2021-04-16《禽兽》：一只公鸡的立场
最后是死亡，杀死了人的死亡和被杀的死亡：“莽汉”比德洛拿枪打中了因为嫉妒而打了自己的富人安德烈，但是却被安德烈妻子帕洛玛带来的警察打死，在被包围而无处可逃的困境中，拿着枪的比德洛被更多拿着枪的警察击中，他倒在了正欲爬出去的墙根下，当他死于警察枪下，围观的群众却喊道：“他是自作自受。”杀死了对穷人作威作福的安德烈，他本应受到穷人的拥护和支持，但是当被权力的另一种代表警察所击毙的时候，穷人却说他是自作自受，“莽汉”比德洛为什么会成为富人和穷人共同的敌人？
“莽汉”比德洛，就是电影片名“禽兽”指向的具体的人，在电影中，就像比德洛这个名字一样，处于一种不被提及的状态中，不管是安德烈还是那些被强之拆迁的穷人，几乎都叫他“莽汉”，一个“禽兽”，一个“野蛮人”，当失去了正当名字的称谓，他似乎就在一种边缘状态中，而他最后的死亡寓意就像那只停在高处的公鸡，当帕洛玛看到比德洛倒下死去之后，她也没有去看一眼这个曾经偷情过的男人，这个因为强壮的身体吸引过她的男人，而是径直离开了现场，当她离去而变成虚幻的背影，一只公鸡似乎正站在高处观望着她——一只公鸡，是家禽，也是“禽兽”，而它站在高处并非是一种地位的改变，就像比德洛，为安德烈卖命并不意味着他有了属于自己的尊严，在命运的跌宕以及最后的死亡中，他依然只是一只最后被宰杀的公鸡。
高处的公鸡，其实完全可以找到一种对应，当穷人们知道比德洛就是打死了卡伯雷的凶手，知道他为安德烈出力的时候，便四处追捕他，比德洛只能躲到了一处鸡舍里，而这个鸡舍正是卡伯雷家的鸡舍，为了不让那些鸡发出叫声，他残忍地将一只公鸡扭断了脖子，为了逃命，他甚至威胁发现了他的玛彻，而玛彻正是卡伯雷的女儿——他把公鸡杀死，而他的生存境况就像这只公鸡，最后只能迎来无声的死亡，而这个结局也预示了他最后的结局，他在帮安德烈的时候站在高处，就像最后的公鸡，但是站在高处和扭断脖子都属于公鸡的命运——一只没有尊严的公鸡，一只发不出声音的公鸡，一只最后被杀死的公鸡，何来立场，何来独立？
比德洛自始至终就是一只难逃死亡的“禽兽”，当他最后孤独地死去，布努埃尔分明是带着批判的态度，“但他也是个野蛮人。我对野蛮没有任何同情。”在一次访谈中他这样说，不同情这个虽处于底层的野蛮人，就是因为他像一只公鸡，从来不会有属于自己的立场。而比德洛从那只被扭断脖子的攻击到站在高处的攻击，他的命运有过几次转变。向前他就是穷人中的一员，他的女友是法利奥，法利奥的母亲生病躺在床上，法利奥的哥哥是个没有任何收入的残疾人，在这样一个处境中，比德洛所谓的爱其实遭遇了危机，当安德烈找到他让他帮助自己赶走那些穷人的时候，因为有一大笔钱，所以比德洛答应了，并离开了法利奥的家，住进了安德烈为他准备的那个储藏室。
| 导演: 路易斯·布努埃尔 |
从一个无产者变成安德烈的雇佣，这是比德洛身份的一次转变，这种转变是因为钱而改变立场的，从此他只听安德烈的话，从此他与穷人为敌。安德烈作为一个权力的拥有者，要驱赶那些穷人，“要是他们不走，我将损失这块土地25万比索的保证金。”所以他要消灭这些“革命分子”，要把穷人租住的房间拆除。站在穷人对面的安德烈无疑代表着权力，就像穷人卡伯雷所说：“法律只在富人手里。”就像帕洛玛所说：“他们赢不了你和法律。”一个有钱人等同于法律，穷人便什么也没有，所以当比德洛答应安德烈为他做事，他其实已经不再是穷人，而成为安德烈“法律”体系的一部分：他遵照安德烈的命令，上街找到了穷人闹事的领头人卡伯雷，他一拳将他打倒在地并逃跑；他还偷偷混进穷人中监视他们的计划，并威胁其中的一个妇人，让她马上搬走不然会好好惩罚她……
安德烈用金钱收买比德洛，比德洛用拳头打死穷人，金钱制造了拳头，“他是一个没有脑子的人。”而这正是布努埃尔所批判的“野蛮人”，但是当比德洛用拳头说话，他又进入了第二段感情。住在安德烈家的储藏室，他遇到了安德烈性感的妻子帕洛玛，帕洛玛也被眼前这个男人吸引，“你真强壮”成为她爱上比德洛的理由，所以这种爱也是关于野蛮的爱，更是关于“没有脑子的爱”，帕洛玛为他缝制衣服，为他整理房间，在勾引他之后，比德洛想要吻她，帕洛玛说了一句：“只要我愿意才行。”也就是说，帕洛玛所说的意愿也属于富人权力的一部分，就像安德烈收买比德洛的金钱一样，一个野蛮人无论如何也不会有改变命运的主动机会——所以，当那天帕洛玛主动躺在比德洛的床上时，他们之间所谓的爱才会继续，比德洛捻灭蜡烛的行为就是另一种听从，而他以为安德烈的钱和帕洛玛的情，成为他超越自身命运的存在，他甚至就变成了最后站在高处的攻击。
《禽兽》电影海报
但是比德洛还有着最淳朴的情感，有着最原始的善恶，这是在他身上仅存的光。他在鸡舍里遇到了玛彻，当玛彻并没有出卖他，比德洛感动了，他也开始喜欢她，在后来的拆迁中，他主动帮助无家可归的玛彻，他赞美玛彻是纯洁的女人，“我爱你”是他不被金钱和命令驾驭的命运写照，“你就像我的妻子。”他这样对玛彻说，而当玛彻问他：“我们会结婚吗？”比德洛告诉她：“只要你愿意。”这是比德洛命运转折的一个关键信号，在帕洛玛那里，比德洛想要采取主动却没有被允许，拥有更多权力的帕洛玛说“只要我愿意才行”，也就是说，在他们之间掌握主动的永远是帕洛玛，永远是富人，而当他遇到玛彻，当玛彻问他是不是会结婚时，他却把主动权交给了玛彻，一个女人对他说“只要我愿意就行”，另一个女人听他说“只要你愿意”，在不同的态度和立场里，比德洛才真正找到属于自己的命运，才拥有属于自己的爱情。
但是这也是他的宿命，玛彻的父亲卡伯雷死于比德洛的拳头，尽管比德洛只是打了他并没有想要置他于死地，但是当比德洛成为安德烈的打手，不管他是不是真的打死了卡伯雷，他都成为了谋杀者，他都是穷人的敌人，当然也成为了玛彻的杀父仇人，所以当爱情无法抹除那一点血腥和残忍，“只要你愿意”的穷人抉择最后依然难以逃离“只要我愿意才行”的富人规则，即使比德洛最后杀死了因为妻子爱上自己而怀恨于他的安德烈，但是这并不是他超越命运对富人的一次僭越，相反，他更难以逃离自己“禽兽”的处境，于是，“只要我愿意才行”的帕洛玛带着警察围住了比德洛，一个男人的拳头终于敌不过权力的枪支和子弹，一个男人终究无法站在自身命运的高处，而更为可悲的是，当比德洛作为权力体制的敌人而死去，他一样无法获得穷人的同情，穷人们“他自作自受”的结论将他永远变成了一个野蛮人——正如布努埃尔所批判的，对野蛮人的不同情，是因为，“我同情的对象是广义的人。”
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