁，他们在商人的陪伴下踏上了旅程，亨利希与商人交流了很多关于诗歌的知识。到达目的地后，亨利希遇到了诗人克林索尔的女儿玛蒂尔德，很快坠入爱河，在两个家庭的同意下，安排了订婚，亨利希成为岳父的弟子，想要成为一名诗人……《奥夫特丁根》是德国浪漫主人诗人诺瓦利斯未完成的长篇小说，全称《亨利希·封·奥夫特丁根》，1802 年由他的朋友路德维希·蒂克在他去世后出版。亨利希·封·奥夫特丁根去往母亲家乡的旅程，将真实经历和途中听到的传说、童话相互交错，体现出诺瓦利斯对自然、情感、诗歌和内心世界等诸多问题的思考，这部小说堪称典型的浪漫主义小说，它以生命之诗为主题，生命与艺术互相参照，体现出浪漫派文学的基本思想。诺瓦利斯通过长篇小说描写中世纪诗人奥夫特丁根的生平，就是为了与歌德的《威廉·迈斯特》相对抗，但是1800年8月，诺瓦利斯健康状况恶化，并于1801年3月25日辞世，留下未完成的《奥夫特丁根》的残稿，离开了这个世界。

云游 【波兰】奥尔加·托卡尔丘克 著 四川人民出版社 55.00元当当24.70元
《云游》是一部星群小说，用托卡尔丘克自己的话说，“星群组合，而非定序排列，蕴含了真相。”这是一部源于候诊室的书，托卡尔丘克找医生验血，候诊时突然意识到对自己的身体几乎没有认识，然后研究开始了，托卡尔丘克甚至为此一整年在阿姆斯特丹研究解剖学。在这部由116个或长或短章节组成的长篇小说中，托卡尔丘克围绕两个不断交织的主题——旅行和人体保存，她将虚构的故事、发生过的真事、思想性的片段，一圈圈地排布，身体、旅行、飞行及运动的隐喻性和形而上等问题，随着人的身体在世界中的运动这个主线而展开。在速写、随想、当代故事、历史传说组成的文本里，多层次的世界在此交织，这是《太古和其他的时间》《白天的房子，夜晚的房子》之后，托卡尔丘克以更具哲思的视角进入现实与历史，不断行动的同时不断观察，如记录一位也许正在记录“我”的邻座游客：我们互为互文。

四大圣哲 【德】卡尔·雅思贝尔斯 著 商务印书馆 79.00元当当35.60元
苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣是“轴心时代”的核心人物，也是奠定世界主要文明精神底蕴的伟大思想者，唯有通过他们，方能抵达哲学之核心。在本书中，“轴心时代”的提出者、德国著名哲学家卡尔·雅斯贝尔斯借助历史学的批评研究法，全方位、多角度地来呈现四大圣哲于历史长河中的真实定位与影响力，令人耳目一新。他拭去过多的神话色彩，带领我们从“人”的角度认识四哲——四哲与我们一样，皆处于人的境遇之中，那么，他们是如何看待生命存在的意义？又是怎样击破虚无、困顿、生死、人性限制的枷锁，进而超凡入圣，升华为闪耀着神性光辉的高贵灵魂，成为人类文明思想范式的缔造者？雅斯贝尔斯以哲学家之睿智与广博及其自身的曲折经历，丝丝入扣地剖析了四位圣哲的生命核心，让我们得以取法圣哲，直面对终极问题，寻找独属于自己生命的答案。

论第一原理 【苏格兰】约翰·邓斯·司各脱 著 商务印书馆 24.00元当当10.80元
约翰·邓斯·司各脱，13世纪方济各修会经院哲学家，著作丰硕，曾在牛津、剑桥、巴黎诸大学任教。本书是司各脱的一部重要著作，在其中探讨了上帝与第一原理之间的关系，并且从第一原理的角度谈了对上帝的认识，完成了其上帝学说的系统描述，涉及哲学基本概念和问题。对于于上帝存在之证明的问题，经院哲学家提出了许多不同的论述，而司各特司各脱在书中对存在概念的讨论，在中纪纪经院哲学家中是非常独特的，尤其是对上帝是否“存在”——或者说存在这个概念是否适用于上帝——的精细分析，找出安瑟伦的先天证明的不足之处，尤其是动摇了阿奎那的“后天证明”。此外，本书所涉及的一个形而上学新进路，在哲学思想的发展过程中，具有划时代的贡献。本书共分为四章，主要内容包括第一原理的三重首要性：论第一是者的简单性、无限性和精神性。

法哲学导论 【美】庞德 著 商务印书馆 28.00元当当12.60元
庞德，美国著名法学家、教育家、哲学家，二十世纪“社会学法学”的奠基人之一。本书原为庞德在1922年的一篇演讲稿，基于宏大的历史社会视野、以雄辩的语言极为精炼地概括了庞德的法哲学思想。在本书中，庞德基于宏大的历史社会视野、以雄辩的语言精炼地阐述了其法哲学思想。本书的特色有三：其一，本书是法哲学的历时性研究。侧重于法哲学总体及其主要论题（法律的目的、法律的应用、责任、财产、契约）的历史演变过程，总结提炼了法哲学发展的一般规律。其二，本书是法哲学的社会学（社会理论）研究。偏重法哲学思想的社会基础，以社会变迁为出发点解释法哲学思想的历史演进过程。其三，本书是法哲学的社会功效式研究。以社会功效作为评判法律的基本准则，为法哲学诸多重要的、争议性议题提供了答案。

论原罪与恩典 【古罗马】奥古斯丁 著 商务印书馆 78.00元当当35.10元
《论原罪与恩典：驳佩拉纠派》主要收录了奥古斯丁反对佩拉纠派的书信，与此紧密相关的是“原罪论”和“预定论”，并涉及“自由”等重要范畴。奥古斯丁，古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。在《论原罪与恩典》中，奥古斯丁详细阐述了原罪的根源和影响，他认为原罪导致了人类的无知、贪婪、骄傲等恶劣品性，使得人们在道德选择上偏离正轨。他认为，原罪并非无法救赎，人类可以通过信仰和恩典获得救赎，恩典是上帝赋予人类的礼物，能够使人恢复原本善良的天性，从而在道德上得以提升。奥古斯丁的《论原罪与恩典》不仅揭示了人类的原罪本质，同时也指出了救赎之路，他的思想对于后世产生了巨大的影响。

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