2013-02-20 文库本·游戏的终结
跨过了短暂停留的春节，阅读计划当然又开始启动了，而购书也依然选择在18号下单。这次似乎有些“大手笔”，除了选购胡利奥·科塔萨尔的《游戏的终结》、米歇尔·福柯《这不是一只烟斗》、埃德加·莫兰的《电影或想象的人：社会人类学评论》和《搜神记》之外，还将金庸作品放进了购物车。
对于金庸的作品，除了在高中看过《碧血剑》之外，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”组成的十四部作品，基本上没有阅读过，有的只是在被改编的电影电视里，感受那种侠骨柔情。其实并不是说他的书非读不可，在文学上也仅是通俗小说的代表而已，但他所构筑的世界代表着华文文学的一个时代，至少也是一面独特的风景，不是作为深度研究的对象，起码也是了解的必要，甚至也可以是达到某种收藏的意义。
下单的书是《金庸作品集》（文库本），是套装36册，亚马逊的价格是298.50元，是原价的7.5折。尽管现在的价格不是最低价，但是36册只要300元不到，折合起来也只有每册8块多，应该是很便宜了。所以下单之后，对于即将到来的图书还是充满着期待。和亚马逊一贯的送货速度一样，在下单两天之后，快递员拿着一个箱子送到了我面前。
签名之后，迅速打开，选购的图书除了《搜神记》还没有到货之外，其他的书都完好，而《金庸作品集》还装在一个箱子里，像是礼品书的样子，箱子上印着有关作品的图案，还有那句作品的对联。而当我满怀希望拆开时，傻眼了。竟然是小开本的书，像连环画的样子。心情一下子跌落到谷底，怎么会是这样的？快递员已走，只好再登陆亚马逊，才发现我所忽视的正是括号里的那三个字：文库本。按照字面理解，应该是经典版、全本之类的意思，但实际上，文库本只是日语说法，中文的意思就是口袋本。
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| 《金庸作品集》（文库本） |
30.8x22.4x19.6cm，这是文库本的开本尺寸，实际上这就是64开本，在亚马逊的评论里，我这才发现读者对此已经议论纷纷了，很多读者也像我一样不知道文库本，而等到收货打开才知道不是自己想要的那个文集。也怪自己没有仔细查看，这或许也是网上购物最大的弊病，在你和货物之间没有直接的接触，只能通过浏览和查看。
文库本的意义就是出门携带方便，类似小人书，可以随行随看。虽然图书印刷精良，图案精美，每章回之前还有经典的插图，但对我来说还是和心理预期有着极大的反差，再寻找亚马逊关于金庸作品的图书，正常的32开本有三种，一种是《金庸作品集全集》，也是套装36册，价格是712.20元，而另一套《金庸作品集》，也是36册，价格是537.60元，还有就是典藏版精装全集，1100多元，不管是哪一套，都比文库本高出好几倍，看来，价格便宜是有原因的。
本来也想算了，至少是正版，或者给孩子看也可以，但后来还是决定退货，毕竟很大意义上是作为收藏而购买的。对于退货，因为曾经有过当当的经历，所以还是有些担心，但是亚马逊毕竟不是当当，上次福柯的作品退单也有过疑虑，但后来竟出乎意料的顺，基本没有打过什么电话，退款就打到了账户上。所以这次也试着去退换货中心去在线自助退货。
阅读了退货政策，其中说：“亚马逊承诺除部分特殊商品外，自商品送达时间起30日内，如商品及包装保持亚马逊出售时原状且配件齐全，我们将提供全款退货的服务。”看起来也符合退货政策，而“退换货其实很简单”上写着退货的四个步骤：提交退换货申请、准备包裹、配送联系取货、配送取走包裹。按照步骤，选择货品，原因选项为“与期望不符”，然后就给了我退换货申请号: DwkMcTPNRRMA，这是针对平邮退货订单而言的，上门退换货订单无需打印。
似乎很简单，而在几分钟后，电子邮箱里收到了退货的通知单，通知单提醒的是提交退货申请之类的，而最后一句是：“当您的退款（如适用）已处理，我们将通过电子邮件方式通知您。 您的商品退回给发货人后，您应该会在四周内收到退款。在许多情况下，您会更快收到退款。”而在退货政策里，明确了上门办理退货订单的时间：“自退货申请被受理后4天内，亚马逊会安排上门取货。根据地址不同自退货申请被受理后7个工作日左右，退货商品会处理完成。”
刚好《搜神记》还没有送货，或许可以等快递人员上门时将金庸的文库本交到他的手里。
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《动物寓言集》、《万火归一》之后，胡利奥·科塔萨尔依然以一个叼着烟的形象出现在我的阅读视野里，而《游戏的终结》是他的早期短篇小说集，其中的故事延续了科塔萨尔早年的幻想小说特征——天马行空的想象力，精致的封闭结构，先驱性的主题，梦魇般的离奇画面，以及对存在主义及人性的初步探讨。“我知道，这样的故事没有人用西班牙语写过，至少在我国是这样。我国有另一类故事，博尔赫斯的故事是令人赞叹的。但是我写的是另一种。”科塔萨尔将自己和博尔赫斯做了区分，但也看出了他天才的自恋和严苛的自律集于一体。萨拉马戈在评价科塔萨尔的短篇小说时说：“从一个看似无足轻重、简单寻常的事件出发展开叙述，其中每一个词都在悄然扭转表面上的正常，渐渐抵达一个完全超出意料的情境。”超乎意料是在常规之外，在现实之外，那是一个人的迷宫，一个人的游戏，“仿佛在热恋中。”幻想的小说世界里，住着科塔萨尔的美丽情人。
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134页的图书，关于那只“烟斗”只占了80页，这本小册子更像是关于文艺实践的手册，而且大量的留白，仿佛是文字组成的一幅画，而书的主要内容就是为展现图形和语言之间的复杂关系。比利时画家马格利特（René Magritte）在绘有一只烟斗的画中写着“这不是一只烟斗”的句子，而福柯正试图从图形诗的角度入手，对马格利特这组烟斗画进行解读，“仅仅一句话里就有七种说法”，当福柯与马格利特相遇，也就是思想和思想的相遇。《这不是一只烟斗》写于1968年，法文版出版于1973年。虽然福柯的解读只是众多阐释中的一种，却是哲学和艺术之间对话的一个范本。马格利特的画作召唤的也许正是福柯这样级别的读者或曰对话者，挑战的也正是以语言为载体的哲学思维。这样的交锋在这篇简短却缜密的论文中一一展现，像高手对弈一样引人入胜。《这不是一只烟斗》是第一次以简体中文单行本在国内出版，同时收入马格利特致福柯的两封信，以及国内学者关于福柯和马格利特的两篇研究文章。
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“只有电影艺术出现后，想象过程才得以原原本本和完全彻底地显露出来。我们终于能用形象表现我们的梦幻了，因为这些梦幻已附着在实际的材料之上。这种梦幻还会反过来塑造我们清醒状态的生活，它们教我们如何生活或如何拒绝生活。”将想象当做是现实生活的反面，在埃德加·莫兰看来，电影艺术展现了我们心里“既显著又晦涩的潜在部分”，而这个潜在部分是全部人类性的一部分，所以本书的副标题即为：社会人类学评论。从人类学的视角来研究电影，或者说，通过电影研究来探索人类的精神和社会，埃德加·莫兰在《电影或想象的人》里试图将电影学研究推向一个更广阔的领域，即人类的精神和外部客观现实的问题，从而使本书的价值并不局限于电影领域，为人类学的研究开拓了全新的方向。
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