2011-11-15 探寻南高峰(色图)

海拔257米的南高峰对我来说是陌生的，甚至是第一次听说在北高峰之外，还有“双峰插云”的姊妹峰，由陌生而熟识似乎是简单的，通往南高峰之一的道路就在所住宾馆的后面，拾级而上大约有1200多级石阶，而山脚的石刻碑上提示登临山顶也只需30分钟的时间。山不高，石阶也修筑得很好，于是趁着晨曦欣然前行。

其实昨日在山脚所看到的唐樟及樟亭、镜花阁、留馀山居，都与南高峰的历史有关，甚至所住宾馆曾经也有一段湮没的史事。在五代十国的吴越时期，这里就曾建有法相寺和六通寺，香火盛极一时，六通宾馆就是原来的六通寺，而法相寺只剩一棵千年古樟，如今靠着铁架支撑存活。现在紧闭大门的留馀山居的主人是清朝的陶骥，他在此因泉生情，结庐而居，并建造了不少亭台楼阁，留馀山居便是其中之一。1757年，乾隆亲临乍浦检阅驻防八旗官兵骑射时曾到过此处，并欣然赐题“留馀山居”四字为额，山居里的听泉亭，干脆被他题西湖二十四景之一。

翻阅出来，南高峰的历史便有些厚重了。与南高峰有关的另一个人是宋教仁，《民国演义》中说，1913年的春天宋教仁与前教育总长范源濂“约与作十日游，遂出钱塘门，涉西湖，登南高峰”。宋教仁登上南高峰后写有《登南高峰》一诗，其中有两句“海门潮正涌，我欲挽强弓”，写出了当时励精图治进行革命的决心，但是离开杭州不到一个月，他就被暗杀在上海火车站，带着未竟的理想而去。

历史已经远去，残垣却在眼前，在留馀山居旁的树林里，都是倾圮的石板，不知道这断壁是否和某一个历史瞬间有关，其实在登临南高峰的石阶旁，还有许多废弃的留存物，过了观流台再向上便有几处断掉的石柱、石板，想必是一处有些规模的建筑，由低向高的进阶还清晰可见，深秋的落叶覆盖在上面，煞是沧桑，一处石柱上留有“血园陵”的红色字迹，像是油漆涂写上去的，不管是古时留下的，还是现今画上去的，在这片幽静的树林中，总让人感觉到有些惊秫。

罢了，历史太过厚重，太过沧桑，已经不能再翻阅了，登临南高峰无非只是一种晨间闲适的游历，拾级而上，听秋风而歌，看朝阳升腾，也是乐趣之一。两旁树木葱郁，栎树、香樟、银杏的树叶已显出那份秋韵，还有山坡上的茶株，倒也有些乡野之趣。路上也碰到登山者，提着收音机闲然自得，还有农妇在银杏树下捡拾银杏果，充满浓浓的收获之情。

转过茶园，过了题有“南高峰”三个字的石坊，再上走5分钟，便到了南高峰山顶，一切便豁然开朗。三五成群的晨练者伸展腰肢压腿作练，也甚是热闹。站在南高峰观景平台远眺，向北是遥相呼应的北高峰，读大学的时候就曾从学校的后山上去，揽尽风光。倚栏看山景，群山连绵，远处的山顶建有凉亭，在日照下变成线条简练的剪影，晨练的人说，那是贵人阁，向南而望，是依稀可见的钱塘江，而前方，正是翁家山村，农舍黑白相间，极具古韵。

据说，山巅旧有南高峰塔，始建于后晋天福年间（936-942），据宋僧了心的《重建塔记》记载，当时的南高峰塔：

檐楹飞湧，瓦甓坚緻，龛室之内，绘佛、菩萨像合二十有四尊，卫以天龙部属，十六善神。至于案几器用，罔不备举。每巡檐张灯，或冥冥雨夜，海商山客，以此为司南者也。四厢辟窗，以备游览。东瞰平芜，烟消日出，尽湖山之观；南俯大江，涛洞泂伏，舟楫隐见，指渔浦萧然，物色如画。

可见塔之规模十分宏大，既有导航作用，又具备登览功能。如今已不见古塔，却见到一亭伫立，亭子叫“骋望亭”，“骋望”之名取自《西湖游览志》著者田汝成之诗：“飞塔中天起，清秋骋望来。”站在亭内骋目远望，视野开阔，秋韵重重，倒是应景。

其实，南高峰的另一大特色是地貌，由于是石灰岩构造，形成了大量溶洞，比如千人洞、烟霞洞，但是这条线路几乎未见一处石洞，虽沿途山色秀翠，景如图画，但仍觉遗憾。匆匆下山，也只寄希望于下次有机会再次登临，重拾远逝的历史和叠嶂的山趣。

树林里依稀可见的留馀山居

千余台阶

流观台

一地的落叶

倾圮的石柱

有些恐怖的“血园陵”

沿途的小景致

南高峰石坊

台阶原来是一块民国十年的墓碑

满山的茶园

骋望亭

翁家山农舍

山顶上的晨练者

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