扬子江心月照谁_『行·者』＠地图册

2016-06-14 扬子江心月照谁

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1276年，从京口元军军营逃脱的文天祥，和少卿杜浒、正将徐臻等十二人，为寻找渡海南奔的宋室益王赵星和广王赵昴，辗转来到了温州。对于文天祥来说，一路南下历尽艰辛，只为重整宋室中兴，但是，眼前的一切似乎离他的期望越来越远，“是行，寄一生于万死，不复望见天日，至永嘉（今温州）惟存六人”。在《自淮归浙东》中，文天祥记述了温州之行的生死变故，十二人只存六人，而“二王已去”，于是“乃会哭于龙翔寺高宗御座下”。温州的江心屿，江心屿的龙翔寺，留有宋高宗赵构所设的御座，146年前，正是高宗皇帝为躲避金兵追杀，驻跸于江心屿的普寂禅院。来到旧地的文天祥触景生情，不禁悲从中来，他与杜浒等人在御座下相拥而哭。而当晚，夜不成眠的文天祥，在寄宿的中川寺墙壁上，挥笔题写了《北归宿中川寺》一诗：

万里风霜鬓已丝，飘零回首壮心悲。
罗浮山下雪来未，扬子江心月照谁。
祗谓虎头非贵相，不图羝乳有归期。
乘潮一到中川寺，暗度中兴第二碑。

瓯江的潮水拍打着堤案，孤屿的夜晚却显得更加冷寂，文天祥想到了自己起兵勤王，艰苦奋斗的半生经历，想到了元兵分东西两路南下使宋朝的半壁江山岌岌可危，想到了自己虎口脱险归来的逃亡之路，也想到了如何将抗元斗争进行到底效忠祖国的决心。只是在这双鬓已白，孤独飘零的日子，罗浮山下未见雪，扬子江心唯剩月。一个月后，文天祥离开江心屿，在福州重新进行部署，招募民勇，收集旧部，拟从海道作好战守准备，配合各路兵马再图进取。

宋室中兴的理想终于未能实现，文天祥最后留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，和大宋江山一样，走向了历史的终点，走向了时间的末端。而今，站在“中国四大名屿”之一的江心屿，站在被称为“瓯江蓬莱”的江心寺，站在为纪念这位民族英雄就义200周年而建的文天祥祠，依然有一种站在时间末端的感受。分列两边的东西双塔凌空而立，青砖围砌的东塔下既是建于1894年的英国驻温领事馆，英人曾强迫温州地方当局拆除东塔内外的飞檐走廓，最后留下这座中空无顶的塔身，那株100多年树龄的榕树，根垂塔中全年常绿，仿佛见证着这座塔的沧桑；而在全身披绿的西峰山上的西塔，塔刹直入云端，当江风吹动四十二个檐角的铜风铃，那清脆的铃声里，仿佛也在讲述那些过去的岁月。而东西双塔中间的江心寺，大门紧闭，从一旁的小门进去，里面的建筑工人正在修缮装饰着这座建于1137年的古刹，“宗室道场”的碑石后面是水桶、梯子、油漆和嘈杂的人声，而在大门前，两个老妇人站在一边，讨论者那一幅叠字联“云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮长长长长长长长长消”的读法。

龙翔寺旁的寒井还在，“携钵汲寒泉，试将松火煎，自从谒赵州，不参五味禅。”浩然楼上还能听到瓯潮澎湃，“潮音漱石根，琅琅小楼上，一笑顾老僧，何如渔山唱。”江心屿的竹林下依然能听到风吹竹子的沙沙生，“洁夏绿筠荫，南熏披袂袂，人间烦暑多，此是清凉界。”不管是海岩泉香、孟楼潮韵，还是塔院筠风，“江心十景”似乎在岁月的流转中依然散发着它们的独特魅力，只是，作为南浙江的一个地理坐标，冬天的雪在这里却是罕见的，“雪中望罗浮，玉峰峨峨起，不知山下村，人住梅花里。”诗中描绘的“罗浮雪影”更像是一种想象，所以在文天祥的那首诗里，见不到罗浮山下的雪，对于扬子江心月，也变成了一种命运的感慨。“孤屿自中川，逝水难消亡国恨；崇词足千古，英风犹挟怒涛鸣。”七百四十年后，文天祥祠依然是安静的，当历史翻过了那一页，在时间的末端，留下的依然是悲悯与无奈，是壮志和国恨，是孤苦与沉痛。