2021-01-14《火口的两人》：让身体做爱做的事
他们坐在海边，想起关于富士山将要喷发的预报，她说：“到了明天，整个国家都会乱糟糟的吧，反正这个国家发生什么都不奇怪了。”他们躲在巷子里，肉体和肉体在站立的状态下交媾着，他说：“这个国家明天就要战争了。”他们躺在床上，电视上正播放火山即将爆发民众开始寻找避难去处的消息，他抱住她，问道：“可以射在里面吗？”她笑着点了点头说：“可以啊！”明天火山会喷发，明天就像战争爆发，明天会有灾难和死亡，但是在明天还没有到来的时候，只有今天，只有他们，只有肉体——在火山喷发的漫画背景下，传来两个人的呻吟，持久着，享受着，“舒服啊！”
贤治和直子，躺在只有今天，只有肉体的世界里，明天太过遥远？火山喷发只是臆想？可是已经都在眼前了，但是两个人还是在只属于他们的世界里，在只属于他们的性爱里，展开身体，进入身体，享受身体，把身体留在今天，对于他们来说，明天到底意味着什么？是火山将要爆发的灾难？可是他们最初在一起的时候，就是想要一场火山口的殉情，那天夜里，贤治甚至是和女朋友也是后来的妻子在一起，大半夜突然打电话给直子，然后两个人在街上大叫着一起去死：他们想要火山口把两个人的身体都吸进去，以完美的死亡形式祭奠他们的爱；虽然那只不过是一种浪漫至死的想法，但是没有真正做在火山口殉情，他们也用富士山的海报作为背景，拍摄下了裸露着身体的私摄影：没有任何衣服的遮掩，没有任何旁人的注目，两个人彼此面对或者背对，用身体作为唯一语言，进入到如死亡一般的纯粹宇宙中。
他们是相爱的一对，他们是赴死的一对，他们让肉体散发激情的一对，在这种纯粹而私有的爱里，他们可以每天都不用面对灾难可能要发生的明天，而让身体沉浸在无休止的性爱中，他们甚至也可以以结婚的方式拥有彼此，每一天都是最快乐的一天。但是他们为什么没有那么做，为什么总是提到明天，为什么在灾难可能到来之前完全释放了身体？因为明天指向的是国家，是道德，是伦理。在伦理层面，他们是堂兄弟，近亲相爱是有违伦理的，即使贤治的母亲很希望他们能够在一起，但是他们之间存在着禁区；正因为如此，贤治找的女朋友不是直子，正因为如此，贤治结婚了还有了孩子，也正因为如此，直子在知道自己患了子宫肌瘤并可能增大影响生育时，也找了在自卫队的男人北野，他们的婚礼将在十天之后举行；堂兄妹的伦理关系让他们开始组建属于自己的家庭，这是道德生活，即使贤治在结婚之后又离婚，孤身一人和直子之间似乎又隔着社会的规则；北野是自卫队队员，在和直子订婚之后，也几乎不在他们海边的那间婚房里，而在婚期即将到来的时候，北野也接到了特别的命令，是要去抢险救灾……
堂兄妹的伦理关系，各自已经和即将结婚的现实，以及过去为人父未来为人妇的生活，都不可能让他们以合理合法的方式结合在一起，所以要在深夜叫出去，所以要喊着一起去死，所以要像被火山口吸进去——可是当这一切回归生活，当这一切重归现实，为什么两个人又在今天、在肉体中面对着火山口？甚至起先一直拒绝贤治想要“射进去”想法的直子微笑着答应了这个请求：是他们终于孤注一掷于自己的性和爱？是他们终于抛弃了伦理、道德和国家政治有关的束缚？“我想听自己身体的意愿。”让身体做主，让身体选择，身体最终成为无遮掩的肉体，最终成为不受规则支配的欲望器官，最终成为容纳一切的存在。
是在那个要在火山口殉情的想法过去很多年后，他们又重逢了，只不过这次重逢是因为直子十天后要结婚了。这是现实的生活，直子问他现在的情况，贤治说已经离婚了，孩子6岁了，一岁之后就再也没有见过，四年前自己也没了工作，现在游手好闲；贤治问她为什么想要结婚了，直子说：“因为我是女人。”女人意味着要成为妈妈，要养育孩子，因为自己被检查出患了子宫肌瘤，如果不马上生孩子等以后变大了就可能不能生了——即使和北野没有多少感情，但结婚只是结婚。这是他们现在的生活，一个已经离婚辞职，一个将要结婚生子，无疑他们都在生活中，不是火山口吸进了他们的身体，而是生活将他们包裹在里面。
| 导演: 荒井晴彦 |
但是他们还是听从了身体的意愿，还是让肉体自己说话。起先见面，直子只是说起自己的结婚打算，只是问起两个人最后喝咖啡是在什么时候，只是拿出了曾经两个人赤身裸体拍摄的私摄影，涉及到两个人的性爱，直子也是小心问了一句：“当时我们怎么会这么做？”贤治也是陪着她去结婚以后住的公寓，去商场看电视机打折的消息，帮她搬一些必用品，也是很小心得问她为什么想要和北野结婚了。但是，当贤治在直子的公寓里准备离开时，直子却让他坐在自己的身边，贤治犹豫了，然后站起身说自己要走了，直子拿着靠枕不停地在沙发上怕打，贤治终于坐了过去，“你怕吗？”直子问他，“我不怕，但是我要回去了。”贤治说。还没有等到贤治走出去，直子就扑在他身上，开始了好多年之后的第一次吻，“只有今晚，让我们回到那时候。”
是猝不及防的开始？是蓄谋已久的继续？躺在刚刚拆封的婚床上，贤治说：“为什么要和我在这张床上做第一次？”这个问题迅速被置换成另一个问题：“为什么要结婚？”直子说起了原因，子宫肌瘤，生育孩子，也是和身体有关，但已经不是身体的直接言说，而是在身体的病理和道德层面言说。而他们在这所准备结婚的房子里，在这张婚床上，打开身体听身体自己的意愿，就已经在消解身体的社会和道德属性；但有时犹豫的，第二天贤治在勃起的时候敲响了直子的门，在那张餐桌上两个人激情地行云雨之事，直子说：“十天后我就要结婚了，这是我们的终点。”贤治却说：“这火是你点起来的。”直子退了一步，也是进了一步：“那就等他回来，还有5天。”
《火口的两人》电影海报
10天后结婚，5天后未婚夫回来，留给他们的是在一起的5天时间，这是只属于他们的5天，这是身体被完全打开的5天：他们的生活除了吃饭、睡觉，就是做爱；他们在晚上做，在早上做，在床上做，在地板上做；他们出门吃面时他帮她做；他们去参加盂兰盆节的时候，在中巴车上偷偷脱了裤子盖了布做；他们在无人经过小巷里做……随时随地，在只属于自己的身体世界里，他们会想到两人是堂兄妹，但是只是一个话题，他们会说到各自结婚和离婚的生活，但都是笑资；他们可能会被别人看见，中巴车旁边的老人，小巷口放学经过的孩子，都会看到他们的动作，但是对于公众场合更能激发欲望的他们来说，经过的人从来不会进入他们的世界，连同那些话题和谈资，都变成了身体之外的存在。
没有伦理，没有道德，没有束缚，只有身体，只有肉体，只有享受和激情，而当5天终于结束的时候，两个人也分开了，直子给贤治的电话里说：“这几天就像在做梦，婚礼上见。”婚礼把两个人分开，又把直子吸了进去，这是一种妥协？但是贤治接到父亲的电话说：“婚礼延迟了。”延迟其实就是取消，因为据直子说，北野有了新的任务，婚礼便无限期延迟了。从直子要结婚到最后婚礼取消，那个叫北野的男人一直没有出现，这个身体像铁板而不是如贤治一样像蛇的男人，这个是自卫队队员的男人，这个总是在执行抢险救灾任务的男人，在一种阙如的状态中，实际上更像是他们面对的这个现实世界，而他们躲在自己的宇宙中，说起的是地震，是火山爆发，是核泄漏——贤治失去工作就是受日本3·11地震的影响，而北野执行任务又像是对他的替代，所以在这个末日情结不断浓郁起来的现实里，直子终于取消了婚礼，贤治终于渴望真正射入她的身体。
这个国家明天会一片混乱，明天会爆发战争，明天会有灾难发生，“我能想象到末日来临的景象，可我无法体会经历末日的人们的心情。”所以在明天将要抵达的时候，贤治和直子用17场性爱抵抗着明天，于他们来说，只有今天，只有身体，才是最真实的，才是性爱，才是最纯粹的，在身体的陈述中，他们不活在公共价值中，不活在道德世界里，身体之欲火如富士山火山口的火一样，喷薄而出——就如原著作家白石一文所说：“当巨大的外在世界崩坏时，人们只能在自己的小世界中寻求生存之道。直子与贤治将自我封闭在两人专属的小世界里，伴随着男女之间自然而然的肉体关系，仿佛被抛入了无法说谎的宇宙之中，当中有着快感，也袒露出人们原本拥有的特质。似乎唯有潜入这个小小宇宙之中，人们才能发挥真正的坚强。”
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