2013-02-13 《西游·降魔篇》：只争朝夕的爱情速成
永远有多远？不是至尊宝“在感情加上一个期限”的一万年，也不是从经典《大话西游》而来的18年，而是“一万年太久”的“只争朝夕”，是“我也爱你”的喟叹，然后是化作烟，化作尘，化作“大爱、小爱”的爱情之悟。
“一万年太久，只争朝夕”，一句革命者的经典语录，被写在今何在的QQ签名里，被写在《西游·降魔篇》的预告里，当然也写在玄奘失去爱人而西行的感悟中，只是这“海誓山盟”般的爱意表达只被一个将死的驱魔人听见，“永远”是不是一次死亡之前的见证？爱情无法超越时间，或者所有的相爱都是不能回头的劫难？“既然注定不能找回，不如转过头继续前行，听到一生所爱的歌响起起，你感慨万千却再也哭不出来，竟只有无奈一笑，这才是真实的人生。”这是今何在的西游，这是周星驰的西游，这也是陈玄奘的西游。
《西游·降魔篇》必定带着对经典“西游记”的某种解读，除魔传奇、西游、大话西游之除魔传奇、三藏伏魔、大话西游3，这些名字当然更直接是对《大话西游》的阐释，1995年周星驰的《大话西游》以被颠覆的孙悟空形象而成为经典，而“如果要为这份感情加上一个期限的话，我希望是一万年”的启示意义是人生的救赎，轮回而成的真实人生和爱情就在于永远的守候，所以《西游·降魔篇》似乎要回到这条老路上来，一切的设置都在向着18年前的经典致敬，而爱情衍生的大爱似乎更传递着个人的真正成长，驱魔人陈玄奘只是遇见了段小姐，才消弭了师傅所说的“只差一点点”的顿悟的距离，《儿歌三百首》所唤回的不是妖魔鬼怪身上的善，而是自己的爱。只是时间弄人，那爱到底也只是一个虚幻的梦，西行驱魔似乎才是真正寻找“痛苦过，才知众生皆苦”的救赎之路。
只是，电影还有另外一个名字：“Journey to the West”，这个名字似乎只和“西游”有关，或者降魔篇只是西游“系列电影”的一个开头而已，周星驰也表示“不排除再拍续集的可能性”，这续集里埋着多少爱情的桥段，埋着多少“只争朝夕”的故事，便只有时间知道了。由这名字想到了《一路向西》的名字：Due West：Our Sex Journey。The West和west当然不是同一个指向，而前一个更为直接，后一个则满含着肉体有关的欲望，都是救赎，都是成道，向西却是两条截然不同的路，而陈玄奘似乎做好了“灭欲”的准备，而在每个人心里，又有多少欲望可以用这样直接的“只争朝夕”来达到“取经渡众生”的人生理想？
陈玄奘不是一个合格的驱魔人，以《儿歌三百首》为驱魔武器的他或许也跌入了某种形式主义的窠臼里，没能顿悟，也不知道何为善何为爱，江湖之中，他只有坚韧，只有理想，只有不停的跋涉只有我执，而这种我执总是与理想擦肩而过。而这种“我执”也几乎在每一个妖魔身上体现。水妖原来也是一个善人，只因为救了一个小孩而被村民怀疑为人贩子活活打死，成妖后便来报复村民，食其肉喝其血，连一个六岁女孩也不放过；而猪刚鬣在成妖之前也不是一个坏人，只是自己的妻子因为无法忍受他的丑陋，而与别人通奸，所以他才成为猪妖，在高老庄杀害过路的那些男女，以泄心头之恨。可以说，在他们的人生经历中，不是因为恶而成为妖怪，是因为善被人蒙蔽而激发了报复心理，而走上了“我执”的不归路。而妖王之王的孙悟空内心也有着这执迷不悟的天性，他狂傲，他不羁，他凶残，他自诩为“齐天大圣”，变成“从南天门砍到蓬莱东路，三天三夜没眨眼”的“十三太保老大”。
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| 《西游·降魔篇》电影海报 |
这心中的魔在每个人心中，除了水怪、猪怪和孙悟空，那些驱魔人何尝没有心魔缠身？不管是天残脚，降魔师，还是空虚公子，他们之所以降魔，也只是为了那份名利，所以驱魔者自身就是一个魔，就是一个个需要救赎的个体，欲望在身上燃烧，所以所谓“Journey to the West”的西行驱魔之路，也像是一个排除欲望的自我拯救过程。陈玄奘当然背负着去除心中欲望的大爱责任，不仅是驱魔，也是为了自己的成长。而这种漫漫人生之路的曲折救赎，只有在段小姐的爱情面前，才感受到了那一种舍弃不得的真情。段小姐是一个更职业的驱魔人，而在驱魔的职业之外，更深藏着简单的爱，这种爱不仅简单，似乎也是预设好的。在她和陈玄奘的几次遇见中，爱不断褪去面纱，不断清晰，但是这种爱或许只是存在心中被唤醒的东西而已，没有多少刻骨铭心，没有多少死去回来，段小姐爱上玄奘显得太过直接，没有戏剧性的缠绵，所以这爱也无“大话西游”的那种经典，甚至成了为爱而爱的机械性行为，受伤疗伤、肌肤相亲，怎么不是肉体的一次交流？而深林之中所设下的苦肉计更像是死缠烂打的爱情宣言：“我有一个小理想，可以找到一个如意郎君，组成一个家庭生一个小宝贝。”对于驱魔人来说，人生理想不是驱魔，而是为了结婚生娃，这种痴情对于而陈玄奘来说，充满了勾引的味道。所以，这一段的表白远没有大话西游“一万年”让人痛哭到神经深处的经典，相反，却充满着某种俗速成的目的主义味道，所以在最后段小姐被妖魔孙悟空打死时，陈玄奘说出的那句“我也爱着你”的表白实在没有任何的意义，只是为了表达大爱之中包含着男女之情的小爱的电影主题而已，经典被推翻，爱情成为一个朝令夕改的游戏，“一万年太久，只争朝夕”的意义不是“不要一千年，一万年，就现在”的现实主义，而是将爱变成了抵抗时间的一种治疗手段，爱不是救赎，是逃避。就像周星驰曾经说过的那样：“我的时间越来越少了……”
时间太少，所以不要放弃任何一种抵达生命意义的路，而在这种功利的成长中，一切变得直接，连电影的结构、叙事方式，甚至人物都简单而平面，18年的大话西游，在时间的流逝中只留下了一些物件而已，如来神掌还在，千年的咸鱼还在，只是《一个演员的自我修养》变成了《儿歌三百首》，而一万年的承诺变成了现时的消费，还有什么是经典的？除了陈玄奘、段小姐，以及客串的孙悟空，所有的配角也都是为了完成简单而直接的主题，为什么猪八戒和沙僧没有一句台词？为什么段小姐连名字也懒得取？天残脚是谁？段小姐的妹妹是谁？段小姐寨子里那个小男孩是不是红孩儿？玄奘的师傅是金蝉子吗？为什么五指山只是在大地图上就完成了？不论妖魔还是驱魔，也都是打酱油而已，“驱魔要留善去恶”、“大爱、小爱”、“痛苦过，才知人生皆苦”的人生哲理虚幻不见，甚至还不如空虚公子身边的“四大美女”那句“你怎么不早说呢？”、“空虚还是肾虚？” 让人记忆深刻。
或者这只是一种观影的絮叨而已，但是当所有的背景被虚幻，所有的人物被虚置，除了纯粹搞笑的目的，是不是只是为了阐明所谓“只争朝夕”的爱情？《大话西游》颠覆了传统的西游记，而《西游·降魔篇》只是颠覆了永恒的爱情观，从《大话西游》到《西游·降魔篇》是18年，这18年周星驰也从前台走到了幕后，从青春的懵懂走到了人生的沧桑，“所以也许我们怀念的不是大话西游，只是当初的时光而已。”但是时光的怀念注定也只是一种念想，跨不过去的宿命到最后也只是一种图解，一种对解构背后深度的放弃。
驱魔是电影的躯壳，而其实人生何尝不是一次寻找真谛的西行？在《西游·降魔篇》之前，刚好完成了《大唐西域记》的阅读，而“亲践者一百一十国，传闻者二十八国”的玄奘西行的时间也刚好是18年，这或许只是某种时间上的巧合，而打着西游的招牌到最后也成了巧合而已。《西游·降魔篇》标注着“无敌贺岁”的注解，看上去这是一次大众对于贺岁喜剧的期盼，但实际上，《西游·降魔篇》除了偶尔的搞笑，还残留着周星驰的影子，而在110分钟的时间里，更多的不是无厘头下的颠覆，不是对人生意义的重新构筑，甚至已不是笑颠的喜剧，那场景和人物的设计却充满着某种恐惧感，让幼小的小五和小袋鼠从欢喜中开始在害怕中结束。
魔或许在我们每个人心中，电影不是在驱魔，而是复活了我们心中被隐藏的恐惧感，就像驱魔的工具不是为了唤回善的《儿歌三百首》，而变成了镇压孙悟空那个张狂的“金刚”真身的《如来真经》。
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