2020-11-15《生死金银潭》：死亡可能会被遗忘

“3月31日一起守望”，这是片头的宣传语，三月，是还没有真正春暖花开的三月，是阴霾还没有完全散去的三月，是距离武汉解封还有半个月的三月，当三月还需要一起守望的时候，必定要凸显战胜病疫的信心和希望，而对于被命名为“生死金银潭”的纪录片来说，更多的也将是聚焦生死之“生”。

开篇航拍的镜头，是夜景下的武汉，原本熙熙攘攘的汉口火车站空空荡荡，作为武汉地标建筑的鹦鹉洲长江大桥上也是一片冷寂，作为中心疫区的武汉，仿佛就变成了一座空城，而在“中心的中心”的金银潭医院，却在上演着一场场生死之战，画外音传来：“总共66个病人，我都能吃（收）下。”“统统都能收下！”这便是对于信心和希望的诠释。信心，是关于救活病人的坚定信心，希望，是关于战胜病魔活下来的希望——信心更多指向那些医者仁心的医务工作者，他们站在生死战的最前列，肩负最重的使命，而信心指向的是那些被感染了新冠肺炎病毒的患者，他们需要坚强的意志迎来活着的新一天。

纪录片基本上是从这两个维度体现“生”的意义。21岁的梁顺是重症监护室的护士，他穿好装备，进入病房，为2月26日住院进来的87岁吴女士翻身拍背；护士长贾春敏给护士戴好帽子，贴上冷凝胶，穿好防护服然后在29岁耐药结核科医生程文涛的防护服上写上他的名字；29岁的程文涛在进入病房后面对询问收费价格的患者，告诉他费用是全面的，“你要安心养病。”梁顺、贾春敏、程文涛，他们是金银滩医院的医生，他们组成了救死扶伤的强大阵容，他们不仅要为患者提供最好的治疗方案，还从情感上疏导他们，鼓励他们，就如38岁的护士张小倩所说：“我们真的没有想过我们要成为英雄，只是希望每一个患者都好，他们好了，他们的家好了，我们的大家就都好了。”

除了金银潭医院的那些医生之外，从全国各地前来支援的医务工作者也组成了关于“生”的强大力量，24岁的孙岸中是南华大学附属长沙中心医院的护士，他前来支援的是重症监护室，梁顺带他熟悉各种装备，提醒他要做到万无一失，而且两个原本陌生的人在这间病房里成为了战友，梁顺告诉他等疫情结束带他去吃武汉好吃的，特别是热干面，一定要让孙岸中记住武汉的美食，而第一次来武汉的孙岸中防护服上绘着一些卡通形象，他知道此次支援自己重任在肩；来自上海南浦医院的李晓静则回忆支援时的情况，那时大年三十，还没有和家人团聚的她就接到了命令，“我们连请愿书都没有写，直接就上了，根本没多想。”两个小时就全部准备完毕，然后他们搭乘绿皮火车一路向西来到了武汉，马上投入到了战斗中去。

类型: 纪录片 / 短片 制片国家/地区: 中国大陆 语言: 汉语普通话 上映日期: 2020-03-31 片长: 29分钟

无论是金银潭原来的那些医生护士，还是来自全国的医务工作者，他们在生与死的考验中毫不犹豫，体现了一种忠于职守的职业精神，而作为站在抗疫一线的一份子，他们也代表着全国奋战的抗议先锋，在最危险的地方担负着最大的使命，他们的信心对于患者来说，就是一种生的希望，但也正是这种视角的单一化，对于真正处在生死关头的患者，缺少一种平等视角，甚至将“生死金银潭”这种生死一刻转化为某种单一的温情主义：当患者情绪开始波动时，医务工作者不管鼓励他们，将他们拉回到保存希望的界限里，有一个老人出现了ICU综合征，他不断叫着：“我不想活命了，没有太大希望。”程文涛安慰他，告诉他早上还和家人进行了通话，“他们都等着你回去团圆，咱们要好好活着。”而在医院的病房里，医患之间处处充满了和谐气氛，医生会给住院的病人剪头发聊家常，像家人一样陪伴他们，而等到患者出院了，他们会送上鲜花，然后和病人拥抱，病人在出院时对他们表示感谢。

在医务工作者的单一视角下，生只是变成了一种医学意义上的生，而那些凭着自己坚强意志战胜那个“死去”自己的病人，则基本没有进入纪录的视野，这种处在隐秘状态的记录，和为了保护打上的马赛克一样，他们其实在某种程度上变成了静态的物，完全靠着救治的运气。而这种单一视角最明显的不足是凸显了“生”的部分，却忽略了死亡的严酷性。“截至3月30日9时，医院累计收治新冠患者2780例，出院患者2129例，病亡患者318例……”这是最后的字幕，字幕里的数字很好地诠释着“生死金银潭”这一主题，当然，病亡病例相对于患者总数来说，是一个小比例，甚至只有出院病例的六分之一弱，但是这种将生死数据化的处理明显是为了传递正能量的要求使然，但是每一个死亡病例，不仅仅数数字，它更是一种生命的永远消逝，这种对死的某种忽视，也是对于生命本体的某种冷漠。

《生死金银潭》电影海报

在纪录片中，其实有着对于死的片段，那个叫着不想活命的患者，在长时间的住院中患上了ICU综合征，或者对于他来说，心理的疏导是第一位的，程文涛安慰他家人等着他团圆也是一种精神治疗方式，但是这个老人的痛苦并没有得到更细节化的展示；46岁的闵女士挥舞着无力的手，想要扯掉那根呼吸管，因为保守痛苦的她对于生已经不抱有希望，更重要的是，在她看来，插满管子的生比彻底的死更难受，医务工作者制止了她的行为，当那只手再次无力的垂下，一种生的痛苦便被遗忘了；46岁的黄先生说自己家里5个人感染了，自己的大哥已经不幸走了，这是一种已经发生的死和正在发生的死组合成的痛苦，而医生唯一能做的也只能是安慰，在缺失了“将死者”的感受之下，张顺拍摄他平安的视频给家人反而变成了某种谎言。“自己上夜班的时候总有患者在自己手上去世，我恨懊悔。”当有人的生命在自己手上逝去，当自己眼睁睁看着死亡发生，这又是怎样一种体验，难道仅仅用“懊悔”这两个字就可以传递一种死亡经验？

死亡是隐秘的，死亡是简约的，死亡在生的反面却可以被生的信心和希望战胜，正是在这一种逻辑中，“生死金银潭”变成了一种对于生命的单一叙事，片末出现的字幕点名了在金银潭病区那些新冠患者的命运：80岁的吴先生3月8日去世，46岁的黄先生和闵女士目前病危，王先生即将出院，杜女士已经出院——从去世到病危，从即将出院到出院，仿佛就是以不同患者的结局构建了从生到死的序列，这一序列是完整的，也应该是纪录片的叙事逻辑，但是当“3月31日一起守望”成为一种当下情境，当“我们真的没有想过我们要成为英雄，只是希望每一个患者都好”成为医务工作者的唯一希望，当“他们都等着你回去团圆，咱们要好好活着”让患者在情感中树立信心，死被放在了一边，死变成了不被看见的存在，死又何尝不会成为历史深处那个被遗忘的关键词？

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