大隐隐于市_『行·者』＠地图册_或。者五行缺水的博客

2016-10-30 大隐隐于市

只有满墙的爬山虎，只有通幽的曲径，只有摇曳的修竹，世间的“只有”仿佛是另外一个境界，和熙攘的人群无关，和嘈杂的人声无关，甚至和深厚的历史无关，和依稀的记忆无关，它只是存在，却也隐藏在其中，缓缓的行走，暗暗打开这个世界，就如那楹联所书：“身比闲云，月影曦光堪见性；心同流水，松风竹色共忘机。”

“隐市”是一块招牌的名字，就立在飞来峰售票处的外门，而在它面前的是川流的出租车，是聚集的游客，是林立的招牌，连同自己，显于其表，却也是隐于其中。从黄龙体育中心的热闹商圈打车，经过求是路，经过玉古路，再经过灵隐路，便在这“隐市”的前面下车，仿佛已经到达了目的地，而其实，抵达只是存在于一个简单空间的动作，下车，观望，注视，却是在寻找和记忆有关，和传说有关的一切，仿佛就在眼前，仿佛未曾走远，也仿佛从来没有隐藏。

黄龙体育中心，20年前就是一片稻田，而所谓的聚会，像是在找寻记忆，但其实一切荡然不存，甚至出租车穿过那几条熟悉的道路，经过那没有变化的大门，记忆却也是模糊的，而在“隐市”前面下车的时候，记忆也在人流中隐没了，从“西天咫尺”进入，穿过飞来峰下的青林洞，再沿着冷泉向上，却始终找不到记忆中那清晰的一页，心头的疑问是：那些佛像就一直在此处？也是20年前，来过灵隐寺，不是作为认真的行者，只是履行某件公务，于是行走匆匆，于是过目而望，只记得那时的人也是拥挤的。而20年后再次寻找记忆，却发现早已作古，像是第一次，用现实的目光打量这飞来之峰，这曲流之水，这庄严的塑像。

第一次果真应该是新鲜的，第一次却也开始回避，就沿着那条小路行走吧，泉声会盖过人声，灵隐寺大雄宝殿似乎不必去了，“灵鹫飞来”和“云林禅寺”的匾额恰可以远观，不再开放的木栅大门仿佛就是把最后的记忆也关闭了。却一回头，看见墙头的爬山虎疯狂地生长，攀缓而上，藤藤叶叶制造着一种不被人扰的意境。而其实，就这样的瞥见，就这样的行走，就这样不探知根底地浏览，都是自如的。渐行渐远，于是，那江南禅宗的五山之首，那佛教的十大名寺之列，以及那九楼、十八阁、七十二殿堂，都在身后变成了一个背景，这或者就如当初的命名一样，“仙灵所隐”，已不再和记忆有关，不再和现实有关。

西北而行，石笋峰下的永福禅寺似乎也一直隐藏在山林之中，和灵鹫、灵隐等十座道场一样，永福寺兴建于东晋咸和元年，距今已有1600多年历史。历史或者是书写在厚厚的文本里，而在朝代更迭、兵火不绝的历史中，废弃和重建仿佛成为永恒的节奏，所以对于这座寺院，在20年前是未闻的，它最新一次重建于我们已经离开的二零零一年，它比灵隐更在我们的记忆之外，所以，不管是普圆净院、迦陵讲院、资岩慧院、古香禅院、福泉茶院等开放院落，还是七进、五殿、三堂、两阁、两楼、五亭的错落布局，对于我们来说，也仅仅是用一种经过的目光远观，不进入其中，不揣摩其义，更不发掘记忆，沉淀岁月，在现在的行走中，向左而后向右，向上而后下来。

即使从最高处的资岩山上远眺西湖，也是朦胧一片；即使回望而看见有索道的北高峰，也是依稀无果，两旁摇曳的修竹也够了，一侧的小桥流水也够了，山林葱郁，幽雅宜人，任梵籁流觞，任云山桂隐，初次便是新的时间，新的自己，新的行走，就像那两只求偶嬉戏的松鼠，仿佛就是逃离那厚重的历史，在山林之间跳跃而行，隐而不露，却突然碰撞出一幕新的爱情。