2025-06-03《被时间遗忘的土地》：不存在的命运共同体
被时间遗忘的土地，被遗忘的“时间”和土地都在虚构的电影里，而在电影之外，“时间”却以另一种方式被强化：收录在收藏夹的电影资源被点开，然后观看，却发现越来越不对劲，时间从91分钟变成88分钟到是正常的，但是剧情却完全不同，这部电影讲述的是两对夫妻和船长在遭遇暴风雨之后来到了一片“被时间遗忘的土地”，虽然也有史前生物恐龙的出没，但是并不是1975年凯文·康纳导演的电影，电影画面的清晰度和运镜来看，也更为现代。再次搜索才发现，这部电影上映于2009年，导演是C. Thomas Howell。于是重新搜索，这部1975年上映的91分钟电影才真正被观影。
2009年的电影被误认为是1975年的电影，时间的“置换”背后是同名电影导致的偶然。而在进入1975年的电影之后，另一种“时间”又以巧合的方式出现：电影开场的镜头聚焦的是从山上扔下、在海面上浮动的漂浮物，在经历了风吹雨打之后，岸边灯塔的守卫者捡到了漂浮物，打开是一卷文稿，上面写着“被时间遗忘的土地”上经历“不可思议”的故事，其中有一句：“这是1916年6月3日下午3点后不久开始发生的……”而此时观影的时间正是6月3日，而且也是下午3点之后开始的，只不过电影中的6月3日和现实的6月3日隔着整整109年的历史，但是电影故事中的时间和电影外的时间在“6月3日下午3点后”是不是形成了一种奇妙的对应关系？看电影也像是灯塔守卫者捡到漂流瓶一样，是进入“不可思议”故事的时间进口。
一种是同名的意义上让2009年和1975年的不同时间偶然相遇，另一种则是在时隔整整109年之后形成了关于日期的巧合，两种时间似乎都不是被遗忘的，而是在偶然相遇和巧合一致种被记起，被打开，被进入。被时间遗忘的土地如何又不被遗忘？凯文·康纳把这个关于时间的主题变成了现实和虚构相结合的寓言：在现实层面，时间就是一种真实的存在：第一次世界大战，在这个战争时间里发生了另一种意义的相遇：德国潜水艇利用鱼雷击毁了一艘英国战舰，英国战舰的幸存者又夺取了这艘潜水艇，在双方僵持的状态下，潜水艇偏离航线最终进入到了陌生的土地，于是虚构之门被打开，在这里不仅有恐龙，还有原始人，他们生活在这片史前时代的土地上，不仅时间“被时间遗忘”，连他们的存在也被时间遗忘。
| 导演: 凯文·康纳 |
这是一个“进入”时间的故事，康纳赋予这个故事寓言的意义就在于阐释时间的不同维度：在“一战”这个现实里，时间意味着战争，意味着生死，但是它也意味着人类的文明，而在被时间遗忘的土地上，恐龙和原始人则代表着生存，代表着原始甚至野蛮的暴力。从现实进入虚构，从文明进入野蛮，这是被时间遗忘的土地不被遗忘的一种设定，但是康纳显然要从这个寓言式的故事中提炼一个时间之外的主题：现实中的时间里充满了争斗，甚至你死我活的战争，那么当人类进入到这片史前时代的土地，是不是意味着放弃战争而进入到合作模式中？
大海上的潜艇和战舰，船舰上的德国人和英国人，在战争这个现实中，他们就是对立的敌人，面临着彼和此、生和死的唯一选择，这就是这个现实的残酷性：德国潜艇炸毁了英国船舰，船舰上的生命都为了战争中的牺牲品，只有几个人幸存下来；他们发现了浮出海面的潜艇，抱着试一试的目的最终却控制了整个潜艇，德国人被囚禁；但是以船长斯瓦特为代表的德国人又抓住机会反败为胜，他们重新掌握了潜艇的控制权；克莱顿趁德国人不注意，又释放了那些英国人，英国人再次将德国船员控制住……敌人之间的控制和反控制，决定着各自的命运，在这里康纳通过生物学家克莱顿和斯瓦特之间的对话，揭示了战争的反人类性：“为什么你们把医生献给毁灭和屠杀？”而斯瓦特则回答她：“生命本来就是建立在毁灭和屠杀之上的。你看海洋中充满了生命，但她们都是靠其他生物的死亡而生存的。”生物世界是物竞天择的世界，是遵守丛林法则的世界，毁灭和屠杀就是生物得以存在的规则——这种反人类的观点所泯灭的正是人性，战争就是极端的表现。
但是在力量的相互转移和控制权的改变中，敌对的他们却面临着一个共同的问题：淡水越来越少，食物所剩无几，航线早就偏离，在这些共同的问题中，他们的命运也具有了一致性：无法走出着茫茫大海，最终都会被大自然所吞噬。所以康纳给这个反人类的战争现实提供了一个出口和可能：他们终于不再斗争，而是将矛盾关系变为合作关系，只有合作才能带来新的圣迹。这是一种转变，而当向西航行变成了向南航行，当他们发现了传说中的卡普伦纳，他们进入到了新的世界，他们踏上了“被时间遗忘的土地”。这片被称为“时间时代的博物馆”的大陆，生活着在人类现实中早就灭绝的恐龙，生活着文明极其底下的原始人，它们构筑的是一种非现实的存在，在这个意义上，在这个陌生世界，对立关系就从人类自身的争斗变成了以恐龙、原始人为代表的史前生物和人类的斗争，也就是说，曾经护卫敌人的德国人和英国人，作为人类已经结合成了命运共同体，他们必须联合起来对付更具威胁的恐龙和原始人。
《被时间遗忘的土地》电影海报
人类从斗争走向联合，这是对战争反人类、无人性的一种否定，但是康纳构建这个寓言，却上演了另一种反人类和无人性的斗争：人类结合在一起，把恐龙当成了敌人，他们的现代武器朝恐龙射击，很多恐龙死去，连以植物为生的那些恐龙也难逃厄运，这是不是人类的暴力？他们抓住了一个原始人，原始人Ahm和人类开始和平共处，但是其他部落的原始人仍然没有和人类建立友好关系，于是现代人和原始人之间爆发的冲突也无休无止，现代人凭借那些武器也消灭了原始人，这是不是进化带来的另一种野蛮？不仅如此，他们发现这片土地上存在着的丰富原油资源，于是疯狂开采为自己所用，这也是他们可以离开这片土地的唯一办法，这是不是人类的贪婪？但潜艇重新启动所需要的原油已被满足，他们不管还在和原始人斗争的泰勒和克莱顿，而是趁机离开，迪茨的一句“再见”不正是无人性的写照？
从海面上的战争窥见了毁灭和屠杀，同时也构筑了命运共同体，但是在“被时间遗忘的土地”上，这种合作关系在暴力和贪婪中又演变成新的毁灭和屠杀，可以说，命运共同体的构建完全基于生存需要，基于面临的共同敌人，和被时间遗忘或不被遗忘无关，或者就是斯瓦特所说的丛林法则，而当其他人随着火山喷发和地震而死去，幸存的泰勒和克莱顿在“被时间遗忘的土地上”重新演绎着和谐共生的理想世界，但他们同样渴望返回现代文明，同样不想被时间遗忘，“这是1916年6月3日下午3点后不久开始发生的……”故事作为寓言，不被遗忘而返回人类，所谓的命运共同体就是一个伪命题，就是一个假想世界，就像时间，在偶然和巧合中成为我们聊以自慰的寄托。
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